厉凌用一个塑料袋装着一碗大米，然后又揣好老肖以红绸布包好的一张白纸，问道：“包厘街328号，对吧？”
“对，那附近有一个臭水沟，平常那里经行的人不多，很容易找到。”老肖答道，“只是，小厉啊，你手段高、会功夫我看得出来，可没有唐百万的许可，你就是打死他们管仓库的人，他们也不敢给你换米的！你再考虑一下吧！”
“没那么麻烦，你们等着我就是了。”厉凌说罢走了出去，已近上午十点半了，中午和老妈约好了去人唐街吃火锅的，得抓紧时间了。
从坚尼街往包厘街去，得走一会儿，不过这对于一个身负雄浑真气的练家子来说不是问题，厉凌连奔带跑，不到五分钟就赶到了包厘街328号，一幢占地面积足有两三亩地大小的仓库，仓库门口有两个华人，正坐在门口打扑克牌。
厉凌一望地形，的确有一条水沟横亘在仓库左侧，水沟旁边是一个垃圾中转站，附近很是有些异味。
但厉凌好生一望这唐家仓库，眼里便是一亮，这仓库生旺之气太…充裕了些吧！！
他心下一阵怪异，望了望这仓库周边的地形，城市地带，毫无水风生气可言，仓库所在的这一条街上，也不过就是华人商铺和摊贩，并无其他异常。
可这仓库生旺之气却是浓厚到了冲天而起、迅若游龙！
厉凌一
眼睛，确认了自己绝对没有看错气场生发来龙，心下一阵诧然。水风生旺之气也是一种气场，好的地脉，也即所谓的水风宝地，其生旺之气毫无疑问会极其浓厚，这其实就是地脉气运所形成的大气场，也是一种无
无凭的鸿蒙
气。厉凌绝对不会看错地脉，脑子里传承的《鲁班书》中，对于宅基和地脉的堪舆术法他自是了然于心。这仓库所在的地脉，只是一个无妄之地，即不会产生任何水风生旺气场的地脉。
都市街道，居民住宅和商铺高楼同占地脉，水风均沾，便等于再无水风荫气，可这间仓库地脉却能萌生出如此浓厚的水风气运，难怪这唐家人生意做的大啊，亚洲，北美，生意通达四海。
所以，厉凌很快意识到，这哪是什么水风宝地，不过就是被水风堪舆高人点拨了地脉，或是加持了气运。
但如果是高人凭自身术法修为加持了气运的话，厉凌毫不怀疑，能让这仓库生旺之气如此冲天之势，此高人绝对是当世数一数二的大师，三师兄只能对他高山仰止，即便自己，也只可望其项背。
当然，如果是水风堪舆高人通过布下水风阵局、堪改了地脉，以自然地脉理气来重新冲合出水风生旺之气，那就是另一说了，当然，这个水风堪舆师也定然是个高人。
厉凌在街道上围着这仓库转了两圈，越是发现了怪异，这仓库，竟然是个五角状！
一般的仓库，平平整整，都是四个角，可这个仓库，竟然五个角！脑补一下，就是国美著名的五角大楼的形状。
“难道是，五喜进宅术？”厉凌又一
眼睛，鲁班术中，有整人害人的“五鬼进宅术”，也有为民宅禳福招祥的“五喜进宅术”，民谓之五喜者，福禄寿财丁是也。厉凌心下一动，想到了那唐家人尤其是唐百万一副盛气凌人、欺邻霸里的姿态。
生活在海外的华人的确不容易，毕竟在异国他乡生存，无论语言、****和生活习惯都和主
社会存在隔阂，但你要问他们生活真正的难处和辛酸，那一定是来自于他们自己和他们的华人圈子。无他，因为在海外，欺负华人、害迫华人最厉害的，一定是华人自己。从古至今，华人单人一条龙，三人一条虫，窝里斗，內里狠。自己人整自己人，自己人斗自己人，这似乎就是这个民族铭刻在骨子里的符号。
