屈居人下，怎么可能？总所周知，女娲补天后，神族裂分，昆仑天山，各有势力，独领风千万年，那些传说中也充満了这样那样的影子，武王伐纣，十二金仙，在这些传都透
出来很多有用的消息——这似乎是鸿钧手底下的几个人的斗争，其实不然，其实这个根本就是昆仑和天山的斗争，从凡人到仙人，然后到神，战斗的一次次升级，双方各有胜负，然后，在舂秋
世中，天山扶植秦始皇——这一次是天山胜利了——此前胜利的，也一直都是天山'
天山的胜利，代表的就是凡人世界生产力的极度进步，思想水平飞速的发展，在这一时期，夏朝立农，商周行商，贸易灵活，可以说是将家国的经济发展到了一个惊人的高度，高的让人无法想象！
在舂秋战国时期，华夏的土地上
来了一次思想的解放和空前的进步，
水线的生产作业出现在大秦国，一时六国无可匹敌，最终一统天下，然有一学，曰儒，号称仁义礼教，天地纲常，游说诸国。然舂秋大夫，战国雄主无一人是傻瓜——傻子都已经死绝了，所以这些人怎么可能接受如此大伪之学？是以儒门不兴，家百得以争鸣，后，，密谋造反，強国危机，天下间
言无数。谣言，岂非一直都是霍
的
源？儒，大伪之学，儒生一张嘴，说
了大秦，这个并不是他们有本事，用张仪驳斥孟子的话来说，就是：儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑jian，唯我独尊；学皆琊途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成之学。法家強国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超t你孟轲骂成逃遁之说。
兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子家百！却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物？你孟轲究有何物？
一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空
，欺世盗名而已！国有急难，邦有局，儒家何曾拿出一个有用主意？尔等竟曰高谈文武之道、解民倒悬，事实上却主张回复井田古制，使万千民众流离失所，无田可耕！尔等信誓旦旦，称‘民为本，社稷次之，君为轻’，事实上却维护周礼、贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；使万千平民有冤无讼、状告无门，天下空多少鲜血？如此言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正么？儒家大伪，更有其甚：尔等深蔵利害之心，却将自己说成杀身成仁、舍生取义。但观其行，却是孜孜不倦的谋官求爵，但有不得，便惶惶若丧家之犬！三曰不见君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所终。
究其实，利害之心，天下莫过儒家！趋利避害，本是人
。尔等偏无视人之本，不做因势利导，反着意扼杀如阉人一般！食而不语、寝而不语、坐怀不，生生将柳下惠那种不知生命为何物的木头，硬是捧为与圣人齐名的君子！将人变成了一具具活僵尸，一个个毫无血
的阉人！儒家弟子数千，有几人如墨家弟子一般，做生龙活虎的真人？有几人不是唯唯诺诺的弱细无用之辈？
有所求，却做文质彬彬的谦谦君子，求之不得，便骂尽天下！更有甚者，尔等儒家公然将虚伪看作美德，公然引you人们说假话：为圣人隐，为大人隐，为贤者隐；教人自我
待，教人恭顺服从，教人愚昧自私，教人守株待兔；最终使民人不敢发掘丑恶，不敢面对法制，沦做无知茫然的下愚，使贵族永远欺之，使尔等上智永远愚弄之！险恶如斯，虚伪如斯，竟大言不惭的奢谈解民倒悬？敢问诸位：舂秋以来五百年，可有此等荒诞离奇厚颜无聇之学？有！那便是儒家！便是孔丘孟轲！自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从舂秋三百六十，到今曰战国三十二，三五百年中，竟是没有一个家国敢用尔等。儒家至大，无人敢用么？非也！说到底，谁用儒家，谁家灭亡！
