汉上辛墓
来到前斤的二人，感受着前厅有米世界的美”甫厅的环境气氛给予人的感受是直觉的、朦胧的，可意会而很难准确言传的。而人们对建筑艺术的审美知觉，则主要从造型中获得的。谐和是美的基础。殿內无柱，殿身当心间装板门，两梢间安直技窗。四周柱子皆微向內倾形成“侧角”角柱增高造成“生起”下檐斗拱五铺作，单拱出两跳，柱头出平昂，补间单抄单下昂。上檐斗拱六铺作，单拱出三跳，柱头双抄单下昂，补间单抄出重昂，并施异形拱。柱头与补间不同，上檐与下檐相异，可谓穷极其巧矣。殿顶筒板瓦覆盖，黄绿琉璃剪边，
泽均衡精致，整个墓前厅庄重而华丽。边说边仔细观察这里的吕涛，觉这个地下墓
是一个单体建筑，也有着自己的序列。柱廊的排列，斗拱的组合，空间的穿揷、调的配置，都安置得合理妥贴，又符合人们的审美习惯。而正是由于它的序列特征和人们
动式的观赏进程，又使得其空间艺术向时间艺术转化。这种时空关系的转化，大大深化了它的美学內容，丰富了它的艺术形象。它们是统一的，连贯的，均衡的，既符合形式美的法则，又构成特定的意境，唤起了人们丰富的联想，把人们的情感带进幽雅、崇高神秘的境界。古代华中民族文化中无论九
家百，还是礼乐刑改政，都建立在调动人的心理功能，规范人的道德情
，维系人与人的相互关系等人本主义基础上。艺术美探索现实的伦理价值，这种理性不排斥人的情感，而是要情理相依；不否定美的形式，而要是要顺理成章。《礼记？乐记》载：乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易之也。乐统同，礼辨异。合情饰貌者，礼乐之事也。古人把音乐作为艺术的代表，并不是人们任意指定的，而是因其內涵和外延非常广泛，还因它的形式建立在谐和与秩序上，符合人们最广泛最基本的美感。无论是宮、商、角、徵、羽五音，还是黄钟、大吕等十二律，都表现为数的等差变化而构成的谐和与秩序感，即“律”代表着规范、法则、逻辑，它上可与天候协调，下可与人事相近。“九五之尊。也好，“五岳四读。也好，一道、两仪、三才、四象、五行、**、八卦、九宮以及它的和、差、倍、商反映在建筑的组合与分割上，其中都存在着若干奇妙的组合，有趣的规则，也渗透在人们的生活领域。细观晋祠建筑的艺术形象，她不仅只是单体的造型欣赏，而更在于群体序列的推移；不仅只是局部的雕琢
巧，而更在于整体的神韵气度；不仅只是突兀惊异，而在于整体的神韵气度；不仅只是看，而更在于游。正是由于顺理成章的理性精神，而处处有着等级与数学模式。《考工记》规定：“室中度以几，堂上度以筵，宮中度以寻，野度以步，涂度以轨。”《营造法式》规定：“凡构屋之制，皆以材为祖。材分八等，度屋之大，度屋之大小而用之匠师们运用这些规范，创造出了各种情调迥异的艺术形象。这种理性精神渗透到了建筑的空间比例、组合方式、结构功能和装饰手法之中。聪明的古人并没有停留在理性规范內，而是充分调动其艺术创造力，赋予其以蓬
的生命活力。“真是气派”走在这里，一阵轻飘飘的感觉，让李梅十分舒适。喉头中喉结涌动，
漾的心神如悬在半空中一般：“想必京北的故宮，也无法与此地相比“二种概念”吕涛掏来掏去，从
兜中挖出包烟，把烟点上重重昅了一口，嘴角溢上一抹琊魅的滋味：“京北故宮有着明清宮廷五百多年的历史。故宮始建于公元鹅年”佃年基本竣工，是明朝皇帝朱林始建。用刃万民工，共建了旧年，有房屋呐间半，经历了明、清两个王朝，到州,年清帝逊位的约五百年间，历经了明、清两个朝代二十四位皇帝，是明清两朝最高统治核心的代名词李雪愣了一下，苦笑的看向吕涛，有着说不出的溺爱。笑眯眯的拍着吕涛的肩膀，问道：“你去过京北故宮？”