这唐百万一家人有钱有势，又是练家子，在海外华人群体中傲然不群也无可厚非，可是想到他们那般欺负弱小，厉凌心里始终有道坎。
活在这世上，大家都不容易，每个人都有自己的习惯、个性、脾气和讲究，你家祭祖忌讳有人上门讨要东西，但人家
子将死急需籼米救命——大家都有自己坚守和捍卫的东西，这可以理解，但是…无论如何，你动手了，你就肯定不对！
何况老肖家的确可怜，
子重病将死，女儿残废，对这样的邻居，哪怕你再是有理，你又如何下得了手？所以，厉凌现在见到这唐家人的仓库竟然有着这般浓厚充裕的生旺之气，心里便动了一动歪主意。
要不要给他破了丫的？
很明显，唐家人生意做的这么大，生意如此兴隆，便有这间五角仓库浓郁的水风气运在荫福！这冲天而起的水风气运，为唐家带来了滚滚财富。
可是只在一瞬间，厉凌便打消了这个念头，他问自己，自己凭什么要破人家水风气脉、挡人家财路？
再怎么说，唐家人没有做伤天害理之事，至少没有得罪自己，人家做的是正经的生意啊，为了这水风气运，很明显他们也是花费了心血、请了高人来的。
可自己琊念一生，就要把人家的好事给搅了，即便不给祖上丧德，他自己心里也过不去。虽然他现在至少可以使出五种手段来破此水风气场，且不致让自己遭到反噬。
今天自己动一个歪脑筋，破人家水风，可能明天自己看不惯一个人，就会生出一个恶念，杀一个人…此心魔一开，业障自来，厉凌相信，这一定会让自己走向万劫不复。
看看时间，厉凌四下望望，走到了仓库左侧那个垃圾中转站附近，这里既脏又臭，无人出没，正好便宜行事，不过牺牲一下嗅觉而已。
蹲在一个大垃圾桶下，厉凌将袋子里的一碗大米放在地上，然后又掏出红绸布包着的白纸，玛丽的画纸很大，足有两尺长宽，厉凌对折后，裁下一半，将另一半揣好。
严格来说，他是来偷籼米的，因为对其他鲁班术木匠来说，“纸鼠墙翻法”只适用于墙翻打
去偷盗米粮，这是一项关于偷窃的法术。在旧时灾荒年份，穷人吃树皮啃观音土，但精通鲁班术的木匠是从不会饿肚子的，相反，他还会让他一家人吃的
的，当然，那些地主老财们则很是困惑、为何米缸里的米粮总会无缘无故少了一些。但厉凌这用神走地遁位体系的“纸鼠墙翻法”鲁班术，却能将外界的米粮运到宅屋里面去。
厉凌本来也不想再多此一举、将大米送进去，毕竟这更耗时间，更耗费丹田鲁班法炁，这可是多了一道工序呢。
可“偷”这个字眼对他来说实在太扎眼刺耳了，一个恪守华人道义的练家子，让他干上一件“偷盗”之举，他实在有些不齿。
所以，他决定“换”，先把大米搬进去，再把籼米搬出来——虽然也是偷偷摸摸，可于良心道义来说，他接受得了。
三两下，他就以这半张白纸折出了一只纸鼠，至于折纸鼠的步骤工序，在民间
传的《鲁班书》上是有介绍的，不懂行的人，随便你怎么折，凭半张纸你也折不出一只有头有脚有尾巴的纸老鼠。接下来，厉凌又撕了一
纸条对折，沿着它方便往纸鼠嘴巴里灌大米，根据这只碗的容量和纸鼠一次
的呑吐量，这纸老鼠少不得要跑上四、五趟了。然后，厉凌撕下红绸布的一角，将其再撕成两小团，右手拇指和小指捏着它们，鲁班法炁瞬时灌注指间。
捏着这两团加持过的红绸布在空中挥舞三圈后，厉凌分别将它们
进了纸鼠的两个眼里，现在看去，两小团红绸布便成了纸鼠两只血红的眼睛——这便是为纸鼠开光。开了光，这只纸鼠就可以打
