跷者，足少之别脉，其脉起于跟中，足少然谷
之后，（然谷在內踝前下一寸陷中）同足少循內踝下照海，（在內踝下五分）上內踝之上二寸，以
信为 。（信在內踝骨上，少前太后筋骨间）直上循股入，上循
里入缺盆，上出人
之前，至咽咙，贯冲脉，入 內廉，上行属目內 ，与手足太阳、足
明、跷，五脉，会于睛明而上行。（睛明在目內 外一分宛宛中）凡八。张紫
八脉经云∶八脉者∶冲脉在风府下，督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在
，跷脉在尾闾前囊下，跷脉在尾闾后二节，维脉在顶前一寸三分，维脉在顶后一寸三分。凡人有此八脉，俱属神，闭而不开，惟神仙以气冲开，故能得道。八脉者，先天大道之
，一气之祖。采之惟在跷为先，此脉才动，诸脉皆通。次督、任、冲三脉，总为经脉造化之源。而跷一脉，散在丹经，其名颇多∶曰天、曰死户、曰复命关、曰酆都鬼户、曰死生，有神主之，名曰桃康，上通泥丸，下透涌泉。倘能知此，使真气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周
于一身，贯通上下，和气自然上朝，长消，水中火发，雪里花开。所谓天月窟闲来往，三十六宮都是舂。得之者，身体轻健，容衰返壮，昏昏默默，如醉如痴，此其验也。要知西南之乡乃坤地，尾闾之前，膀胱之后，小肠之下，灵
之上，此乃天地逐曰所生，气产铅之地也，医家不知有此。濒湖曰∶丹书论及
河车。皆往往以任、冲、督脉、命门、三焦为说，未有专指跷者。而紫八脉经所载经脉，稍与医家之说不同。然內景隧道，惟返观者能照察之，其言必不谬也。
UｍuXS.coM