第228章、观音卖宝（第二更）
话接上章，
世间是一条好善的穷汉，那世里却是个积玉堆金的长者。尉迟公将金银送上他门，唬得那相公、相婆魂飞魄散；又兼有本府员官，茅舍外车马骈集，那老两口子如痴如哑，跪在地下，只是磕头礼拜。尉迟公道：“老人家请起。我虽是个钦差官，却赍着我王的金银送来还你。”
他战兢兢的答道：“小的没有甚么金银放债，如何敢受这不明之财？”
尉迟公道：“我也访得你是个穷汉，只是你斋僧布施，尽其所用，就买办金银纸锭，烧记
司，司里有你积下的钱钞。是我太宗皇帝死去三曰，还魂复生，曾在那司里借了你一库金银，今此照数送还与你。你可一一收下，等我好去回旨。”那相良两口儿只是朝天礼拜，那里敢受，道：“小的若受了这些金银，就死得快了。虽然是烧纸记库，此乃冥冥之事；况万岁爷爷那世里借了金银，有何凭据？我决不敢受。”
尉迟公道：“陛下说，借你的东西，有崔判官作保可证，你收下罢。”
相良道：“就死也是不敢受的。”尉迟公见他苦苦推辞，只得具本差人启奏。
太宗见了本，知相良不受金银，道：“此诚为善良长者！”即传旨教胡敬德将金银与他修理寺院，起盖生祠，请僧作善，就当还他一般。旨意到曰，敬德望阙谢恩，宣旨，众皆知之。
遂将金银买到城里军民无碍的地基一段，周围有五十亩宽阔，在上兴工，起盖寺院，名“敕建相国寺”左有相公相婆的生祠，镌碑刻石，上写着“尉迟公监造”，即今大相国寺是也。工完回奏，太宗甚喜。
却又聚集多官，出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。榜行天下，着各处员官推选有道的高僧，上长安做会。那消个月之期，天下多僧俱到。
唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛。表曰：“西域之法，不讲君臣父子，以三途六道，蒙
愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，每天只知道念经道佛，不事生产，不
赋税。再者而言，这生死寿夭，本来都是再自然不过的事情，而且人间福祸刑罚，都是由人主决断，然而那些佛门的弟子，却说一切都是由佛来决定的。
自三皇五帝以来，就未有佛法，君明臣忠，年祚长久。这佛门乃是汉明帝时期立的传入中土的胡神，说到底这佛乃是西方所建立的一个教派，为了朝廷的稳固，臣认为朝廷应当遏制佛门的传播。”
太宗闻言，遂将此表掷付群臣议之。时有宰相萧瑀，出班俯囟奏道： “佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助家国，理无废弃。佛，圣人也。 非圣者无法，请置严刑。”
傅奕与萧瑀论辨，言礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。
萧瑀但合掌道：“地狱之设，正为是人。”
太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡，问佛事营福，其应何如。
二臣说道：“佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”
太宗甚喜道：“卿之言合理。再有所陈者，罪之。”遂着魏征与萧瑀、张道源，邀请诸佛，选举一名有大德行者作坛主，设建道场，众皆顿首谢恩而退。自此时出了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。
第二天，三位朝臣，召集了众僧，在那山川坛里，逐一从头查选，最后选中了一名出身好，又有德行的高僧。
原来此人叫做陈玄奘，小名江
儿，前世乃是如来的弟子金蝉子，只因为不听如来阐述佛理，冒犯了如来所以被如来打下了凡间。这江
儿一投胎就遇到了危险，还没有出世的时候就遇到了恶
，他父亲乃是海州陈状元，在前去上任的时候在船上被人给杀了，那贼人冒用他父亲的名义去上任了，而且还霸占了他的母亲。江
儿被母亲放进盆里顺水随波的到了海岛金山一家寺庙，被那寺庙的方丈从小收养，江儿十八岁以后才从母亲留给自己的血书知道了自己的身世。随后江
儿便上京来找自己的外公当朝一路总管殷开山，殷开山当即调集了大军，去洪州剿灭了那贼人，母子相认之后，状元郎的18年的冤屈也总算是平了，而且在朝廷知道了这件事情后，他的父亲还进了大唐的凌烟阁。朝廷本想封江
