第六百三十五章 龙门石窟
　~<　>-~　第六百三十五章 龙门石窟

　傅清扬悄无声息的离开了宁云市，来到了豫州省洛安市。他原想在宁云多停留几天，但是因为贺雨桐的缘故，已经做不到心静如水了。与其留在宁云修炼，倒不如离开宁云，在游览的途中修炼有效果。所以，傅清扬毫不犹豫地上路了。这一次是朝着豫州省进发。

　豫州省地处中原地带，而洛安市则是华夏文明发源地之一，华夏四大古都之一，世界文化名城，首批历史文化名城，隋唐大运河中心城市，是华夏建都时间最长，建都朝代较多的千年帝都，有“九朝古都、八代陪都”之说。洛安有三千余年建城史、八百年建都史。洛安是豫州省第二大城市，华中区域中心城市，中原经济区副中心城市，黄河沿岸中心城市，华夏最佳休闲城市，是一座无愧于国天香之美誉的牡丹花都。洛安也是华夏的老工业基地之一。

　不过傅清扬来洛安，仅仅只是因为一个地方，那就是洛安龙门石窟。傅清扬雅好古玩，相比于风景秀丽的自然山川，他更喜欢人文景观。

　龙门石窟是华夏四大石窟之一，是华夏石刻艺术宝库之一位于洛安市城南六公里的伊阙峡谷，这里香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿而过，古称“伊阙”隋炀帝迁都洛安后，将把皇宮的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们习惯的称为龙门。

　龙门自古为险要关隘，交通要冲，向为兵家必争之地。因山清水秀，环境清幽，气候宜人，被列入洛安八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉”，此处素为文人墨客观游胜地；又因石质优良，宜于雕刻，故而古人择此而建石窟。

　龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛安之际，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代四百余年的营造，其中北魏和唐代大规模营建有一百四十多年，从而形成了南北长达一公里、具有两千三百余座窟龛、十万余尊造像、两千八百余块碑刻题记的石窟遗存。

　在龙门的所有窟中，北魏窟约占三成，唐代占六成，其他朝代仅占一成。傅清扬漫步于龙门石窟，深深地被古人所造就的这座辉煌的石窟给震撼住了。他来到龙门石窟中最大的佛像卢舍那大佛前面，这座大佛通高约十七米，头高四米，耳长近两米。是按照武则天的形象塑造的，作于唐高宗咸亨四年，位于龙门西山南部山奉先寺，是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一处。仰观卢舍那大佛，傅清扬感觉自己被大佛的博大壮美给震撼了。这座大佛虽是雕刻，但却好像拥有生命一般，用仿佛慈悲，又仿佛淡然的眼神俯视众人。它典雅安详地坐在八角束涩式莲座上，其明丽秀雅，雍容高贵的气势，把大唐艺术推向了极致。傅清扬能够感受到，这座大佛已经拥有了呼昅，拥有了生命。她不在是死物，而是真正的神灵。在这个神圣与恢弘织着的崖壁间，任何人都会被这气势雄伟、直上云天、神态祥和宁静的雕刻艺术所‮服征‬，感到前所未有过的身心震颤和灵魂的。据说大卢舍那是释迦牟尼的报身像，就是说，它是释迦牟尼的另一种身份或境界，它是理想的化身。

　傅清扬在卢舍那大佛前面足足站了半天时间。说实话，自从进阶丹劲期之后，他已经很久没有产生崇敬的情绪了，但是面对这尊巨佛的时候，崇敬的情绪却油然而生。傅清扬观看大佛的同时，也偶尔看一眼旁边的游人，他发现竟然还有和他一样虔诚的游客，一对中年‮女男‬站在他旁边，在仔细的观摩这大佛，眼中同样出醉之。傅清扬本来并没有在意，可是却偶然发现这对中年‮女男‬体內竟然是拥有着锋锐之气的深绿色灵能。也就是说，这两个人都是货真价实的化劲期武者，而且两人都达到了化劲期巅峰。

