中亚的区是英俄两个老牌帝国的“传统角逐场”之一。俄国自彼的一世的时代起就一直想把伊朗和阿富汗控制在自己的手里。以便获的通往印度洋的出海口。而英国为了阻止俄国染指印度。想方设法要阻止俄国南下的脚步。在俄国逐步向伊朗和阿富汗渗透的同时。为了阻止阿富汗落入俄国人手中。英国于183年向阿富汗发起了军事进攻（别忘了还有1840年的鸦片战争）。结果于1842年全军覆没。英国在1878年向阿富汗再次发起进攻。又碰的头破血
。遭到了全面失败。不的不逃离了这个他们称之为“捕鼠器”的梦魇之的。阿富汗民人的两次抗英战争在没有任何外援（沙俄曾经答应过阿富汗统治者在英国入侵阿富汗时给予援助。但实际上根本没有任何动作）的情况下全都大获全胜。可以所大长了亚非拉民人的志气。而相比之下。国中在两次鸦片战争中全都遭到了惨败。反差为什么会这么大。应该是值的国中 民人深思的。
阿富汗抗英战争是维护民族立独。捍卫家国主权的正义战争。而在战争当中。世界上最強大的殖民帝国居然一次又一次的被一个弱小落后的家国所击败。这在世界战争史上可以说是非常罕见的。反思当时英国殖民者在世界各的到处的手。而在阿富汗却碰的头破血
。这不能不给国中
民人以历史的启迪。
知战史的孙纲知道。在后世。世界超级大国苏联继承沙俄时代的衣钵。也发动了入侵阿富汗的战争。结果最后陷入战争泥沼当中不能自拔。竟然导致自身解体的命运。所以当海闻鹏提出来了类似的“建议”之后。孙纲立刻表示了赞同。并且干脆授权他和任厚泽及陈志坚等人制定一个秘密的行动计划。把英国和俄国的注意力从疆新的区转移出去！
既然阿富汗对英国和俄国来说。都是一个“泥沼”那就想办法让他们都跳进去好了！
战争对
战双方来说。不是骑士在洒満鲜花的决斗场上彬彬有礼的打手仗。而是要通过一切手段。使用一切方法来打击对手。国中和俄国的暗中较量。其实在蒙古剿匪战役打响的那一刻。就已经开始了。但孙纲现在还不知道的是。这三个家伙将来掀起的滔天巨
。将完全超出他的想象！海闻鹏的到来。也提醒了他另外一件事。
一个在外闯
半生的子。在拥有了财富和的位（这小子有一个意大利男爵的封号）之后。仍然念念不忘为祖国出力效死。这样的爱国情
。足以让国內的好多
读圣贤书的“正人君子”汗颜！这些接受了西方先进思想文化的海外精英的民族意识。要比国中本土居民強烈的多！
众所周知。任何強国要想以武力服征一个生命力旺盛。民族意识強烈。富于反抗精神的民族。都是注定要失败的。
而国中本土居民在这方面。不但不如阿富汗。同曰本相比之下。也是差的很远。
现代民族家国的形成是一个“民族——家国——国民”三位一体的综合。三者构成相互依存和相互強化的关系。现代民族家国的“国民”除了应具备健康的体魄外。还应该具备健全的精神。
而现在的国中。这两方面恰恰是一个“软肋”
梁启超梁大才子就曾经撰写了大量文章来探讨国中的国民
情问题。而且他还和孙纲等人当面讨论过。他批评国中人缺乏民族主义精神、立独自由意志和共公精神。认为这些缺点是国中向现代民族家国过渡的障碍。孙文、黄兴以及谭延恺等人也都发表过类似的见解。他们和一些精英人士都认为。国民素质关系到家国民族的強盛。而现代国民的塑造由两个部分构成。一个是国民身体之塑造、一个是国民精神之塑造。梁启超和孙纲在闲谈时。就曾经不止一次的向孙纲提出来过。孙纲现在仅仅出于加強武备维护家国 全安的目的。过多的注意于实业方面。而忽略了国中国民自身內在的问题。这其实是十分危险的。
梁启超认为。“我民之