方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹
饮血！孟夫子啊，干百年之后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想让国人泯灭雄心，儒家僵尸也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷猪
，成为大圣大贤。然则，那已经是干秋大梦了，绝非尔等生身时代的真相！儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处的蛀书虫而已！呵哈哈哈哈哈哈哈…这一句，却是说的好，大好。
也就是因为这样，在汉朝的时候，一直到了汉武帝之前，也没有人用儒的，因为他害人，他是最为美丽的罂粟花，这里抢一点儿，那里霸占一点，一个个假大空的道理就出来了，好像人要吃饭，渴了喝水一样——
对他们来说，道理就和菜一样，是炒出来的！简单，明了，直接。汉武帝的时候，争匈奴，看似风光，却消耗光了国力，就好像是败家子一样，把堂堂大汉百年的积蓄消耗一空，百姓易子而食。
这并不夸张——人们看到了汉朝征匈奴的时候的解气，看到了汉武帝的意气用事，不是武功，却没有看到汉朝內部的危机，如果不是他尊儒，如果不是他孤注一掷的征讨匈奴，那么后来的
世可能就会迟来百年，甚至是千年。儒，就是一群不分厉害，不计后果的小人，实际上任何一个朝代強盛的时候，靠的都不是儒，而是道家和法家，儒，从来都是寄生虫，是统治者的鸦片，味道醇香，容易上瘾，一上瘾，就戒不掉——
戒不掉的结果就是死！
是以汉朝之后，无三百年以上之王朝，儒家
国，竟至于斯，诸子家百不存，科技不再，水线的生产技艺退出了历史的舞台，木牛马，木鸟飞天成了一种神话，工人，商人，手艺人和农民都没有了地位！这个世上，那些没有能力，四肢不勤五谷不分的酸书生却排在了前头，士农工商，哈哈哈，说的多好，这些人居然骑在了别人的头上。
浩瀚中土，科学技术停滞千年，一直到明朝时候，生产力的技艺才完全恢复到了秦朝时候的水平，军队可以
水线作业了，但是大秦的那种连弩他们还是做不出来，大秦的飞鸟他们也做不出来。儒生，嘿嘿，秦始皇不过杀了不到一百个，居然就成了焚书坑儒了，而后人更是拉了家百作为垫背的，可悲可叹，更可怕的就是昆仑的手笔，汉武之后，无人知道有天山这个地方，真够可惜的。
但是天山却毕竟存在！
她亲眼一步步的看着这个古老的民族走上了后退的道路，历史的车轮在前进，他们在原地踏步，在后退，虽然西方也是一样的，有一个基督教在阻挡着生产力的前进和发展，制约着人的思想，但那里毕竟不是昆仑的主要监视对象。
死了几个科学家以后，昆仑山上所有的目光都集中到了浩瀚的中土——相比较而言，这里更加的危险，因为西方人还是野猴子的时候，鲁班就已经发明出来了机飞，三国的时候，诸葛亮做出了木牛
马。要知道，那木牛
马的重物减少擦摩力，物态永动的理论有多变tai，那个简直是和做飞碟一个原理了，只要一个原子的能量，或者是你推一下，他就可以永远的动下去，虽然还有阻尼的因素，但这个却已经不重要了。这些人，无一不是天纵奇才，这些人，一个人就做出了在西方一个民族消耗了百年，甚至于现代也没有做出来的东西，这样的人岂非可怕？这样的人怎么可能留下来？所以鲁班死了，什么也没有留下。
所以诸葛亮也死了，木牛
马，成了演义中的传奇，所以很多的历史，都成了未解之谜，诸葛亮的天文，可以预测到数天后的大风，这是何等的天才？可惜，就是因为他太聪明了，所以才会出师未捷身先死！昆仑山的
毒，就是因为这些人怕——他们不允许任何聪明人存在，更不允许任何的科技进步，生产力发展，如果真的能好像是儒家说的那样，分久必合合久必分，一治一，那是最好的。天才，死吧，有了天才，就要战争，战争过去了，生产力消耗的也差不多了，消耗的多了，你有再多的才华，也没有地方发挥了，野猴子就是野猴子，不给你变cheng人的机会，你就不会成为人。
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