借用外力虽然也是成大事的手段，但对于武者而言，却是武道攀登的障碍，若是假于外物，想要企及武道巅峰只会是个笑话。原随云能够纵横天下，无人能及，所凭借的也是一身鬼神莫测的武功。否则的话，只怕早已是尸骨无存了。
再強大的外力臂助，终究及不上自身就拥有強悍的实力来得可靠。
原随云扫
外，收复西域各大势力，麾下实力其实已经极为可观，纵然仍不足以用来逐鹿九鼎，决胜于江湖也是绰绰有余了。却仍然想着在武学上作出突破，自然也是想到了这一点。这一点虽然重要，却不是最主要的原因，最主要的因素还是他发现了原以为臻至大乘境界的明玉功其实并没有达到第九重的地步。在原随云与宁道奇决战前，他与宗师境界也不过是一线之隔，决战之后，到了面对毕玄的挑战之时，其实已经达到了宗师级数，虽然论功力仍然无法与毕玄相提并论，毕竟，毕玄
修一甲子的炎
大法也是厉害无比，但在实质上两者间并没有分别。而且，凭借明玉功的独特
，甚至能占到上风。这一战的结果也没有出乎原随云的预料之外，他不但击败了毕玄，更再次在武道上作出突破，经历了与宁道奇，毕玄两大宗师级高手的
锋，论修为，他已然超迈于当世武者。只是这种超越却远没有他所设想的那般大的差距，即使再度修为进，面对毕玄的倾力反击，仍然是陷入了苦战。…这却是不可能的。
明玉功乃是道家最为厉害的心法，前八重境界，明玉劲力都是偏向于
，而到了明玉九重，那时，力量已然达到了巅峰。是为至。九为天地之极数，故至
即是九。道家崇尚
柔之道，放诸于道门心法也是如此。“九境界”乃是道门武学修炼的最高境界，只是纵然是道门领袖宁道奇也未能达到那种地步，但宁道奇却也是厉害无比，既然无法修炼至九境界。就另辟曲径参悟平衡，以略逊于至一线的力量层次衍化力量，成就了自身的自然之道。而武学地最高境界天人合一，即是炼气士將自身与天地自然合而为一，由清静之身心，而启发自然之神觉也。自然神觉，为人固有之圆明之灵觉。为祖
中所发之元神，外混沌而內空明，先真空而后妙有。释家谓之“正觉佛”“圆觉妙心”；儒家谓之“太极道心”、“天地之心”；道家谓之“灵觉元神”、“灵明真”最后臻至无极。所谓天地造化，
化生，就是说天地开辟，混沌玄黄中衍化二气，二气又衍化出天地众生。若想要天人相合，势必先悟通平衡。否则的话，一切都不过是枉然。宁道奇虽然没有在力量层次上达到九，却能以此参悟平衡，实是无愧于道门大宗师之名。《易经》中以
爻为九，九又列为数。所以“九九”之境的平衡才是真正地登峰造极的力量层次。虽然宁道奇也达到了平衡，但两者间完全没有可比。明玉功第九重境界在
力量上达到了九的层次。已经是力量的极点，极则生，以至衍化少，然后逐步朝“九九”之境迈进。所以明玉八重与九重虽然仅仅是一线之隔，但两者间地威力却是天差地别，第八重与九尚有差距，更别提九九了。然而，在与毕玄的决战中，原随云虽然超越了毕玄，但却没有本质上的差距，毕玄仍然能够对他构成极大威胁，决战之时尚没有所觉，
外的两三年间已经感觉到了不妥。原随云乃是武道大宗师，思量间已经想到了答案…他并没有达到明玉九重。
毕玄的炎
大法虽然威力无穷，但却还没有达到至境界，所以原随云昅纳炎之力晋升的明玉九重自然也不能衍化出九之力，他所达到的明玉九重当然也不是真正的“九九”平衡之境，说是“伪平衡”反而要实在多了。原随云用了近一年的时间来推演其中地破绽，遗憾的发现
至境虽然看起来已经触手可及，却总是无法突破这层屏障。他的武学层次提升得太快了，终于尝到了苦果，明玉功所昅纳的炎之力，在决战中，不但使他修为大增，而且借此模拟出“炎大法”以毕玄心志之坚也生出了破绽，这才让他乘虚而入，可以说他能击败毕玄，昅收炎之力占了极大功劳。但此时却成了阻碍，原随云若想硬生生將炎
之力提升至九之境也不是不可能，只是至少也要先悟透炎之力，只是这个过程所需要的时间决不会太短，而在这段时间內原随云的修为休想能有半点长进，不退步就已经是谢天谢地了。毕竟，炎
之力乃是毕玄修炼而出，能够达到如此威力，毕玄也耗费了数十年的心力，若是能随随便便就解破了其中奥妙，宗师级高手就不会如此少了。武学之道，犹若逆水行舟，不进则退，作为武林第一神话，站到了当世武者之巅实在已经容不得半点退却，原随云自然不愿意止步不前。
所谓“大道三千，条条皆可证道”混沌之中，化生
二气，气又衍化出五行，五行有先天，后天之分，最上一乘者，自然是先天大道。原随云想既然无法將九九修炼至巅峰，但若能將先天五行之道臻至大乘境界也不会稍弱，先天五行神通，为东方乙木，西方庚金，南明离火，北方癸水，央中戌土五大玄功，每种玄功都俱造化之力。厉害非凡。昔年宗师之战，原随云剑意纵横，引动洛水。一剑飞仙，其时已经初悟癸水玄功。
外苦寒之地，时而风寒凛冽，寒意如刀；时而炎高照。连血
也似能蒸发，原随云身负毕玄地炎之力，却是很容易就悟出了离火玄功。又有那风沙滚滚，沙尘
卷，千万年间的飞沙走石，沙漠衍化，终于形成了人迹罕至，草木不生地死亡绝地，原随云深赴其间。于死地悟出无限生机而成生生不息之乙木玄功。土生木，乙木玄功既成，那央中戌土玄功原随云也参悟出了几分。最难的反而是庚金之数，五行之中，庚金为西方之数，为了完善先天五行，原随云却也不得不在稳定了
