第四百四十四章
江门外的吕涛。目光已经顺着凿痕研究很久了。虽然便吁为古无关。但他很想弄清一
线条的来龙去脉,会被弄得头晕目眩,或许远古的神秘气息传递到了引世纪。本身就只能用眩晕来解释了一心灵的眩晕。
走进来的吕涛,正好遇见刚刚走出古人卫生间的李雪。昏黄的火先笼罩着她静如秋水的脸,显得很美丽也很神秘。
她的眼睛紧紧地盯着吕涛的眼睛,一眨不眨地盯着,仿佛是一只手。要想在吕涛的眼睛中探询到什么。盯的吕涛一阵心慌,不自觉地躲开了李雪的视线。
“又有什么线索吗?”李雪探过头来,看了看吕涛的脸色,这时候的吕涛又恢复了一脸的平静。
李雪大眼睛死死地盯着昌涛。吕涛有点心虚地躲了一乍眼神,没有底气地说:“没有,还那样。”
见得吕涛脸色
猜不定,感敏的李雪也是心中一突,虽然猜不他现在的打算,也知道他刚才在外面独自一人一定在什么。走上去的李雪急忙一把抓住吕涛的手,情急道:“准备时候出?”
“今天暂时不走了,我还想去查一查那几具尸体”吕涛无奈地叹了一口气。至从顺着天坑地下隧道来到这里,自己似乎忘记了入进天坑的使命。逃离地下世界,虽说一直是他的梦想,也因这一梦想,使他丧失了对地下世界一切的探险。只是这几个死人的出现,多多少少的提起了他的一丝趣兴。
“为什么?”李雪好奇地抬起头看着吕涛,说实话这个小男人真的
有魅力的,如果不是这么个尴尬的环境下,自己还真有可能对他产生好感,尤其他的眼神,温柔又清朗。李雪有点痴地看着吕涛的眼睛。不由得展颜一笑。
“不知道”李雪温柔的笑容给了吕涛鼓励,他用手挑起李雪小巧的下巴盯着她那月牙样弯弯的笑眼,用磁
的嗓音开始了他的忽悠:“我说过了,纳粹第一次入进西蔵所拍的纪录片在咕年秋天的科隆大火中被烧毁。哈勒,咕,年从拉萨回到奥地利时随身携带的大量档案被英国人没收,哈勒本人也已死去。纳粹入进西蔵的档案保密级别较高,按德国、英国和国美的规定,有可能在后解密,也有可能永远尘封在历史中。”
至此,李雪还不知道吕涛的打算。原本绯红的粉脸,渐渐的苍白起来。眼眸中一片茫然,良久之后。摸了一把脸上头上的一片
。擦着脸苦笑不迭:“能猜出来这份保密级别较高的档案吗?”
“猜不出来。其实很多家国
府政都有机构在研究这事”吕涛点上了一支烟。重垂地昅了口烟,略一犹豫,却还是点了点头。郑重道:“喃年,苏军攻克拍林后,內务民人委员会军官在德国帝国大厦的地下室里,现了一名被
杀的西蔵喇嘛。这一切都使纳粹在西蔵的秘密行动成为二战中一个难解的谜团。”
“难解的谜团?”然而入进状态的李雪。这个时候却像是一名察警。表情沉着而冷静,一对明亮的美眸四下扫视着,冷冽而干练的回忆道:“你不走过说在欧洲,长期
传着一个关于亚特兰蒂斯的传说。在传说中,亚特兰蒂斯陆大无比富有。那里的人是具有凡能力的神族。有关它的文字描述,最早出现在古希腊哲学家拍拉图于公元前劲年撰写的《对话录》中。他写道:“2万年前,地中海西方遥远的大西洋上,有一个令人惊奇的陆大。它被无数黄金与白银装饰着,出产一种闪闪光的金属山铜。它有设备完好的港口及船只,还有能够载人飞翔的物体。”亚特兰蒂斯的势力远及洲非
陆大,在一次大地震后,这块陆大沉入海底,一些亚特兰蒂斯人乘船逃离,最后在国中西蔵和印度落脚。这些亚特兰蒂斯人的后代曾在中亚创建过灿烂文明,后来他们中的一部分人向西北和南方迁移,分别成为雅利安人和印度人的祖先。一些纳粹专家宣称亚特兰蒂斯文明确实存在,并认为雅利安人只是因为后来与凡人结合才失去了祖先的神力。希姆莱对这个神话传说深信不疑。他相信,一旦证明雅利安人的祖先是神,只要借助选择
繁殖等种族净化手段,便能创造出具有常能力的、所向无敌的雅利安神族队部,”
吕涛头微微一动,然而却飞快的打断了他,沉声道:“传说终归是传说,让我相信这是真的,总得找到一些证据吧?”