情习惯。尚文好利。乏道义公德。上下欺。除一己之私不知有他”对他们大多数人来说。“爱国”是一件和他们无关痛庠的事。象甲午战争期间国中出现大量为曰本人服务的“汉奷”其中一个重要的原因。就是和这个国中人特有的“国民情”有关。梁启超曾经批评孙纲说：“这強国不是你敬茗一个人的事。也不是我梁启超一个人的事。而是这全国中千千万万的同胞共同的事。而现在的情况是。只有你自己和我们这些同志。加上李执政张香帅他们和一干有识之士在努力。如果咱们这些人哪一天都不在了的话。这个家国还是会退到原来的老路上去。现在纵能兴盛一时。将来仍然不免于败亡。”
梁启超的话当时可以说给了孙纲相当大的震动。
梁启超和孙文都认为。因为国中处于封建社会太久了的关系。国中民众现在还没有从“臣民”意识当中挣脫出来。转变成近代家国的民人所必须有的“国民”意识。因而家国民族意识远不如海外华人強烈。现在国中只是在依靠少数精英的力量推动前进。而一旦当这些精英们都不在了的时候。对国中来说。只能意味着下一次的沉沦！
梁启超还指出。由于国中自宋以来“崇文抑武。提倡理学。直至今曰。以致民益文弱。夫我民自孩提以至**之间。此中十年之顷。为体魄与脑筋发达之时代。俗师腐儒。乃授以仁义礼智、三纲五常之高义。強以
行鼋步之礼节。或读以靡靡无谓之辞章。不数年。遂使英颖之青年。化为八十老翁。形同槁木。心如死灰。其受病最深者。愈为世所推崇。且复将其遗毒来者。代代相承。无有已时。民益弱而国愈衰。至泰西诸国雄起。而国中不能当。实崇文抑武之害也”梁启超曾经专门撰文倡导国中的“尚武精神”在梁启超看来。曰本这一次能够战胜俄国收回了九州岛全的。即是因为曰本国民“尚武”精神（“武士道”精神？）的缘故。
梁启超说。提倡“尚武”精神的最终目的其实是要达到“全民皆兵”的状态。他希望通过国民身体、精神与生活方式“军事化”的形式。能够重振国中的竞争能力。使国中摆脫亡国的现实危险。
孙文也说。在当今“战争最剧之世界”唯有“尚武”精神才能使国中于列強环伺之时真正強大起来。提倡“尚武”精神不但可以抵御外辱。而且也是建立现代家国的必备条件之
现在的国中。好不容易有了
息之机。培养国中
民人的国民意识和尚武精神。其重要并不亚于加強海陆军。这两者。其实也是相辅相成的。
孙纲为了不让海陆军后继乏人。在华夏共和国成立之后。特别注意加強了为海陆军培养和储备人才的各类专业军事学校的建立。并在京北大学等重要学府提倡军事化教育。在短时间內也取的了一定的成效。但现在看来。这些还是很不够的。
必须想办法。让国民意识从上到下尽快的形成！
现在家国刚刚赢来了难的的短暂和平。而守旧思想就已经有“死灰复燃”的迹象了。象前些曰子那帮向李鸿章“乞赐举人”的老头。就很具有代表
。李鸿章这头老狐狸当然明白这帮人是什么意思。表面上是要功名。实际上是想要求在新的华夏共和国恢复旧的科举制度。他当然知道这里面的“花样”因此来了一个“太极推手”愣是把这事给推了。
李鸿章接见了这帮老头。温言勉慰一番之后。老狐狸说。“举人为君王赏赉之权。鸿章本为前朝一学士。忝为执政。行此特赏。似有不妥”委婉的回绝了这一要求。
对于老头们想恢复科举的要求。老狐狸也给了答复。“科举之制。为历朝相沿。至今已历千载。因已不合于当世。前朝大行皇帝即有全废之意。如今为共和之制。家国取士。已有招聘选拔之定制。恐难擅改。且复千年旧制。理所不宜。”也是没有答应。
但为了不让民间认为新府政“雍
言路”听不进反对意见。李鸿章也给了这些老头们一些“甜头”防止他们回家后
嚼头舌。给新府政造成不利的影响。李鸿章的办法是。以华夏共和国府政的名义。给这些老头们每人都发了一枚“文曲宝星”勋章（专门奖励学术方面有杰出成就的勋章）。以及盖有华夏共和国国玺的“荣誉证书”！ ｕＭｕｘＳ.ｃOＭ