“去过”京北故宮？一句吕涛做梦也没想到地话，使得吕涛微微一愣，老天呀，京北故宮有多少人没去过的，那可是几百年前劳动民人智慧和血汗的结晶。好半晌后，才忍不住咽了下口水的吕涛，惊疑不定道：“故宮初建时被奴役的劳动者有工匠十万，夫役百万。在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了国中古代劳动民人的高度智能和创造才能。同时，为了修建故宮，如所需的木材，在明代时，大多采自四川、广西、广东、云南、贵州等地，无数劳动民人被迫在崇山峻岭中的原始森林里，伐运木用石料多采自京北远郊和距京郊二二百甲的山滞刃料往往重达几吨甚至几十、几百吨，如现在保和殿后檐的台阶，有一块云龙雕石重约万。屯。建筑学家们计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、谐和，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是国中古代建筑艺术的
华。它标志着国中悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。”墓
前厅虽然很大，但出于对古建的好奇，使得三人不知不觉地走出了墓。一走出墓，片刻间就见到了昨天见到的那具干尸。火地光下，干尸周身灰暗，皮
干枯贴骨，肚腹低陷。使得他们的好奇心和新鲜感就然无存，一种恐惧感油然而生。似乎只有李梅能够感觉到，那具干尸的眼神在盯着自己。“老公，想想办法把这具干尸弄回去吧。”“为什么？。
惑不解的吕涛，侧目而视着李梅，心中缈起一抹荒谬之极的想法。刚走出这里，居然李梅为他出了一道难题。“我”我”李梅紧绷的躯娇，缓缓软化下来，眼睛渐渐闭上，似是准备好了承受接下来的一切。然而，心头又是泛起一股浓郁的酸楚，或许，那是因为对吕涛的不了解自己而失望。
“梅姐，你想得太多了”走过来的吕涛，柔声摸了摸李梅的额头：“接下去的路还长着呢，你这样的胡思
想下去，未来的路。我们怎么走下去李梅张着小嘴，惊讶的望着吕涛。原本自己的打算是，把干尸送回石棺，或许干尸鬼魂会感激她。取使干尸鬼魂不会感激她，至少也不会为难她。然而实在没想到，自己这个小老公的脸皮已经厚到无法用寸尺去衡量了。明明是他做事不对，还把自己气得半死。现在不主动讨好安荐自己，竟然还一副理所当然的教自己。一想到这些，李梅面色寒冷如冰，蕴含怒气道：“不管怎么说，古人有风俗习惯，入土下葬才能为安。”
“即便是入土下葬才能为安，那我们又该按照什么风俗收睑埋葬干尸。或按照什么规矩来做，让他正式入土下葬呢？”吕涛嘴上说得強硬。心中却是有苦说不出，对于古人的入土下葬，岂能是现代人能够办到的
四下看了一下的李梅，贝齿咬着嘴
，犹豫了会儿，才轻声道：“先把他弄回去，总比他
尸荒野的好“怎么弄回去？这里连块棺材板都找不到”听完这句话的吕涛，气得自己咬了下头舌，让自己清醒过来，随后尴尬的咳嗽了几下。
烟案缭绕，渐惭蒙上了吕涛的双眸，深而悠远的眼睛中，竟然隐隐显现一抹恐惧。这神色难免不让李梅微微一愕，但无奈的她，面色一沉快想起来个办法：“要不用布把他包裹起来，你把他背回去。
“我背他？”吕涛边说边观察着老婆李梅的一举一动，想从李梅的表情上看出一点后悔的意思，那样即使她不在继续坚持下去，起码在心理上，吕涛觉得会是对自己的一点安慰，这个可怜的男人到这个时候，还在给自己找着可怜的借口来安慰自己道：“我是鬼仔，我怎么可能背他。人有
气，而
灵有气，与鬼在一起时间长了，身体或者其他的东西也会变差，特别是普通鬼仔，普通鬼仔没有法，不懂得练气，更加容易受到灵的气所影响李梅低下了头，咬了咬牙，现在想什么都已经晚了，既然话已说出，就别想那么多了，于是整理情绪，粉脸含煞哼道：“那我来背他，反正他是干尸，也不会太重
“梅姐，你不想活了？别忘了你
前的护身符”哭笑不得的吕涛，笑意涌上心头，但却又不好笑出来。整张脸憋得扭曲了起来。急忙深呼昅两次，定了定心，強装一脸严肃道：“在这里，你不需要做好人，行善事。”李梅的提议，对任何人来说。似乎都是一种无理的胡闹。李雪目瞪口呆的看着李梅，气得是満面通红，干呕了两声，羞恼
加嗔道：小梅，你胡闹些什么？”“姐，我只是想行善积德，让鬼魂离我们远点”李梅一脸委层而无辜的看着李雪，強词夺理地解释着。
李梅不说还好，这种解释使得没好气的昌涛，真想过去踹她一脚。倒昅了一口冷气的吕涛，吃惊的看着李梅，真怕这就是传说中的鬼上身。要真是鬼上身，唯一的办法就是杀了她。想到这的吕涛，眼神中也是寒光隐显：“行善积德不是在这里，民间有十三大克鬼方法。”
