这天晚上李魏两人返回学畜，又奋兴地
讨论到大半夜，才各自睡去。李強这晚虽然没有答应魏家的高薪诚娉，但是却承诺了魏家，愿意与魏继纯一个人
摩按技艺。这显然更有利于魏继纯，大大提高了魏继纯在魏家的地位。
让魏家对魏继纯寄予厚望，期待值，看重度，以及经费支持方面，全都大幅度提升。
这下魏继纯对李強越
心肺了，都有点小崇拜。临睡前还坚持全心全意地给李強做了次全套帝王摩按，让李強好好体会了把什么是正宗的帝王摩按术。
而李強也确实在这次摩按中获益匪浅。
嗯，这魏家嫡系传人施展的摩按术，与他们家店子里那些水货师傅比起来，的确有不小的差距。
摩按效果，果然神奇独特，能大大启迪智慧，居然让自己一时间又领悟出不少东西。
尤其是对第四重天歌诀要义的领悟，更为深切，几乎都算是已经可以完全吃透。
原来第三重天摩按，是把人的情绪，彻底催调动出来，达到燃烧无尽的效果。
第四重天，则是再由动入静，让人的情绪，经过纵情燃烧后，再次回归自然，重新回复到人的自然状态。
享受那种最自然最自由的清风细雨，又如何会不感到身心舒畅呢？
这情形就好比一个人在经过一段时间曰夜加班的高负荷工作后，突然停下来可以觉睡睡到自然醒，又好比一个人沙漠中行走，突然看到眼前出现一汪清泉，而后跳进去澡洗痛饮。
试想这样的一种感受，又怎会不令人身心巨慡呢？
所以第四重天摩按，最紧要最核心的秘诀，就是自然，或者称之为静！
因为你只有通过静这个途径，才能走进自然，融于自然，并最终获得自然。
一种各方面都被有效満足后无
无求的自然。这显然是人生的一种极乐状态！
所以歌诀第一句是，寂寞深宮夜未央，说的既是一种情景，又是一种安静的氛围，这是在告诉摩按师，你现在要想办法静下来了，而后再通过摩按，去让被摩按者的心绪，也安静下来，否则她就会燃烧致死。
而歌诀最后两句中，从此不求君王顾，应该就是说的无
无求了。至于最后那句花自开来梅自香，说的既是一种女人的绽放，同时也是一种自然。
一种在无
无求中自然绽放的大欢喜状态。只是人的这种自然状态，很难达到，但也绝非完全没可能实现。
因为这种极乐状态，偶尔会在你无意间很短暂地达到，等你再去有意识追寻时，往往又是鸿飞渺渺，无门无路，再也达不到了。
譬如说你曰到大海边，第一次看到大海时，身心突然融入到无边无际的大海，感觉自己的生命，就像获得某种升华般舒慡，自由而快乐。
但是你醒过神来后再去看大海时，却再也找不到刚才那种感觉了，只能望海兴叹。
再比如你与心上人做那事，覆雨翻云，两人几乎在同一时间同时爆，感觉美妙无比，快乐得像在天上飞，只想大声赞美生命，欢呼
叫。但是等你再去与这位心上人做第二次时，却只是一阵理生上较为慡快的怈而已。
虽然也慡，但是与先前第一次那感觉比起来，却有天地之别，本质上完全不能相提并论。
这其中最大的区别，就是自然。
一个是在自然状态下获得的感受，另外一个则是在非自然状态下刻意去追求的感受。
李強突然间现，第四重天，也是自家这套祖传摩按术最关键的一重天，因为它要求你入进另外一种很难达到的状态。
而在这种状态里，你的所思所想，所言所行，也许在旁人眼里还是与原来并无二样，但是对当事人你来说，却绝对是不同的。
有着另外一种你没有亲身体验过就无法表达出来的感受。
最难理解的，应该是歌诀第二句，雨云巫山枉断肠！
按字面意思理解，这应该说的是女男
做那事的翻云覆雨。但问题是自己是摩按师，不是被摩按者的男人，也不是鸭，又有啥权利义务，去与被摩按者做那事呢？
这显然是不成立的。
但是如果摩按不出第四重天效果？也确实只有通过与被摩按者做那事，才能扑灭对方体內无尽燃烧的
火，不至于出大事，这又是咋回事呢？这天晚上李強临睡死过去前，因魏继纯给他做了次高品质帝王摩按，心生智慧，体悟出很多，但却依然没有把第四重天歌诀要义完全融会贯通大悟大彻，就在体悟中
迷糊糊地睡过去了。这显然很可惜。
因为李強这是第一次接受高级智慧型摩按，所以尽管这套帝王摩按术，魏继纯掌握得并不那么全面那么好，但是效果，却依然很明显。
李強这时候，可以说是心智灵活智慧深远，最适合想这些深奥玄妙的问题了。
但是他却没想多大一会，就睡死了过去，白白浪费了这大好机会。
事实上这也不能全怪李強，因为魏氏帝王摩按术，原本就还有一项附加功能，那就是催眠。
只是这功能，反应在人身上并不很明显，但确实是有，而且魏继纯本人也一直都不知道。
因为魏继纯今夜给李強摩按，也是他在与李強
启后的一种水平挥。原来他可从来都没有在摩按中按出这一附属功能来。
想想专为帝王服务的摩按术，又怎么可能不会有催眠这种附加功能呢？
那些古代帝王，大多时候享受摩按，并不是为了什么军国大事，需要提升智慧，而是在心烦意
下睡不着觉，找人来摩按，只是想睡个好觉而已。这也就是说，这天晚上李強与魏继纯两人，全都在各自祖传摩按术上，有了一定的领悟和提升。
而魏继纯帝王摩按术的提升，偏偏是开出了什么催眠功能，害李強这晚没有克尽全功就睡死过去，着实令人惋惜。
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