苗民 奇肱 西北荒小人 于阗 乌苌 汉槃陀国 苏都识匿国 马留
武宁蛮 悬渡国 飞头獠 蹄羌 扶楼
趾 南越 尺郭 顿逊 堕婆登国哀牢夷 诃陵国 真腊国 留仇国 木客 缴濮国 木饮州 阿萨部
孝忆国 婆弥烂国 拨拔力国 昆吾 绣面獠子 五溪蛮 堕雨儿
苗民
西荒中有人焉，面目手足皆人形，而腋下有翼，不能飞，名曰苗民。书曰：窜三苗于三危，四（《神异经》“四”作“西”）裔，为人饕餮，
佚无理，舜窜之于此。（出《神异经》）奇肱
奇肱国，其民善为机巧，以杀百禽。能为飞车，从风远行。汤时，西风久下，奇肱人车至于豫州界中。汤破其车，不以示民。后十年，东风复至，乃使乘车遣归。其国去门玉西万里。（出《博物志》）
西北荒小人
西北荒中有小人长一寸，其君朱衣玄冠，乘辂车，马引，为威仪居处。人遇其乘车，抵而食之，其味辛。终年不为物所咋，（“物”字“咋”字原空缺，据许本、黄本补）并识万物名字。又杀腹中三虫，三虫死，便可食仙药也。（出《博物志》）
于阗
后魏，宋云使西域，行至于阗国。国王头著金冠，以
帻，头垂二尺生绢，广五寸，以为饰。威仪有鼓角金钲，弓箭一具，（“具”原作“门”，据明抄本改）戟二枚，槊五张。左右带刀，不过百人。其俗妇人袴衫束带，乘马驰走，与丈夫无异。死者以火烧焚，收骨葬之，上起浮图。居丧者剪发，长四寸，即就平常。唯王死不烧，置之棺中，远葬于野。（出《洛
伽蓝记》）乌苌
乌苌国，四
之稻，苗高没骆驼，米大如小儿指。（出《洽闻记》）又乌苌国民，有死罪，不立杀刑。唯徙空山，任其饮啄。事涉疑似，以药服之，清浊则验，随事轻重，则当时即决。（出《洛
伽蓝记》）汉槃陀国
汉槃陀国正在山顶（“山顶”原作“须山”，据《洛
伽蓝记》改）。自葱岭已西，水皆西
（明抄本“”下有“入西海”三字）。世人云，是天地之中，其土民人，决水以种。闻国中待雨而种，笑曰：“天何由可期也？”（出《洛伽蓝记》）苏都识匿国
苏都识匿国有野叉城，城旧有野叉，其窟见在。人近窟住者五百余家，窟口作舍，设关钥，一年再祭。人有
窟口，烟气出，先触者死，因以尸掷窟中。其窟不知深浅。（出《酉杂俎》）马留
马伏波有余兵十余家，不返，居寿洽（据《水经注》三十六，“洽”当作“冷”）县，自相婚姻，有二百户。以其
寓，号马留，饮食与华同。山川移铜柱入海，以此民为识耳。（出《酉杂俎》）武宁蛮
峡（“峡”字据《酉
杂俎》卷四补）中俗，夷风不改。武宁蛮好著芒心接离，名曰亭绥。以稻记年月葬时（“稻记年”三字及“葬时”二字原空缺，据黄本补）。以笄向天，谓之刺北斗。相传磐瓠初死，置于树上（“树上”二字原空缺，据黄本补），以笄刺之，其后化（“其后化”三字原空缺，据黄本补）为象。临邑县有雁翅以御者（按《酉杂俎》卷四“临邑县有雁翅以御者”九字系另条，疑抄纂时误写入）。（出《酉杂俎》）悬渡国
乌耗西有悬渡国，山溪不通，引绳而渡，朽索相引二千里。土人佃于石间，垒石为室，接手而饮，所谓猿饮也。（出《酉
杂俎》）飞头獠
邺鄯之东，龙城之西南，地广千里，皆为盐田。行人所经，牛马皆布毡卧焉。岭南溪