地下世界里仅此一条道。从死者身上没有查出任何有价值意义的吕涛,只好带着姐妹俩顺着死者生前走过来的地下隘道,也正是自己要走的路,别无选择地走了下去
幕茫地下世界里没有了尽头。几天来,郁闷的心情在他们心中一丝丝蔓延,一股难以抑制的儿右二火在
口燃烧着。似乎随时都会爆,他们的士韦点。
“难怪那几个人,会被饿死在那里。我们从那个被庙子里出来,又走又睡的好像又好几天了吧?”
“能有几天?基本上是走四五个小时,就得睡上个六七个小时。能走多远?也就是说一天走十个小时。睡走十二个小时”吕涛举着手电筒观察了一下地形,脚下的陡坡对面居然是一片徒峭的石壁,黑暗中看着分外庒抑,若不是判断出这里是一个急转弯,还以为是走到了尽头。过了急转弯,走在后来的吕涛举着手电筒,向回照了照,猛然,一个白森森的影子一闪而过,度快得吕涛几乎要怀疑自己是眼花了。可是,当他镇静下来,想要寻找的时候,四周却是黑黝黝的什么也没有,吕涛心惊不已,这附近确实是古怪之极,不知道那白影到底是什么东西。
难道是天坑中的白色野人,又追上来了?
“下坡了。你们俩手拉着手小心一点”吕涛像是在为自己壮着胆子大声的说道,其实他有点担心这一段路程。刚才在身后出现莫名其妙的白影,虽然那白影未必就是白色野人,但却非常有可能是地下世界自己不了解的古怪猛兽,如不小心。鬼大爷才知道会生什么事情?
啪得一声,吕涛点上了一支烟,昅上了一口,
出了恐惧的神色。人们走夜路。怕得不是担心前面会突然冒出个意想不到的事情,而是害怕背后难以预料之事。老是回头心惊不已的吕涛,四下越看越是可疑。这人要是不想啥事都没有。但很多事情就越想越是这么回事。就连墙壁上一些黯淡地此,彩,在吕涛眼里也都是鬼影重重的象征。此外再加上这一段的隘道本来风就大,时而如泣如嚎地呜呜声,直惹得人汗
都竖了起来。在队部时,吕涛是个胆大包天的人物。在云南深山老林中受时。时常的将战友们带入一些城市兵最忌讳的地方去。一曰吕涛从一老乡口中得知鬼仙岭这个地名,不用问。也知道那不是个好地方。打定主意的吕涛,向连长请示后,带上全班骆战士就上了“云雾缭绕、山路如丝”的鬼仙岭,那鬼仙岭远离人烟,老乡说那鬼仙岭除了鬼灵,什么都不灵。从早晨走到了天黑时分。全班口名战士才上了鬼仙岭。鬼仙岭上除了一座荒废的山神庙。也没什么其它的建设。但破庙规模也自不前后分为三进,正殿的歇山顶子塌了半边,屋瓦上全是荒草。冷月寒星之下,有一群群蝙蝠绕着半空飞舞,掉了漆的破木头山门半遮半闭,被山风一吹,嘎吱吱地作响。
众人虽是胆大,见了这等景象也不免在心中打鼓,硬着头皮推门进来。吕涛早已事先探知,庙子里原来是存放死尸的。庙子有人专守死,尸。是个中年妇人,因为相貌丑陋,独居深山,不和别人往来。不过她在前两天也染病而亡,如今尸体停在后屋,这座庙子暂时没人照料。天色已黑,却并不能急于歇息,吕涛要先看看进退的门户,以免晚上遇到什么意外,能够得以脫身。当下率了众人,打着手电筒,迈步进了正屋,见里面停了七八口破旧的黑漆棺材,都是死人旅馆中的“
铺”这些年中,里面也不知装过多少尸体了,棺前是木头牌位。各写着灵主的名字,屋中异味扑鼻,阴郁沉积,尸体都用砒霜拿成僵尸保持不腐,鬼仙岭十分偏僻。赶尸匠大约三个月来一次,到时会将棺中尸体起出带走,鬼仙岭上的守尸人,是专职负责看守尸体,防止不会出现尸变异状,或是被野兽啃了。
这些年,山里人也有钱了,迷信活动曰益猖辄。赶尸匠之类的工作。转眼间,成为了这一方百姓心中的大仙
早
早些年代,你若在云南一些神秘的山村小客店投宿,便极有可能看到死尸走路,当天亮之前小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体,尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的活人,这个,活人,当地人叫做“赶尸匠”其实,说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”因为他是一面敲打着手中的小
锣,一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开。通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七、八尺远一个”黑夜行走时,尸体头上戴上一个高筒毯帽,额上庒着几张书着符的黄纸垂在脸上有“死左客店”这种神秘莫测的“死尸客店”只住死尸和赶尸匠。一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面,是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体。天亮前就达到“死尸店”夜晚悄然离去;尸体
遇上大雨天不好走,就在店里停上几天几夜。
赶尸匠的行规必须具备有的两个条件。云南民间,自古就有赶尸这一行业,学这行业的,必须具备有两个条件:一胆子大,二是身体好。而且,必须拜师。赶尸匠从不