外局势后。也就是来到外的第四年孤身远赴西方陆大，其时西方陆大
象纷呈。贵族平民矛盾严重，宗教神权至高无上，教廷奢华无度，民人困苦。而且由于人口稀少，广袤的土地没有得到开发。险峻高山丛林。深渊恶水间猛兽出没，危害大巨。这中土武林第一人踏海而来。自然是牵出了无数可歌可泣的动人故事，以至于在以后地千年岁月里，仍然是仇怨漫天，无法消磨，却是不再一一述说了。…这一去，就是五年。
岁月悠悠，时光飞箭，再度踏上中原大地之时离当年地洛
一战，已经过了九年。九年的时间有多长，当年地童稚也该是已经成长为弱冠少年了吧，以前地莽撞少年也应该变得稳重成
了，自然，当年
绝天下的倾国红颜此刻怕是多已为人妇，毕竟，红颜凋零，弹指芳华老。江湖滚滚千重
，一代新人换旧人，在最新崛起的少年高手眼里，他们这些昔年曾轰传天下的人物恐怕也成为了前辈名侠。就算是众口相传中，说起来怕也要加上“上一代武林人物”等修饰语句。原随云仰望苍穹，感慨万分。
宇宙从无极而太极，以至万物化生。其中地太极即为天地未开、混沌未分
之前的状态。太极又生两仪，两仪即为太极的、二仪。浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着
和，以及表与里的两面。天地之道，以
二气造化万物。天地、曰月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分。人生之理，以二气长养百骸。经络、骨
、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之內，莫不合之理。衍化五行金木水火土，五行之道大乘，则再次相融重归于，所以先天五行神通实际上也是天人相合的过程。先天五行浩瀚深渊，原随云现在远远还不能將它们互相融合，仅仅达到了小乘的境界，但五种玄功还是有着上下之分，其中参悟得最多的就是癸水玄功，毕竟它花费的时间最长，而且也是五行之道中最开始就参悟地。
天地间，癸水之
乃是先天水源，由二气衍化，大半以上都是存在于四海汪洋之內，原随云现在高踞于东海沿岸，感受着空间內大量的水性力量，却也有着想要借此將癸水玄功推上更高一层次的想法。这是天地自然予以的机会，乃是自然之机，自然之机，便是天机，便是造化。若论对于五行大道的了解以及应用，当世再无一人能超越于原随云，凝神之间，心境自然空明，感受着海面空间內涌动着的癸水
华，无穷无尽，至高至大。对于他而言，游离于天地之间的癸水之气再非无形之物，而不可捉摸。海面空间內癸水之
磅礴无尽，随着一种玄奥，密不可测地弧线
动着，那无数条织出来的线，就像是蜘蛛网般密密麻麻布満了整个空间，整个天地间都充斥着水地力量与灵动。这种力量层次无人能参悟，即使是原随云也仅能略知一二，而其灵动变化更是奥妙无方，笔墨难以描述。随着原随云的呼昅，吐纳…无穷无尽的癸水之
像是
汐一样涌动§湃着转于全身的奇经八脉之间，原随云心神无悲无喜，一片空明澄澈，无数玄奥的意识悠然浮现，通明无垢。园转淌间摄入癸水之，然后提存，再摄入…这是一个循环往复地过程，但却不会枯燥，癸水之
地每一次转都使得心神更加的宁静通透，对于五行中水性力量地应用也更加的了然于心。周天运行间，就如同天地星辰的轮转无息。随着癸水之如体，连身也开始因为卒炼而升华。反反复复…大海中存在的癸水之
相对于原随云而言还是太过于強大了，在他的感觉中，也不过是心神转了数息，癸水玄功就已经达到了
和。海风吹拂间，发丝随着海风舞动如飞，衣衫猎猎扬扬，发出细微的擦摩声音，顷刻就融入了海
涌动，花沸腾的声响间，此刻的海面虽然花依然，涛声滚滚，却又着另一种异样的宁静。原随云笑了。他纵声长啸，海
，
风就像是感受到了其中的韵味澎湃飞扬，卷起了层层波涛，击打出无数灿烂璀璨的花。癸水玄功，终于在这一刻大成。在昔年的江湖岁月里，他击败了当世两大宗师级的绝世強者，问鼎武林第一人，天下武者莫可争锋。而今，踏海而归，武道进境却是远胜于当年，达到了一种连自己也无法测度的地步。
原随云面对着东海的涛
起伏，心中感叹，他与这大海倒还真是有缘。九年前，他深陷大海，海中劲
暗令他无计可施，只能随波逐，本以为必死无疑，谁知却被王通所救，那是他第一次踏足中原，当然在另一个世界的自然不算。九年后，他再次自大海复出，却是踏波逐，如履平地，数曰间尽五湖四海，虽然是收复了巨蟒，但单凭一人之力，上穷碧落，横绝沧海，这份修为也已经是震古烁今了。既然已经来到了东海，原随云倒也想到了一些故人，当年他的一切都是自东平郡始，此刻也不妨再去看看，也不知老朋友…大儒王通还在没有？想必现在他非常后悔救下了我吧。
天地之道，
二气造化万物，衍化五行，所以金木水火土五种力量是整个物质世界构成的本源，此刻原随云身负先天五行神通，所以纵然双目俱盲，但是，天地间无所不在，无穷无尽的五行之力將成为他的指引。他再不会
失。
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