墙翻了，但还有一道工序——还得让它回来啊。无论是偷籼米，还是再将剩下的大半碗米运进去，总得让它有去有回，否则，它钻进去就不出来了。
如果这纸鼠钻进去、没有返回而被人发现抓住了——这便要提及前文介绍过的“自禳之术”，若是修为达不到能行自禳之术境界的鲁班术木匠，只要被人一把火烧了这纸鼠，这木匠不死也会只剩下半条命。
要让纸鼠认路返回，厉凌还得撕下一圈红绸布，同样加持气场，然后拴住纸鼠的尾巴——在哪里拴住它尾巴的，它进去偷了米粮后就会返回哪里。
很智能吧？笔者告诉你，这不是科幻和人工智能，咱老祖宗的鲁班术，真的就能达到这一境界，可惜，在今天，这些法术已经失传。
（看到书评区有书友说笔者写的一些东西感觉假、太玄奇。笔者告诉你，这是因为你根本没有了解过旧时木匠们传下来的鲁班术，其中一些东西比笔者写的还要玄奇，其实网上搜一搜，你也能了解一些。笔者书里出现的任何鲁班术，均有据可靠，当然，不排除有些东西笔者会稍微加一下工——笔者注）
而这些术法，即便今天没失传，也没法去申请诺贝尔奖和吉尼斯世界纪录，因为当着外人的面，这些术法是绝对跑不动、运转不起来的。
很重要的一环，厉凌自然不会忘记——他对这纸老鼠加持了一道气场——保命逃厄的自禳气场。古往今来，能达到行自禳之术的鲁班术士寥寥无几，厉凌就是一个。
以上厉凌所有以鲁班法炁加持气场的步骤，对其他鲁班术木匠来说，他们只能以念咒来实现。这就是他们与厉凌的区别，所以，厉凌没有反咒，而他们却身陷五弊三缺。
厉凌四下一望，附近没人出没。鲁班术士施法，若非以活人为目标的术法，是不能让人看到的，外人一旦看到，法术就被破了，那时那地再怎么施展也不灵了，所以，现在，这真特么像做贼啊…厉凌如是想来。
拎着这只呑了一肚子大米的纸老鼠，来到仓库一个角落边，这仓库五个角，这是位于东北位的一个角，正好能挡住外人望来的视线。
厉凌掂着纸鼠往墙上轻轻撞了三撞，这是告诉它要穿墙打
的目标。然后，厉凌撕下一红绸带，对它加持了气场、再以它拴住了纸鼠的尾巴，这是给它指令——这里就是你的集结地，完成任务迅速返回报道。至于纸鼠钻进仓库后，如何分辨籼米、大米、小米，这个不是问题，因为白纸鼠就是偷籼米的，而黄纸鼠偷小米。
而大米在鲁班术中象征谷神，五行为火，所以要用纸鼠去偷，就必须用红纸。
鲁班术“纸鼠墙翻术”只能偷米，而不能偷小麦或是其他粮食，你要问笔者为啥，笔者也不知道，可能发明鲁班术的大能或祖师爷是南方人，只爱吃米，不喜面食吧。
一切就绪后，厉凌贴着这墙壁将纸鼠放下，转身就离开，看也不看纸鼠一眼。
如果是旧时的鲁班术木匠，进行到这一步，他就会找个地方躺下，或是菗袋旱烟，或是打个小盹——绝不能看纸鼠一眼，他本人看了，法术也破了。
反正，只要不出意外，一时三刻，纸鼠自会偷出米粮来候在原地。
厉凌不菗烟，这垃圾场也没地方躺下打盹儿，干脆就坐在一个废铁桶上打坐运功起来。
运行三个小周天后，厉凌睁开眼，差不多了。但一走近放纸鼠的墙角处，入他眼帘的景象，瞬时让他起了一身的
皮疙瘩！***************
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