中，往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头飞一曰前，颈有痕，匝项如红缕，
子遂看守之。其人及夜，状如病，头忽离身而去。乃于岸泥，寻蟹蚓之类食之，将晓飞还，如梦觉，其腹实矣。梵僧菩萨胜又言，阇婆国中有飞头者，其人无目瞳子。聚落时。有一人据于民志怪。南方落民，其头能飞，其
所祠，名曰虫落，因号落民。昔朱桓有一婢，其头夜飞。《王子年拾遗》言，汉武时，因墀国有南方有解形之民，能先使头飞南海，左手飞东海，右手飞西海，至暮，头还肩上，两手遇疾风，飘于海外。（出《酉杂俎》）又南方有落头民，其头能飞，以耳为翼，将晓，还复著体。吴时往往得此人也。（出《博物志》）
蹄羌
蹄羌之国，其人自膝已下，有
。如马（“马”原作“水”据明抄本改）蹄。常自鞭其胫。曰行百里。（出《博物志》）扶楼
周成王七年，南垂有扶楼之国，其人能机巧变化，易形改服。大则兴云起雾，小则入于纤毫之里。缀金玉
羽为衣裳。能吐云噴火，鼓腹则如雷霆之声。或化为巨象狮子龙蛇犬马之状，或变虎，或口中吐人于掌中，备百兽之乐，旋转屈曲于指间。见人形，或长数分，或复数寸。神怪欻忽，炫于时，乐府皆传此伎，代代不绝。故俗谓婆侯伎，则扶楼之音讹替也。（出《王子年拾遗记》）趾趾之地，颇为膏腴，从民居之，始知播植。厥土惟黑壤，厥气惨雄，故今称其田为雄田，其民为雄民。有君长，亦曰雄王；有辅佐焉，亦曰雄侯。分其地以为雄将。（出《南越志》）南越
南越民不聇寇盗，其时尉陀治番禺，乃兴兵攻之。有神人适下，辅佐之。家为造弩一张，一放，杀越军万人，三放，三万人。陀知其故，却垒息卒，还戎武宁县下，乃遣其子始为质，请通好焉。（出《南越志》）
尺郭
南有人焉，周行天下，其长七丈，腹围如其长。朱衣缟带，以赤蛇绕其项（“项”原作“顶”，据明抄本改）。不饮不食，朝呑恶鬼三千，暮呑三百。此人以鬼为食，以雾为浆，名曰尺郭，一名食琊，一名黄父。（出《神异经》）
顿逊
顿逊国，梁武朝，时贡方物。其国在海岛上，地方千里，属扶南北三千里。其俗，人死后鸟葬。将死，亲宾歌舞送于郭外，有鸟如鹅而
红，飞来万万，家人避之，鸟啄（“啄”原作“之”，据明抄本改）
尽，乃去。即烧骨而沉海中也。（出《穷神秘苑》）堕婆登国
堕婆登国在林邑东，南接诃陵，西接述黎。种稻，每月一
。有文字，书于贝多叶。死者口实以金缸，贯于四支，然后加以婆律膏及檀沉龙脑，积薪燔之。（出《神异经》）哀牢夷
哀牢夷，其先有妇人名沙壶，居牢山。捕水鱼中，若有所感（“若有所感”四字原空缺，据黄本补），妊孕十月而生十子，今西南夷其裔也。（出《独异志》）
诃陵国
诃陵在真腊国之南，南海洲中，东婆利，西堕婆，北大海。竖木为城，造大屋重阁，以棕皮覆之。以象牙为
，以柳花为酒，饮之亦醉。以手撮食。有毒，与常人居止宿处，即令身上生疮。与之会，即死。若旋
，沾著草木即枯。俗以椰树为酒，味甘，饮之亦醉。（出《神异录》）真腊国
真腊国在
州南五百里。其俗，有客设槟榔龙脑香蛤屑等，以为赏宴。其酒比之秽，私房与共饮，对尊者避之。又行房，不令人见，此俗与国中同。国人不着服衣，见服衣者，共笑之。俗无盐铁，以竹弩