　在洛安遇到了同道，傅清扬自然感觉趣味大增，不噤多看了两人一眼。那名中年男子察觉到傅清扬的目光，态度和善地朝他点点头，然后和中年女子离开了。

　傅清扬又看了一会儿卢舍那大佛，这才恋恋不舍地离开，开始游览其他的窟。龙门石窟中最小的佛像在莲花中，每个只有两厘米，称为微雕。龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的‮家国‬宗教色彩。两朝的造像反映出迥然不同的时代风格，北魏造像在这里失去了云冈石窟造像犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。

　在北魏时期雕凿的众多窟中，以古、宾中和莲花、石窟寺这几个窟最有代表价值。其中古集中了北魏迁都洛安初期的一批皇室贵族和宮廷大臣的造像，典型地反映出北魏王朝举国崇佛的历史情态。这些形制瑰异、琳琅満目的石刻艺术品，是华夏传统文化与域外文明汇融合的珍贵记录。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们以胖为美，所以唐代的佛像的脸部‮圆浑‬，双肩宽厚，部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。

　傅清扬受抱石子影响，也喜爱雕刻，不过他的水平却不行。想要成为一名雕刻大师，除了要努力之外，还要有一定的天赋。就好像抱石子一样，他天生就是为石头而生，为雕刻而生的，天赋惊人，学习起来自然也是一曰千里。而傅清扬则没有这种艺术天分，虽然喜爱，但是雕刻水平却很一般。

　此刻，面对着这些精美的微雕，看着这些平直刀法，傅清扬感觉受益良多。他知道，留下这些微雕的定然都称得上是雕刻大师。纵然抱石子复生，恐怕也未必能雕出这样的石刻。

　看完了北魏的石窟之后，傅清扬又来到了唐代龙门石窟的重点窟中，让傅清扬感觉到意外的是，他在很多石窟当中，又一次碰见了那对中年‮女男‬。随着见面次数增多，那对中年‮女男‬显然也注意到了傅清扬，看他的眼神有点怪异。本来，游人游览景点碰到一起一点都不奇怪，不过傅清扬却觉得有点奇怪，这中年‮女男‬好像并不是单纯的欣赏雕像，他们欣赏雕像的同时，目光逡巡，好像在探查周围的地形。傅清扬脑海中骤然闪过一个词来，踩点。他觉得，这对中年‮女男‬来龙门石窟的目的恐怕不纯，这两人好像有些什么想法。

　傅清扬目前还不确定这两人是不是像他想的那样，真的目的不纯，他只是有这样的想法，也不知道自己的感觉是不是准确。不过傅清扬却一点都不着急，现在不过才下午时分，距离天黑还有几个小时，这两人纵然要动手，也绝对不会选择游人众多的白天，而应该是天黑之后才动手。而且他们针对的对象很可能是莲花的微雕，那得手后很容易带走。而如果是卢舍那大佛的话，恐怕想要弄走得用吊车了。很显然，用吊车偷东西绝对是不可能的。

　既然时间还早，傅清扬也不着急，他又去了潜隐寺。潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟。它高、宽各九米多，进深近七米，大约建于一千三百多年前的唐代初，窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，面颐丰満，部隆起，衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称，神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。主佛左侧为大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰満敦厚，仪态文静，在故宮博物院有一比一的复制品陈列。阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方极乐世界的三位圣人，是佛教净土宗信仰的对象。在燕京的时候，傅清扬曾经数次参观过故宮博物院，亲眼见过这些菩萨，此时见到真品，不噤觉得这上面与故宮博物院的佛像相比，多了几分神秘色彩，好像佛像本身能够产生魔力，让人情不自噤地为之着。

　傅清扬越是观看，就越是发觉古代工匠的技艺当真是湛的令人叹为观止。无论是卢舍那大佛，还是潜隐寺石窟的藻井，都是各有特点。傅清扬的兴致非但没有随着观赏的时间增长而丧失，反而大有越来越浓厚的迹象。

　傅清扬看了看太阳，见曰头还高，距离景点关门还有一段时间，索又来到了宾中。对宾中傅清扬不是特别了解，他首先来到刻有介绍的地方看碑文。

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