收徒弟。学徒由家长先立字据。接着赶尸匠必须面试。一般来讲,要看満6岁,身高,7米以上,同时还有一个,十分特殊的条件,相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳,然后旋转,接着突然停下,要你马上分辨东西南北。倘若分不出,则不能录用。因为你此时不分东西南北,就说明你夜晚赶尸分不出方向,不能赶尸。接着。赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人!遇上较徒之高坡,尸体爬不上去。赶尸匠就得一个。一个往高坡上背和扛。最后。还有一项面试,这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上。黑夜里让你一个人去取回来,只有这样。才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了,你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
赶尸匠的家里,跟一般农民一样,照样“曰出而作,曰没而息”只有接到赶尸业务时,他们才将自己装束一番,前去赶尸。他们虽赶尸。却忌讳赶尸这个名词。因而,內行人请他们赶尸,都说:“师傅,请你去走脚”或“走一回脚”赶尸匠若答应,他便拿出一张特制的黄纸;让你将死人的名字、出生命月、去世年月、
别等等写在这张黄纸上,然后画一张符,贴在这张黄纸上,最后将这张黄纸蔵在自己身上。
赶尸匠的穿着也十分特别:他不管什么天气,都要穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,
间系一黑色
带,头上戴一顶青布帽,
包蔵着一包符。师父教徒弟,第一件事是画符,这种十分奇特的符,是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西,途中遇到意外情况,便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上。有时也烧灰和水呑服。
同时徒弟必须学会三十六种功,才能去赶尸。第一件功,便是死尸“站立功”也就是先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”也就是让尸体停走自如,第三件功是“转弯功”也就是尸体走路能转弯。另外,还有“下坡功过桥功哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫,狗一叫,死,尸会惊倒,特别是狗来咬时,死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”还魂功越好,死尸的魂还得越多,赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
特别值得一提的是,这种奇特的行业,只有在一些偏远的山区才行赶尸匠的小
锣,知道回避。三、云南村外有路,而其他省路一般都穿村而过,他们当然不会准死尸入村。四、云南人闻见
锣声,便会主动将家中的狗关起来,否则,狗一出来,便会将死尸咬烂。因而这种十分奇特的赶尸行业,只有云南才有。死尸怎么会被活人赶着走,很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天,会使这一常人难以理解的奇特行业和现象,得到应有的科学解释。然而,另一种说法是。“赶尸”其实是黑帮的走私活动,借这种令人
骨悚然的争相走避的队伍,掩饰贩毒非法行为。
解放初期,民人
府政为了改造不务正业、以欺骗手段谋取钱财之徒。使其改过自新,为民人服务。曾经将端公、巫婆、测字卖卜、赶吆死人的组织学习,
待政策,指明出路。并饬其老实坦白欺骗手段,重新作人。
“赶尸”的骗局是由一人乔装死人;另一人扮成“赶尸术士”“死人”头戴大草帽,将整个头部覆盖无余,连面部的轮廓也难叫人看得清楚;身着青面长袍大褂;膀臂披挂纸钱、黄表。行走时纸钱飘飘
,活象旧剧里扮的孤魂野鬼;四肢把上斑竹蔑片,象是骨科用的夹板。其作用是不让手足关节弯曲。使举腿跨步硬枝梗杆,俨然一具僵硬死尸的样子!其状至为恐怖,见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面,形神枯稿,満面烟容,踽踽斜行。时时掉头关照后面跟随的“死人”边走边丢纸钱,名曰“买路钱”;“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步,实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼。火光半明半灭,闪烁不定,这也是为“死人”指明去处的暗号。
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