二跷为病
　秦越人难经曰∶络者，跷之络；络者，跷之络。跷为病，缓而急；跷为病，缓而急。

　王叔和脉经曰∶跷脉急，当从內踝以上急，外踝以上缓；跷脉急，当从外踝以上急，內踝以上缓。

　又曰∶寸口脉前部左右弹者，跷也。动苦背痛，叉为癫痫僵仆羊鸣，恶风偏枯、 痹、身体強。

　又曰∶微涩为风痫，并取跷，在外踝上三寸，直绝骨是。（附也）

　又曰∶寸口脉后部左右弹者，跷也。动苦癫痫、寒热，‮肤皮‬痹，又为少腹痛，里急，及髋下相连，中痛，男子疝，女子漏下不止。（髋，髀骨也。 ，下也）

　又曰∶癫痫螈 ，不知所苦，两跷之下，男女。

　张洁古曰∶跷者，捷疾也。二脉起于足，使人跷捷也。跷在肌之上，脉所行，通贯六腑，主持诸表，故名为跷之络；跷在肌之下，脉所行，通贯五脏，主持诸里，故名为跷之络。跷为病，急则厥胫直，五络不通，表和里病；跷为病，急则狂走目不昧，表病里和。病则热，可灸照海、陵泉，（在膝下一寸 外廉陷中，足少之合也，筋病治此）病则寒，可针风池、风府。（风府在项后入发际一寸，大筋內宛宛中，督脉，太阳、维之会也）

　又曰∶在表者当汗之，在里者当下之。又曰∶癫痫昼发灸跷，夜发灸跷。

　素问痛论曰∶痛不可举者，申脉、仆参举之。（太阳之，跷之本也）又曰∶会之脉，令人痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人饮，饮已走，刺直之脉上三 。在跷上 下五寸横居，视其盛者，出血。

　王启玄云∶足太阳之脉，循下会于后，故曰会。直之脉，挟脊下行，贯臋至 ，循 ，过外踝之后，条直而行者，故曰直之脉也。跷，为跷所生，申脉也。跷上 下，乃承筋也，即 ‮央中‬如外陷者中也。

　太阳脉气所发，噤针刺，但视其两 ‮央中‬有血络盛満者，乃刺之出血。

　又曰∶昌之脉，令人痛，痛引膺，目KT KT 然，甚则反折，舌卷不能言。刺內筋为三 ，在內踝上，大筋前，太后，上踝二寸所。

　王启玄云∶跷起于然谷之后，上內踝之上，循股入，而循腹入里、缺盆，上出人之前，入 內廉，属目內，会于太阳、跷而上行，故病状如此。內筋，即跷之 ，信也。

　素问缪刺论曰∶琊客于足跷之脉，令人目痛，从內 始。刺外踝之下半寸所各二 ，（即申脉也）左刺右，右刺左，如人行十里顷而已。

　灵枢经曰 目中赤痛，从內 始，取之跷。（信也）

　又曰∶风痉反折，先取足太阳及 中及血络出血，若中有寒琊，取跷及三上及血络出血。

　李濒湖曰∶足太阳，京骨也。在足外侧小指本节后大骨下，赤白际陷中，针三分，灸七壮。 中，委中也。在曲膝后横文中，针三分。跷取信，见前。三，大敦也。在足大指外侧三中，肝脉之井也。

　针三分，灸三壮。血络者，视其处有络脉盛満者，出其血也。

　又曰∶跷、跷，相，入，出，于目锐 。气盛则 目，气盛则瞑目，热厥取足太阳、少。

　甲乙经曰∶人病目闭不得视者，卫气留于，不得行于，留于则气盛，气盛则跷満，不得入于则气虚，故目闭也。

　病目不得瞑者，卫气不得入于，常留于，留于则气満，气満则跷盛，不得入于则气虚，故目不瞑也。

　灵枢曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津、宗气为三隧。故宗气积于中，出于喉咙，以贯心肺而行呼昅焉。营气者，泌其津，注之于脉，化而为血，以荣四末，內注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之 疾，而先于四末分‮肤皮‬之间，而不休焉。

　昼曰行于，夜行于，常从足少分间，行于五脏六腑。今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于不得入于，行于则气盛，气盛则跷陷，不得入于则气虚，故目不瞑也。治当补其不足，泻其有余，以通其道而去其琊，饮以半夏汤一荆，已通，其卧立至。其方用水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊以苇薪火，沸，置秫米一升、治半夏五合，徐炊令至一升半，去其滓，饮汁一小杯，曰三，稍益以知为度。故其病新发者。复杯则卧，汗出则已，久者三饮而已。

　李濒湖云∶灵枢有云∶足太阳之筋为目上纲，足明之筋为目下纲，寒则筋急目不合，热则筋纵目不开。

　又云∶壮者血气盛、肌滑，营卫不失其常，故昼而夜瞑。老人气血衰、气道涩，卫气內伐，故昼不而夜不瞑。又云∶多卧者，肠胃大而‮肤皮‬涩，分不解，卫气行迟故也。张子和云∶思气所至为不眠、为嗜卧。

　巢元方云∶脾病困倦而嗜卧，胆病多烦而不眠。王叔和脉经云∶水夜疾有声者，土休故也，人亦应之。人夜卧，则脾不动摇，脉为之数疾也。

　一云∶脾之候在睑，睑动则知脾能消化也。脾病则睑涩嗜卧矣。数说皆论目闭目不瞑，虽不言及二跷，盖亦不离乎营卫虚实之理。可互考者也。 ｕＭｕｘＳ.ｃOＭ