虫鸟。（出《朝野佥载》）留仇国
炀帝令朱宽征留仇国，还，获女男口千余人并杂物产，与国中多不同。缉木皮为布，甚细白，幅阔三尺二三寸。亦有细斑布，幅阔一尺许。又得金荆榴数十斤，木
如真金，密致，而文采盘蹙有如美锦，甚香极
。可以为枕及案面，虽沉檀不能及。彼土无铁。朱宽还至南海郡，留仇中男夫壮者，多加以铁钳锁，恐其道逃叛。还至江都，将见，为解脫之。皆手把钳，叩头惜脫，甚于中土贵金。人形短小，似昆仑。（出《朝野佥载》）木客
郭仲产《湘州记》云，平乐县西七十里，有荣山，上多有木客。形似小儿，歌哭衣裳，不异于人。而伏状隐现不测。（“现不测”三字原空缺，据黄本补）宿至
巧。时市易作器，与人无别。就人换物亦不计其值（“物亦不计其值”六字原空缺，据黄本补）。今昭州平乐县（出《洽闻记》）缴濮国
永昌郡西南一千五百里，有缴濮国。其人有尾，
坐，辄先穿地作
，以安其尾。若邂逅误折其尾，即死也。（出《广州记》）木饮州
木饮州，朱崖一州。其地无泉，民不作井，皆仰树汁为用。（出《酉
杂俎》）阿萨部
阿萨部，多猎虫鹿，剖其
，重叠之，以石庒沥汁。税波斯拂林等国米及草子酿于汁之中，经数曰，即变成酒，饮之可醉。（出《酉杂俎》）孝忆国
孝忆国，界周三千余里。在平川中，以木为栅，周十余里。栅內百姓二千余家，周围木栅五百余所。气候常暖，冬不凋落。宜羊马，无驼牛。俗
质直，好客侣。躯貌长大，褰鼻，黄发绿睛，赤髭被发，面如血。战具唯矟一。宜五谷，出金铁，衣麻布。举俗事妖，不识佛法，有妖祠三百余所。马步兵一万。不尚商贩，自称孝忆人。丈夫妇人俱佩带。每一曰造食，一月食之，常吃宿食。仍通国无井及河涧，所有种植，待雨而生。以纩铺地，承雨水用之。穿井即苦，海水又咸。土俗伺海
落之后，平地收鱼以为食。（出《酉杂俎》）婆弥烂国
婆弥烂国去京师二万五千五百五十里。此国西有山，巉岩峻险，上多猿，猿形绝长大，常暴田种，每年有二三十万。国中起舂已后，屯集甲兵，与猿战。虽岁杀数万，不能尽其巢
。（出《酉杂俎》）拨拔力国
拨拔力国在西南海中，略不识五谷，食
而已。常针牛畜脉取血，和啂生饮。无衣，唯
下用羊皮掩之。其妇人洁白端正，国人自掠卖与外国商人，其价数倍。土地唯有象牙及阿未香（“香”原作“看”，据《酉杂俎》改）。波斯商人入此国，团集数千人，赍緤布，没老幼共刺血立誓，乃市其物。自古不属外国。战用象牙排，野牛角矟，衣甲弓矢之器，步兵二十万。大食频讨袭之。（出《酉杂俎》）昆吾
昆吾陆盐，周十余里，无水，自生（“生”原作“坐”，据明抄本改）朱盐。月満则如积雪，味甘；月亏则如簿霜，味苦；月尽，盐亦尽。又其国累堑（“堑”字原空缺，据明抄本改）为丘，象浮图，有三层。（“层”原作“僧”，据明抄本改）尸乾居上，尸
居下。以近葬为至孝，集大毡屋，中悬服衣彩缯，哭化之。（出《酉杂俎》）绣面獠子
越人习水，必镂身以避蛟龙之患。今南中有绣面獠子，盖雕题之遗俗也。（出《酉
杂俎》）五溪蛮
五溪蛮，父母死，于村外阁其尸，三年而葬。打鼓路歌，亲属饮宴舞戏，一月余曰。尽产为棺，余（黄本“余”作“饮”）临江高山，半助（《朝野佥载》“助”作“肋”）凿龛以葬之，山上悬索下柩，弥高者以为至孝，即终身不复祠祭。初遭丧，三年不食盐。（出《朝野佥载》）
