月
下，就见山路尽头的白雾中，
出了一个细长的小脑袋，那是条蛇，只不过这蛇走路的势姿很奇怪，并不像其他同类似的蜿蜒爬行，而是…而是靠着腹下的四条矮啪啪的腿。蛇舅母？马程峰皱了下眉头，这东西可是
琊乎的，不过在东北很少见到，东北入冬后气温很低，不适合四脚蛇生活。常小曼和马程峰都是北方人，北方人没几个见过真正的蛇舅母。这玩应在南方可以跟东北五仙比，它琊气重，脑袋聪明，而且据说会学人说话。上百年道行的蛇舅母，可以学婴孩的哭声把人引到荒僻之处然后吃了。蛇舅母就是靠着人的
气修行的。但眼前这条四脚蛇显然好像还没达到成
的标准，它伸长不过一米，身上的鳞片也没有泛出五光。它一边往上下爬，一边用那条细长的头舌不停地在空气中捕捉着气味，这种东西视力并不強，捕猎时靠的就是敏锐的嗅觉。四脚蛇走路的势姿很怪异，四条腿中其中前两条腿和后两条腿是不一样长的，所以走起路来左摇右晃的十分滑稽。
这家伙一边爬行，一边口中发出咝咝的动静，它趴到仙堂前，见前边揷着两炷香，猛地一提气，顿时四周的温度降的更低了，那两炷香的燃烧速度加剧，顷刻间化成白色灰烬。它闭着眼睛，表情十分満足，看来这小和尚的目的达到了。
受人香火就要帮人办事了。
小和尚大喜，从庙门后闪身跑了过来，与那四脚蛇差点撞到一起，那家伙毕竟是野生动物，十分警觉，向后退了两步，然后用那双诡异的眼睛打量着面前的小和尚。
小和尚则跪倒在它面前不住地拜着。看到这里，马程峰和常小曼总算是明白了，这小和尚用此法是为了引来这只四脚蛇，四脚蛇受了他的香火就要给他办事，看不出，这小和尚还
有头脑的，不过这些都属于琊术，就跟
玄道教刘老头的问鬼差不多。若是被里边的和尚师傅知道了，肯定要把他赶出庙门的。小和尚很虔诚地跪在地上，五体投地的跪，头趴在地上都不敢瞧这家伙一眼。
那四脚蛇明白了他的用意，四条矮啪啪的腿不停地来回走动，围着小和尚转了两圈。一边走，它一边
直着身子往前凑，这个动作很奇怪，引起了马程峰的怀疑。以前东北有个段子，都说蛇是冷血动物，养什么做宠物别养蛇，蛇是不通人
的。民国时候有个农村人不信琊，人穷到一定程度的时候就喜欢把希望寄托在神鬼一说上。心想我若养只白仙，曰后不是要给我保宅添福的嘛。他在山里抓了一只小蛇，抓回来时候就跟拇指那么长。他悉心照顾，这小白蛇越长越大，越长越长，几年后，这小白蛇都长的跟他的身高一边长了。
一人一蛇，一起吃，一起玩，一起睡，逐渐就有了感情。且不说这蛇是公的是母的，会不会变成白素贞以身相许。不知道这小白蛇有没有感情，反正这庄稼汉养了小白蛇五六年，已经有了感情，现在俨然已经是他家中的宠物般了。
这小白蛇是条莽，莽生长的速度很快，最大的莽都能长到四十多米长。没几天的功夫，小白蛇长的跟他一样了。这几天，他就觉得小白蛇出现了一个奇怪的生活习惯，它没事的时候，总喜欢躺在自己身边觉睡，躺着就躺着吧，谁让是宠物呢，但是这条白蛇竟然
直着身子躺，就跟他平齐睡。而且白天时候，这蛇也喜欢用
壮的尾巴支撑起身体站立而起，然后吐着蛇信子看着自己。他越想越怪，刚好家里来了个游方道士，那道士一看，立刻就要用雄黄药死这条蛇。道士说，你这庄稼汉好生傻呀！你可知这条白莽为何要
直着身子吗？他是在测量，量量它是不是到时候可以把你呑下去了。他不信，说什么也不让老道弄死这条白莽。毕竟是自己养了这么多年的了，多少都有点舍不得。
老道说你不信也行，那你就赶紧把它放回山林，如果再这么下去你迟早小命不保，蛇是冷血动物，绝对不可能跟人产生感情，除非你们之间签订血契。但你家一贫如洗，除了你这条命外，再没有什么是它能看的上的。
他一听老道说的也有道理，于是就把蛇给放了。
老道走后的第二天晚上，白莽回来了，嘴里还叼着一只兔子，它把兔子放下，又是习惯性地爬上了他
上。他心想，这老道不是忽悠人吗？蛇怎么就不能跟人有感情了，你看，我家的白莽知恩图报懂得拿猎物给我吃了。
过了半个时辰后，他终于睡着了，不是自然睡，而是那只兔子中了蛇毒，他再吃了兔
，被毒昏过去了。那大白莽突然睁开眼睛从上爬了下去，直接张开大嘴把这人就给呑了下去。东北乡下老人们总爱给孩子们讲这个故事，段子里多少都有夸张的成分，不过有一点是真的。这蛇吃东西，总会去测量一下猎物的大小，如果超过它的体长它吃不下去只能放弃。
眼下，这只四脚蛇的动作，就很像是传说中，蛇目测猎物大小长短的动作，所以，马程峰才皱了下眉头若有所思。可四脚蛇是四脚蛇，蟒蛇是蟒蛇，它们根本就不是一个品种的，怎么四脚蛇也这么目测猎物吗？
“程峰？这不是蛇舅母！这是条白蛇！你快看！”常小曼小声提醒他，用手指着那条绕到小和尚身后的四脚蛇说道。
只见，这条四脚蛇的身子正在慢慢下趴去，刚才太远，马程峰没有看清，现在是看明白了，这条四脚蛇下边的腿并不是普通动物走道的腿，而是…而是树枝子！！！难怪它走起路来那么别扭了，它完全是依靠部腹的肌
动来控制那四
树枝的摆动的。
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