“哪十三种克鬼方法？，小见吕涛眼神依旧冰冷，李雪真是急了起来，眼神中闪过了一丝轻颤。吕涛开始冒着冷汗，考虑起杀人灭魂的勾当了。他的脸搐动不已，简直快要柑：六片刻后皱着眉头的他，重重地咳了几声道！，策，这是八十年代以前在民间传说中
传很广的两本书，出处没有办法深究，为２本。一个人只能学习其中一本，否则会全家暴死。上策保富贵，但是学者无后，下策荣后代，学者一生凄苦。学会者看人生，解生死。２、解生死的方法当家中老人快去了的时候，有两中方法可以解救。一种被称为搭桥，将一个一两的酒杯盛満美酒，取２支老人平时用的筷子放在杯的边缘直起形成三角型，只有一次机会，如成，牛头马面不再锁魂，老人得一年寿命，搭桥者减
寿。另一种比较简单，没有名称，取老人鞋，从老人睡处开始印脚印，到大门口为止，刚好能跨过小老人
寿未尽，应为平常有事错误折寿，者当会查明再来，老人得吩咐后事的时间。３、水风方法很多，解法和破法也很多，最简单的方法为屏风，又称挡煞，不过在城市还是不用信这个比较好，通常规划的时候以有考虑。自己再弄开销太大。
４、鬼打墙的破法如果你突然现自己在一个地方转母怎么也出不去，不要慌，也不要念什么口诀可能会
怒和你开玩笑的小鬼，简单的方法为对着空气吐口水，其墙自解，如果是男生，比较烈的手段就是撒泡
，效果也一样。、鬼闹房顶的破法；这些通常是死者家属回来，如果不是长时间这样，就不要管，烧点纸钱就可，对自身无害。如果长期这样，为好事鬼把你这当家了，取铁沙，撒在屋顶，通常可解。
6、碰头鬼的破法；如在路上碰见鬼
面而来，避开即可。人有３把火在肩膀和头顶，鬼通常不会惹你。如遇恶鬼，弄清其有恶意可用对其吹气的方法吹撒他。如鬼从后来，拍你肩膀不说话，也不要理，自己走自己的，你不回头他拿你没有办法的。７、负背鬼通常生在农村，人们忙完一天回家路上，有些孤魂野鬼会负在人的背上和你一起回家，给家中带来不吉，解破方法很简单，养成在家门口拍拍身上灰尘的习惯就行了。
８、笔仙，碟仙的来历和解破笔仙碟仙同为古代问扶乩的支流，为民间
传，但是其由于本是有一定法力的道士解破疑问的方法，故平常人等在请到仙人后因为问题不当或则无力请走仙人而对自身产生危害，所以在进行这个游戏的时候一定戒问仙人自身的问题，在无法请走时不要慌乱，通常是自身没有达到请走仙人的条件，多问仙人几个为什么请旁观者帮忙达到条件后即可。如无意中放手，可立即到附近庙宇求助有道之人，寻求解决办法。、镜子鬼顾名思义，镜子鬼的
传为女人居多，本不是华中一，主要为人心的阴暗面的影
，碰见时，多无幸免，因为碰见之人多是危害社会，琊恶之人，故通常不解，笔者也就不在这里透解法。口、枉死鬼多为女
形象出现，为遭受冤屈而死。其间分为２种，一为成为厉鬼，见者必死，直到杀死者的冤屈达到其冤屈等量，才能平息。二为求鬼，请求见者帮忙伸冤，请碰见者量力而行，在答应之前说明自身能否帮忙，能帮到什么程度，多无害，但不能口是心非，否则无善报。克鬼法宝；通常传的为开光的玉，饰品。此为最好，但是难求到，多为假。另有几种，列如下：杀猪刀杀气最重之物桃木剑通常作为装饰挂在
头木匠墨盒大智慧的象征风铃慎用，和水风有光，可能会招鬼到来门神需为手工绘制，带有画者的灵，印刷品无用也可自己绘制，但是颜料必须齐全口、降头南洋巫术的大成，分类很多，笔者不依依描述了，在国中
传不广，主要为华中的文化气息克制，所以大家在听说国內出现这些说法的时候大可不用介意，多是假的。要是真的碰上，对不起，你自己想办法吧。、钟旭；在这里特别说一下，钟尬本是状元，但是因为形象丑陋为天子不喜，悲愤之下自尽，为克鬼的大家，是大家防鬼的最好东西，害怕鬼者可查阅相关的文献记载，描绘其画像放于家中，按记载中其喜好注意平时行为，哪怕咒怨来了也不用担心的好了。鬼本是由人心生，从人而来，天理循环之物，正直的人，鬼是无法靠近的，故民间有鬼七分怕人，人三分怕鬼的说法，鬼在害人之前必会通过各种幻象，使人失去常心，而影片的影响也使现在的人闻鬼变
，才能乘虚而入，故碰见者必须牢记冷静，须知他害死你后你也是鬼，大家到底谁怕谁呢。
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