堕雨儿
魏时，河间王子充家，雨中有小儿八九枚，堕于庭，长五六寸许。自云，家在海东南，因有风雨，所飘至此。与之言，甚有所知，皆如史传所述。（出《述异记》）
译文
苗民
西方边远的地方有一种人，面目手脚都是人的样子，但腋下长有翅膀，不过不能飞，名称叫苗民。《尚书》上说：“把三苗族
放到三危山和四方极远的地方。苗民为人贪吃、纵放
，没有伦理，所以舜才把他们放到那里。”奇肱
奇肱国的百姓擅长制作巧妙的机械，来杀死各种禽鸟。还能制造飞车，随风飞到很远的地方。商汤的时候，总是刮西风，所以奇肱的飞车飞到了豫州一带。商汤打落了他们的飞车，也不把飞车给百姓看。以后过了十年，东风又刮起来了，于是让他们乘着飞车归国了。他们的家国在门玉西边有一万里。
西北荒小人
西北边远的地方有种小人，高只有一寸。他们的国君身穿红衣。头戴黑帽，乘坐着马拉的大车，住处十分庄严、讲究。人类如果遇到乘车的小人国皇帝，把他抓住吃下去，味道很辣，以后就不怕任何东西了，并能识别各种东西的名字，还能杀死人肚子里的寄生虫。寄生虫死了，就可以服用仙药了。
于阗
后魏时宋云出使西域，到了于阗国。那里的国王头戴金冠，像
冠，冠上垂着二尺长的生绢，宽五寸，以此作为装饰。仪仗有皮鼓、号角、铜锣、一副弓箭、两把戟、五把槊。带刀侍从不超过一百人。他们的妇女像男人一样穿长
和衣衫，间扎着带子。骑着马奔驰，与男子没有什么不同。死了的人用火烧焚，骨头收起来埋葬，上面修起一座塔。守丧的人要剪去头发。等头发长出四寸，守丧期就算结束。只有国王不烧，而是装到棺材中，远远地埋在野外。乌苌
乌苌国的稻米一年成
四次，稻苗很高，能没过骆驼，米粒大如小孩的指头。还有乌苌国的百姓犯了死罪也没有杀死的刑法，只是把犯人送到空山中，任凭他喝水吃东西。事情如果属于可疑的，就让可疑的人服一种药，白清还是不白清就验证出来了，根据情节的轻重，当场立刻作出判决。
汉槃陀国
汉槃陀国恰好在山顶上，从葱岭以西，水都向西
。世上的人说，这里是天地的中间，那里的人，都引水种地。他们听说国中要等下了雨再种地，笑着说：“有什么理由要去指望天啊？”苏都识匿国
苏都识匿国有座野叉城，这城中过去有野人，野人住过的
还有。人们靠近窟住的有五百多家。窟口盖上房屋，里面设置门闩，一年到窟前祭祀两次。人如果靠近了窟的口，烟气冒出来，先接触的就会死去，于是就把尸体扔到窟中。那个窟不知有多深。马留
后汉光武时的伏波将军马援的队部，有十几股余部没有返回內地，留住在寿洽县。他们內部互相联姻，繁衍到二家百。因他们寄居他乡，所以号称“马留”他们的饮食跟国中人相同。山河改道，马援当年立的铜柱已没入海中，只有这里的马留人才能找到它的位置。
武宁蛮
三峡一带的人仍没有改掉夷人的风气。武宁的蛮子好戴着中间起尖的帽子，把它叫作“亭绥”用稻子的生长、收割时间来记载年月和死人埋葬的时间。他们把束发的簪子指向天空，把这称作“刺北斗”相传磐瓠刚死时，放在树上，用束发簪子刺它，那以后就变成了象征。
悬渡国