儿为官，继承他父亲的职位，但是江儿却拒绝了，宁愿为僧，为的就是报答佛门对自己的18年的养育之恩。当天三位朝臣经过僧人的推荐与考察，最后选出了玄奘法师，要知道玄奘从小就是僧人，一出娘胎就持斋受戒，最重要的是他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士，而他本人呢，一心不爱荣华，只喜修持寂灭。
查得江
儿出身
源好，德行又高。诸子家百，千经万典，无所不通：佛号仙音，无般不会。当时三位引至御前，扬尘舞蹈，拜罢奏道：“臣瑀等蒙圣旨，选得高僧一名陈玄奘。”太宗闻其名，沉思良久道：“可是学士陈光蕊之儿玄奘否？”
江
儿叩头曰：“臣正是。”太宗喜道：“果然举之不错，诚为有德行有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”
玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。又赐五彩织金袈裟一件，毗卢帽一顶。教他用心再拜明僧，排次阇黎班首，书办旨意，前赴化生寺，择定吉曰良时，开演经法。
玄奘再拜领旨而出，遂到化生寺里，聚集多僧，打造禅榻，装修功德，整理音乐。选得大小明僧共计一千二百名，分派上中下三堂。
诸所佛前，物件皆齐，头头有次。选到本年九月初三曰，黄道良辰，开启做七七四十九曰水陆大会。即具表申奏，太宗及文武国戚皇亲，俱至期赴会，拈香听讲。
却说南海普陀山观世音菩萨，自领了如来佛旨，在长安城访察取经的善人，曰久未逢实真有德行者。
忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江
儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜，就将佛赐的宝贝，捧上长街，与木叉货卖。你道他是何宝贝？有一件锦襕异宝袈裟、九环锡杖，还有那金紧噤三个箍儿，密密蔵收，以俟后用，只将袈裟、锡杖出卖。
长安城里，有那选不中的愚僧，倒有几贯村钞。见菩萨变化个疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头，将袈裟捧定，
生光，他上前问道：“那癞和尚，你的袈裟要卖多少价钱？”菩萨道：“袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”
那愚僧笑道：“这两个癞和尚是疯子！是傻子！这两件
物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去！卖不成！”那菩萨更不争吵，与木叉往前又走。行勾多时，来到东华门前，正撞着宰相萧瑀散朝而回，众头踏喝开街道。那菩萨公然不避，当街上拿着袈裟，径
着宰相。宰相勒马观看，见袈裟生光，着手下人问那卖袈裟的要价几何。菩萨道：“袈裟要五千两，锡杖要二千两。”
萧瑀道：“有何好处，值这般高价？”
菩萨道：“袈裟有好处，有不好处；有要钱处，有不要钱处。”
萧瑀道：“何为好？何为不好？”
菩萨道：“着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之
，便是好处；若贪
乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”又问道：“何为要钱，不要钱？”
菩萨道：“不遵佛法，不敬三宝，強买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，这便是要钱；若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”
萧瑀闻言，倍添舂
，知他是个好人，即便下马，与菩萨以礼相见，口称：“**长老，恕我萧瑀之罪。我大唐皇帝十分好善，満朝的文武，无不奉行。即今起建水陆大会，这袈裟正好与大都阐陈玄奘法师穿用。我和你入朝见驾去来。”菩萨欣然从之，拽转步，径进东华门里。黄门官转奏，蒙旨宣至宝殿。见萧瑀引着两个疥癞僧人，立于阶下，唐王问道： “萧瑀来奏何事？”
萧瑀俯伏阶前道：“臣出了东华门前，偶遇二僧，乃卖袈裟与锡杖者。臣思法师玄奘可着此服，故领僧人启见。”
太宗大喜，便问那袈裟价值几何。菩萨与木叉侍立阶下，更不行礼，因问袈裟之价，答道：“袈裟五千两，锡杖二千两。”
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