白雪的冰雪，在炽烈的紫气之中，逐渐的化作了一汪冰泉，冰泉又迅速的化作了魂泉。
魂泉开始壮大，化作了恍若姜辰的魂海虚空一样的魂海。
这样的魂海可谓是非常的壮观，但却又非常的平静。
那一刻，一股莫名的彻悟，便在姜辰的心中生出。
水，利万物而不争…
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤…
姜辰在此时，仿佛领悟到了上善若水的真意。
所谓上善若水，而太上忘情，而不是
水无情，不是太上忘情。其应该是以滴水穿巨石，以无情聚深情。
这，才是真正的上善若水剑道，这也才是真正的太上忘情剑道。
姜辰恍然，紫气在这一片天地之间，衍化出了一片紫
孤峰。孤峰恍若一个女子，断臂，瞎眼，身形孤独寂寥，如一柄孤绝之剑。
这呈现出的是一种真正的剑意，与剑道匹配的剑意。
姜辰领悟，获得这剑意的真正
髓与顿悟，一时间心中明亮如镜，看透了这剑道的蜕变方向和本质。“竟然是超脫之法，是物极必反、否极泰来之法！原来其道的名字，是《忘情剑道》，原来孤绝剑意心法是《孤绝剑道》。”
“而且不论是‘上善若水’还是‘太上忘情’，这都是明显与《道德经》所蕴含的奥义是相同的。莫非，这创道者，对于地球的华夏古文化，是有着明显的认识的？”
姜辰心中疑惑不已。
他没有在此时立刻离开魂海，反而继续就这种道，和他所理解的《道德经》进行思考。
姜辰觉得，这其中，一定有更深的东西。
如果仅仅是之前的感悟，姜辰没有足够的信心撼动姜韵的道心，让她作出对应的改变。
姜辰更加专注，所有的心，全部汇聚到了那化作孤绝剑峰的场景之中。
那只是他脑海之中感悟悟道的场景，并不实真，像是被化道的天道显化。
融合姜韵感悟的天元魂石，早已经消失了。
感觉再次感悟那孤绝剑峰，心神，逐渐的沉浸到了那天道显化的场景之中。
那一刻，姜辰彷佛觉得，自己入进了无尽雷霆深处，在雷霆之中修炼形意拳。
随后，虚空破裂，他一拳击碎了虚空的同时，有无尽雷霆轰击到了他的身体。
七
的雷霆爆发，他自己，则化作了一道血光。血光之中，显化出了水晶
的骨骼。那时候，似乎又有一个发自于灵魂深处的声音，在忧伤而悲痛的呼喊着：“哥哥，哥哥…”
那是一个听起来像是非常幼小的、稚嫰的孩子的声音。
可是在思考之间，那声音又逐渐的成
，逐渐的沙哑，逐渐的低沉，逐渐的寂灭。那是一种根本无法诠释的感觉，就彷佛，时间在这个点，永恒的流逝，以无法想象的速度。
那一瞬间，恍若过去了万年，万万年一样。
那一瞬间，姜辰甚至于感觉到了他的心的苍老。
之后，七彩的雷霆消失了，他彷佛化作了一道光，落入向了一汪无比清澈的寒潭。
寒潭，鹤影，冷月，清秋。
彷佛有一个少年，在寒潭之中练剑，然后活生生的将自己累死在了寒潭之中。
那场景，仅仅是一个片段。
随后，姜辰又彷佛看见自己，站在一处血海、孤峰之地。
那孤峰，和孤绝剑道衍化出的剑峰很相似，却又模糊不清。
姜辰似乎听到他在对着那之前死去的少年，正在说着什么。
姜辰听不清。
但他感觉这些话非常的重要，因而下意识的汇聚了他的所有意志，所有灵魂。
“嗡——”
忽然之间，场景一变，恍若入进了那模糊的时光之中，姜辰也感觉自己化作了一缕残魂，正在给那个无论如何也看不清容貌的悲绝少年传道。
姜辰近乎于和那个身影完成了某种意义上的同步，声音沧桑而憔悴的道：“生命如尘埃，但不是为了证明人的渺小，而是为了坦
生命的虔诚与存在感。”“能知道自己是一粒尘，那就会少去很多盲目的冲动，避免很多无谓的苦痛。它能让你清楚自己的本位，获致一颗平静的心灵。
好比是一滴水，滴水是以消融、无我的方式，完成和圆満自我的。宇宙间的一粒尘同样如此，它必联接着众尘，造就宇宙生生不息的一切事件。”
“试想，一滴水具有大海的气魄，那将会怎样？——那它的生命就被无限地放大了！若每一如尘生命的你我，皆有大海一般的心境，将自己彻底消融于无尽时空的宇宙全体里面，则每一生命都将绽放其无限的不可思议的生命意义。
汇滴涓而成江河，聚微尘而成高山，积跬步以致千里。任何一个事物、事件或现象，无论其大小，皆是由无足以道的众尘所形成。
固然仅就一粒尘而言，它似乎是可有可无的，不足以令某一整体有多大差异；但倘若有相当数量的众尘皆不参与，结果之不同就显然了。
一粒尘的有无造成的差异不是没有，只是未曾达到能被辨识的程度。离开了众尘，宇宙间的一切事件都无从发生。因此，众尘构成了一切，遍在于一切，它就是宇宙的本质。”
“紫炎虚空，是我自己的意识海，我将其封印，传给了你，对于你而言，这是一片海，一个宇宙。你自己的意识海，只是一滴水，一粒尘。
如今，在没有融入大海之中的时候，这滴水已经被蒸发，即将干涸。而大巨的冲击，也崩塌了这片海。
海可以崩塌，但海水却可以存在…”
…
“滴水穿石，海纳百川。上善而若水，太上而忘情。有情便是无情，无情又是有情，无情与有情，终究都是情道之间的一种，像是白天和黑夜的密不可分，像是
的存在才可以形成混沌一样。”“有正就有琊，有白就有黑。有生就有死。有天道，就有地法。”
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