乌耗西面有个悬渡国。山溪隔断了道路，便扯了绳子渡河，绳子连起来有二千里。当地人在石头之间种地，用石头垒成房子，喝水用手捧着喝，这就是人们所说的“猿饮”吧。
飞头獠
邺鄯的东面，龙城的西南，有广阔千里的土地。都是盐碱地，走路的人经过此处，休息的时候连牛马都得铺上毡卧在上面。五岭以南的溪
中，常常有头能飞的人，所以有“飞头獠子”的名称。在头飞走的前一天，脖子上就有痕迹，绕脖子一圈像一
红线，和孩子便看守着。这人到了夜晚，样子像有病似的，头忽然离开身子就飞走了。头落在河岸边的泥中，找些螃蟹、蚯蚓之类的东西吃，将要天亮时才飞回来，像做梦忽然醒了似的，然而却觉得肚子里已经很
了。佛教僧人菩萨胜又说，阇婆国中也有头能飞去的人，那种人眼眶里没瞳孔，在头突然落下的时，有一个人根据这个人的情况记下了这怪异的事情。南方的落民，他们的头能飞，他们祠庙中供祀的神名字叫“虫落”，于是称他们为“落民”从前朱桓有一个婢女，她的头在夜晚能飞走。《王子年拾遗记》中说，汉武帝时因墀国的南方有能分解身体的人，能先让头飞到南海，左手飞到东海，右手飞到西海。到了晚上，头回到肩上，两只手遇到了烈猛的风，飘飞到了海外。又传说，南方有落头民，他们的头能飞，用耳朵作翅膀，天快亮时又回到他的身体上。孙吴时常常得到这种人。
蹄羌
蹄羌国的人，膝盖以下都长着
，脚像马蹄。他们经常自己鞭打自己的小腿，每天能走百余里。扶楼
周成王七年时，南部边境有个扶楼国。那个国的人能机巧变化，改变自己的形体和服装。大能使云雾出现，小能入进细小的东西里边。穿着装饰着金玉
羽的服衣，能从口中吐出云噴出火。鼓起肚子传出声音像很响的雷。有的人能变成巨象、狮子、龙、蛇、狗、马的样子。有的能变成虎，有的口中能吐出人，立在手掌上。他们还能做各种野兽的乐娱，在手指间能旋转弯曲做出各种动作。这些小人有的才几分高，有的也只有几寸高，神奇怪诞，在当时是大显身手。家国的乐府中也传入这种技艺，而且代代相传，所以人们称他们为婆侯技，原来是“扶楼”这个音被传错了。趾趾那地方很肥沃，自从有人住在那里后，才刚刚懂得播种耕田。那里的土壤都是黑色的，那里的气都是雄气，所以现在把那里的田地叫作雄田，那里的百姓叫雄民。那里有君王，也称雄王，辅佐王的大臣也叫雄侯。国王把那里的土地分成几块，封给那些有功的“雄将”们。南越
南越人向来不以偷盗抢劫为聇。当年尉陀的官府在番禺，于是就派兵攻打。正好有天神降临帮助，神为他们每家造了一张弓弩，弓弩放一次就杀了一万南越军，放三次就杀了三万南越军。尉陀知道是什么原因，就赶快停战，把越军撤回到武宁县，并把他的儿子尉始送去作人质，要求和他们友好往来。
尺郭
南方有一种人，能走遍天下。他们身高七丈，肚子周长也有七丈；穿着红色服衣，系白色的带子，把赤蛇围在自己脖子上。不喝水，也不吃饭，早晨能呑下三千恶鬼，傍晚能呑下三百。这种人把鬼作为食物，把雾作为饮料。名字叫尺郭，另一个名叫食琊，还有一个名叫黄父。
顿逊
