第八十七章 归义军(二)
感谢黑山有老妖、1599xl同学的打赏。
另:这是第二章,第三章不确定能不能在十二点前码出来,士兵码字要前思后想所以速度慢,一般是时速一千,所以第三章可能要在十二点后发。
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“你等可还记得归义军为何而战否?”秦风问。
“为生存而战,为活着而战!”赵时行回答。
“说得好!”秦风说:“此时敦煌的形势你等想必也知晓,敦煌的两大势力都
置归义军于死地而后快,倘若归义军再与敦煌百姓
恶,然则你等以为归义军如何还能在敦煌国生存?”
闻言赵时行不由一愣,脸上随即就
出了凝重的神色。
这正是秦风的高明之处,他知道跟赵时行等人说什么“法治精神”或是“天子犯法与庶民同罪”之类的他们是不会明白的,所以干脆就深入浅出,直接将归义军的生存与百姓联系在一起。
张雄的脑袋却是一
筋,一咧嘴就回应道:“大人,不过便是害了三条人命而已,并非与敦煌百姓
恶!”
“此时虽只是害了三条人命,但若不加以严惩又如何能使敦煌百姓心服?”秦风说:“若敦煌百姓心有不服,又如何与百姓善与。更何况…今曰我若是放过这两指挥使,使其将功补过,那明曰倘若又有军都指挥使、厢都指挥使杀人呢?是否也同此法将功补过?长此以往敦煌百姓又如何能容得下归义军,若归义军为敦煌所不容,又如何能生存?”
“大人所言甚是!”赵时行闻言不由汗颜道:“此为属下不明形势、不分轻重,此时我等实有如丧家之犬寄人于篱下,又何来有功之说?若是任此不正之风在归义军中蔓延,只怕离归义军之覆灭亦不远矣!”
秦风点了点头,好在赵时行还是个聪明人,能明白问题的重要
。
不过话说回来了,这赵时行如果不是聪明人的话,秦风又怎么会放心让他做自己的副手。
“大人!”张雄还想说什么,但却被赵时行给拦住了。
“张军都!”赵时行说道:“你是想救部下二人,还是想救归义军呢?你若是救此二人,那便是置归义军为不义,置众将士于死地!”
“俺…”被赵时行这么一说张雄就不知道该怎么回答了。
隔了好半晌,张雄才说道:“如此说来,这李、陈二人是非斩不可了?”
“非斩不可!”赵时行回答。
“不仅要斩,而且还得游街示众!”秦风说:“斩后还得为受害者善后!”
“自当如此!”赵时行表示赞同。
这是对归义军的正面宣传,赵时行当然也知道秦风的用意。
张雄无奈的点了点头,说道:“也罢,那便让俺去与这两兄弟道个别!”
说着朝秦、赵二人拱了拱手便叹着气走出了帅营。
由此可知这张雄虽是心直口快有些不明事理,但却是个重情重义之人。
接着自然便是押着两名指挥使在敦煌国內大张旗鼓的绕上一圈,之后才由秦风亲自监斩当着敦煌百姓的面砍了这两名指挥使的脑袋。
而这不算完,乘着这个时机,秦风又与赵时行一道推出了十一条纪律,比如:“**掳掠扰
地方者斩,临阵脫逃者斩,诈功冒赏者斩…”
归义军这些从奴隶社会出身的军士或许不知道法律是什么,但很显然他们知道掉脑袋是什么,再加上刚刚就被砍了两个身有战功的指挥使,于是就更是人人将这些纪律铭记在心不敢轻犯。
这就是法治的作用,相对于的法治儒家更提倡的是人治也就是“以德礼治天下”
但其实法治与人治都是同样重要的,而且法治与人治在某些方面还是相通、互补,不完全是对立的。
法治就像是一剂猛药,对于久病之人就需要用猛药医。而人治就像是调理和保养,它讲究的是教育,是在社会中形成一种道德规范和道德底线。
就比如现在,以归义军现在这种状态,如果还去跟他们说什么道德、礼仪之类的…那早就被这些兵痞子给踢到一边去了,但是如果跟他们说清楚哪些事不能做,否则就砍头或是怎样怎样的处罚,那他们马上就明白了。
当然,这并不代表对归义军只需要法治而不需要教育了。
事实上,秦风已打定主意,往后在对归义军的训练上要像现代解放军队部一样加入政治教育,要将他们培养成一支为百姓、为家国而战的队部,否则不过就是一群強盗而已。
这一点看起来似乎有些浮夸,或者说从表面上看与战斗力或是战斗素质没有太大的联系,但实际却并非如此。
很明显的是,如果一支军队是为了金钱、为了荣华富贵而战,那么这支军队必然贪生怕死…原因不说自明,只有活着才能享受到金钱和荣华富贵,死了再多的钱也没法花啊。所以,这样的军队通常就是有便宜占的时候就一拥而上生怕落于人后,一旦要有些落败的迹像便很快就一哄而散。
相反,如果为的是百姓为的是家国,那么他们就会想着背后有千千万万双眼睛在看着,一旦他们退后半步便有可能造成成百上千的百姓的苦难、亲人的死伤或是国土的丢失,于是自然是生死用命与敌决战到底。
这样的军队才是一支真正有战斗力的军队,尤其是在这冷兵器场战上,是否拥有这样的精神是十分重要的…现代高科技战争中,就算拥有再高的热情也不过是一按按钮就解决问题,而冷兵器作战严格来说由于科技不发达所以双方兵器都不存在代差,于是士气与精神往往能起决定作用。
秦风对冷、**作战都有研究,所以清楚的知道这一点,于是建设归义军自然就要从精神和士气方面入手。
但问题就是:归义军的前身是回鹘奴隶军,他们的亲人大多都在甘州死的死散的散…简单的说,就是归义军与敦煌百姓并没有“亲人”这样的直接联系,于是也就很难让他们形成为亲人、为百姓、为家国而战的这种观念。
不过考虑了一番,秦风就有了主意,只不过这个主意却让秦风自己都觉得有些啼笑皆非。
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