督乃
脉之海，其脉起于肾下胞中，至于少腹，乃下行于
、横骨围之央中，系溺孔之端，男子循茎下至篡；女子络
器，合篡间。俱绕篡后屏翳
。（前后之间也）别绕臋至少，与太阳中络者，合少上股內廉，由会（在尾尻骨两旁，凡二）贯脊，会于长強。在 骨端与少会，并脊里上行。历 、（二十一椎下）关、（十六椎下）命门、（十四椎下）悬枢、（十三椎下）脊中、（十一椎下）中枢、（十椎下）筋缩、（九椎下）至、（七椎下）灵台、（六椎下）神道、（五椎下）身柱、（三椎下）陶道、（大椎下）大椎，（一椎下）与手足三会合。上 门，（项后入发际五分）会维，入系舌本。上至风府，（项后入发际一寸，大筋內，宛宛中）会足太阳、维同入脑中。循脑户、（在枕骨上）強间、（百会后三寸）后顶、（百会后一寸半）上巅，历百会、（顶央中旋
中）前顶、（百会前，一寸半）囟会、（百会前三寸，即囟门）上星，（囟会前一寸）至神庭，（囟会前二寸。直鼻上，入发际五分）为足太阳、督脉之会。循额中至鼻柱，经素 、（鼻准头也）水沟、（即人中）会手足明，至兑端，（在
上端）入龈
，（上齿
中）与任脉、足明会而终。凡三十一。督脉别络，自长強走任脉者，由少腹直上，贯脐央中，上贯心，入喉，上颐，环，上系两目之下央中，会太阳于目內 睛明。（见跷下）上额，与足厥同会于巅。入络于脑，又别自脑下项，循肩胛，与手足太阳、少会于大杼第一椎下两旁，去脊中一寸五分陷中，內挟脊抵中，入循膂络肾。难经曰∶督脉、任脉四尺五寸，合共九尺。灵枢经曰∶颈央中之脉，督脉也，名曰风府。张洁古曰∶督者，都也，为
脉之都纲。任者，妊也，为脉之妊养。王海脏曰∶
跷、跷同起跟中，乃气并而相连，任脉、督脉同起中极之下，乃水沟而相接。滑伯仁曰∶任、督二脉，一源而二岐，一行于身之前，一行于身之后，人身之有任、督，犹天地之有子、午，可以分可以合，分之以见
之不离，合之以见浑沦之无间，一而二二而一者也。李濒湖曰∶任、督二脉，人身之子、午也。乃丹家
火符升降之道，坎水离火媾之乡。故魏伯参同契云∶上闭则称有，下闭则称无，无者以奉上，上有神德居，此两孔法，金气亦相须。崔希范天元入药镜云∶上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应
；归
窍，复命关，贯尾闾，通泥丸。大道三章直指云∶修丹之士，身中一窍，名曰玄牝。正在干之下、坤之上、震之西、兑之东、坎离媾之地，在人身天地之正中，八脉、九窍、十二经、十五络联辏，虚间一，空悬黍珠，医书谓之任、督二脉。此元气之所由生，真息之所由起，修丹之士，不明此窍，则真息不生，神化无基也。俞琰注参同契云∶人身血气，往来循环，昼夜不停，医书有任、督二脉，人能通此二脉，则百脉皆通。黄庭经言∶皆在心內运天经，昼夜存之自长生。天经乃吾身之黄道，呼昅往来于此也。鹿运尾闾，能通督脉；
纳鼻息，能通任脉，故二物皆长寿。此数说，皆丹家河车妙旨也。而物药火候，自有别传。王海脏曰∶张平叔言铅乃北方正气，一点初生之真
，为丹母，其虫为，即坎之二也，地轴也。一为蛇，天也。生于子脏之命门，元气之所系，出入于此，其用在脐下，为天地之，玄牝之门，通厥，分三岐为三车，一念之非降而为漏，一念之是守而成铅。升而接离，补而成干，归化，是以还元。至虚至静，道法自然，飞升而仙。 ｕＭUｘＳ.ｃOｍ