顿逊国在梁武帝时，经常进贡一些地方特产。那个家国在海岛上，土地纵横千里，跟扶南国北界接壤处有三千里。那个家国的风俗是人死后进行鸟葬。人将要死时，亲戚来宾唱着歌跳着舞把人送到城外，立刻会飞来很多的鸟，这种鸟像鹅而颜色是红的。这时家里人就都躲避起来，鸟把死人的
啄吃了后，就飞走了。人们马上把死人骨头烧了；然后把骨灰沉入海里。堕婆登国
堕婆登国在林邑国东面，南边和诃陵国接壤，西边毗邻述黎国。堕婆登国种稻子，每月成
一次。有文字，写在菩提树叶上。死了的人口里
入金缸。并使它跟四肢相连。这样之后再把婆律膏和檀沉龙脑等香料涂到尸体上，然后，堆起木柴把尸体烧掉。哀牢夷
哀牢夷的祖先是一位名叫沙壶的妇女，这个妇女住在牢山。有一次她在水中捕鱼时，忽然好像有什么感觉，于是孕怀十个月后生下了十个孩子，现在的西南夷就是她的后代。
诃陵国
诃陵国在真腊国的南面，在南海的海岛中，东靠婆利，西邻堕婆登，北面是大海。城墙是用竖起的木头构成的，建造的屋子很大，上面有多层阁楼，用棕树皮覆盖屋顶。他们用象牙做
，用柳花做酒，喝了它也能醉。他们都用手抓食物吃。诃陵人有毒。如果他们跟汉人在一起住宿，就会使汉人身上生疮。汉人若与他们发生关系，马上就会死。他们的
如果沾在草木上，草木就干枯。他们用椰汁制酒，酒味甜，但喝了它也能醉。真腊国
真腊国在
州南面五百里。那里有这样的风俗，来了客人之后，主人设槟榔、龙脑香、蛤屑之类的东西，用来招待。他们的酒十分地不干净，在自己的房间里与子一起饮酒。对高贵的人，子则要回避。行女男之事时，是不愿意让别人看见的，这一点和国中是相同的。真腊国的人不穿服衣，看见有穿服衣的人，大家都笑话他。那里没有盐和铁器，用竹子造的弓箭猎杀飞禽走兽。留仇国
隋炀帝命令朱宽征讨留仇国。回来时，俘获女男一千多口。还有各种各样的物产，大多与国中的不一样。其中有用树皮
线织成的布，很精细很洁白，幅宽三尺二三寸。也有细斑布，幅宽一尺左右。又带回金荆榴数十斤，木质的颜色像真金，纹路细密，而花纹色彩盘绕皱缩就像美丽的锦绣，很香又很精致，可用它做枕头和桌面，即使是沉檀木也赶不上它。他们的家国不出产铁，朱宽回到南海郡，把留仇俘虏中健壮的男人大多用铁钳锁着，怕他们途中叛
或逃跑。回到扬州时，拜见皇上之前便给他们解下铁钳。他们却手把铁钳，叩头舍不得解下，胜过国中人对金子的看重。留仇人形体矮小，像昆仑奴。木客
郭仲产的《湘州记》上说，平乐县西面七十里处，有座荣山，山上有不少木客，形体像小孩，他们也能唱歌、哭泣，服衣
子跟常人没有什么不同，而他们的行踪不定，难以发现。他们住处极为巧，有时买卖物品和器具，他们跟人换物品时也不计较物品的价钱。郭仲产书中说的平乐县，就是现在的昭州平乐县。缴濮国
永昌郡西南一千五百里的地方，有个缴濮国。那里的人们都长着尾巴，想坐下时，就得先把地上挖个坑，来放置他们的尾巴，如果万一不慎弄折了尾巴，那人马上就会死去。
木饮州
木饮州是朱崖的一个州，那里没有泉水，百姓也不打井，都依靠树的汁
解决用水问题。阿萨部
阿萨部族的人，大多把猎获的各种野物或鹿剖开，割下它们的
，叠放在一块，上面庒上石头，榨出汁。再把从波斯、拂林等国买来的米，还有草籽都放入汁中发酵，经过几天，汁就变成了酒。喝了它也能醉。孝忆国
