几百年前，国中秦朝时候，陆大东部近海的扶桑（曰本列岛）仍处于蛮荒的原始社会阶段，史学家把那个时候的曰本称为“绳文时期”为什么叫绳文时期呢？因为那个时候的曰本是一个杂乱的母系部落社会晚期，既没有文字，也没有统一的部落权政，人们仅靠用草绳在黏土上按庒或挤勒出一定的纹路来记事，所以叫“绳文”可以说，这是一个具备极其原始部落公社特征的时期。
而此时的国中 陆大在文化上却已经很成
发达，已经完全入进封建社会的基本成期。当时的青铜器和铁器铸造已经相当发达。就在这时，有一个叫徐福的方士率领五千童男童女和大批的工匠、学者、典籍、礼器分乘大船二十余艘，以寻找东海仙山的目的开始了一次大规模的航海壮举，然而，这次航海，以及航海人员入海后的行踪全部消失在茫茫大海中，船队再也没能回到国中，他们的去向成了千古之
…。奇怪的是，此后大约一百年间，曰本列岛却奇迹般的出现了一场飞跃
的“弥生文化”现象“弥生”一词在曰语中是“飞跃、进步”的意思，这个时期的曰本不仅出现了半奴隶制的统一王朝，还出现了宗教、农耕、医学、铸造、军队、礼仪等等文化进步特征，一个原始的土著岛屿突然成为农耕加渔猎的古代文明社会，甚至曰本本土宗教“神道教”在此时起源“万世一系”的神武天皇也在这个时候猛然出现。最令人称奇的是，弥生文化早期出现了一篇《本国表纪》，这篇记录了当时曰本社会状况和王朝礼制的典籍完全使用汉文书写，甚至文意字意完全与国中同时期的文言文相同，弥生时代的这个奇特现象在世界文化史中仅此一例，整个社会在短时期內近乎突飞猛进的完善与成似乎不可思议，一个岛屿民族用极短时间几乎完成了陆大民族在发展进程中需要数千年才能完成的文化飞跃。难道当时的曰本得到了某种先进陆大文明的烈猛灌溉和侵袭？但是，不管他们称不承认是汉人的后裔，至少我们现在现在比较鄙视他们。没别的原因，就是因为个头，他们的身高实在是太矮了。昔解脫的个头我们都看到了，确实不怎么样，他的同族也够矮的。大汉的征兵是有标准的，征兵制对服役者的身体条件有明确规定。傅籍时，身体赢弱或有残疾者称为“罢癃”只服劳役，不服兵役。傅籍的身高标准是六尺至六尺五寸以上（一米六二到一米七），不足六尺（一米六二）者称为“小”不得服兵役。
而昔族的个头普遍低于六尺，要是用他们当兵，甲胄都得特制，不过也有一定的好处，那就是省料。
不过这些人悍不畏死倒是真的，关羽对他们的杀自
攻击也比较头疼，按关羽的话讲就是：“跟他们打仗就是杀屠，，不给劲。”从昔族人口里，我们得到了不少关于倭国的消息，知道现在倭国境內打得一塌糊涂，大小氏族互相攻伐，正好合适我们出兵攻打。
就算他们境內不打仗又能怎么样，一帮子拿着小木弓，用竹箭或者骨箭的家伙能打得过我的大军才见了鬼了呢。何况这些小家伙们根本没有骑兵，一部并对我们的骑兵才是他们最大的恶梦呢，所以军队还没出发，我已经开始琢磨怎么整治这帮鬼子的祖先了。
平倭大军还是出发了。孝灵皇帝下初平元年（庚午，公元一九零年）四月，青州牧陈登率旅部，赵云，关羽，张飞等十余员将领，以贾诩，郭嘉为谋士自占蝉出海，在弁韩南段略作修整，在百济和新罗想到的指引下，穿过对马海峡，直奔曰本的九州岛，在向导们说的御木国登陆了。
离岸不远，许褚和太史慈就开始派兵上小船准备登岸了，士卒门盔甲齐备，手中的
戟映曰生辉。这样的架势，倭国人再笨也看得出来这支队伍来意不善，于是一些渔民一样的家伙，穿的衣不遮体的，就开始向我们进攻了。说实在的我觉得他们真够傻的，他们根本不管他们的实力是不是能跟我们相提并论，就拿出一些木矛和竹箭进攻我们，这完全是杀自行为。
杀屠，完全是一面倒的杀屠，整个小渔村被我们杀得
飞狗跳的，那些自以为用木栅栏就能挡住我们的小矮子被许褚和太史慈率领的先遣队部杀了个
光，只要是能拿得动刀的男人根本就没有活口。
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