孝忆国国界周长三千多里。处在平原中，用木料建造篱笆，周长十多里，栅栏內居住百姓二千多家，遍及国全的木栅栏有五百多处。孝忆国气候经常很温暖，冬天草木也不凋落，适合养羊养马，没有骆驼和牛。孝忆人性格质朴直率，很好客。他们身高脸大，大鼻子，黄头发，绿眼珠，胡髭是红色的，头发披散着，脸色像血。他们的武器只有槊这一种。那里适合种植五谷，还出产金和铁。那里的人穿麻布服衣。国全都有供奉妖物的风俗，不懂得佛法，共有供奉妖物的祠堂三百多处。骑兵和步兵共有一万人。不重视商业，自称为孝忆人。男人和妇女都佩带着带子。一天做的饭，够吃一个月，所以常吃剩饭。国全既没有井也没有河溪，所有种植的东西，都依赖雨水生长。用丝绵絮铺地，用以接收雨水，以便使用。打井出的水都是苦的，海水又是咸的。他们习惯等海
退后，捡鱼类来作为食物。婆弥烂国
婆弥烂国距离京师二万五千五百五十里。西部有山，高峻陡峭险恶，山上有很多猿猴。猿猴的形体又高又大，常常把田地里的种子挖出来，每年下山毁田的猿猴有二三十万。立舂以后，他们集中驻扎军队，与猿猴作战。虽然每年杀掉数万猿猴，仍不能从根本上把猿猴全部杀死。
拨拔力国
拨拔力国在西南方的大海中。国人对五谷毫无所知，只知道吃
。他们常针刺牛等牲畜的血脉管采血，和在
中生喝。也没有服衣，只用羊皮把以下部分盖住。那个家国的妇女肤皮白皙五官端正，国內的人就把她们抢来卖给外国人，那价钱比国內高出好几倍。当地上只出产象牙和阿未香。波斯国的商人打算入进这个家国，聚集了数千人，带着緤布，拨拔力人让波斯人不分老少都刺血立誓，才买了波斯人的东西。这个家国自古没附属过外国。他们作战用象牙盾牌、野牛角槊、铠甲、弓箭之类的武器，步兵有二十万。大食国屡次讨伐袭击过这个家国。昆吾
昆吾国的土地上全是陆盐，周围十多里都没有水，会自然地出现粉末状的盐。月圆时就像积雪，盐的味道是甜的；月缺时就像一层薄薄的霜，味道是苦的；没有月亮时，盐也就没有了。那个家国多次挖沟取土堆成小丘，像塔，分三层。干尸体放在上层，
尸体放在下层。把死者埋在近处被看作是最孝敬的，人们聚集在一个大毡屋中，中间悬着死者的服衣和彩缯，人们哭着就把尸体烧了。绣面獠子
越地的人熟悉水性，他们一定在身体上雕镂花纹图案，以避免蛟龙的危害。现在江南一带有在脸上刺上花纹的仡佬族人，大概就是雕绘额头的旧风俗的
传吧。五溪蛮
五溪的蛮人，当父母死后，就把他们的尸体放置在村外，三年后再埋葬。葬时，打着鼓，在路上唱着歌，亲属们宴会，吃喝跳舞做游戏，这样一个多月。他们不惜用光了全部的钱财做棺材，然后把棺材抬到面临江水的高山的半山
上。人们帮助死者家属在石壁上凿出一个小阁子似的山，安葬死者。然后从山上用绳索把棺材吊放下去，棺材安放得越高，人们就认为是最孝顺的，就可终生不用再进行祭礼。凡首次遇到丧事的，家人三年不吃食盐。堕雨儿
魏时，在河间的王子充家，下雨的时候，有八九个小孩随着雨落到院子里，高只有五六寸左右。小孩们自己说，家在海的东南方，因遇到大风雨，被刮到这里。跟他们谈话，觉得他们颇有知识，所说的事情都像史书上所叙述的那样。 uMＵxS.cＯm