李堂听后木然无语，可他明明看见辛弃疾挨了那样的重重一击，怎么会一点事都没有呢？对此辛弃疾也不是很清楚，他说当时突然感觉到一股难以想象的大力打在自己身上，所以立刻飞下了马背，只是在受到了一点外伤的同时，辛弃疾却发现侵入自己体內的強大真气很快便散入奇经八脉，不但没有伤害到自己，反而还在一定程度上助长了自己的內力修为。虽然并不是很清楚到底是怎么回事，但辛弃疾见完颜亮既然如此拼命，他就干脆将计就计，装晕乘完颜亮大意的时候再发起致命一击。没想到他才刚落到地上，李堂的神箭就出手了，说起来李堂隐匿气息的本事倒是越来越高了，自己和完颜亮两人都是极为敏锐之人，居然都没发现他的存在
“想知道为什么你没受伤吗？原因很简单，因为你也了练了无上先天罡气”身上cha了数箭的完颜亮突然开口说话，令两人条件反
似的向后退开，如临大敌地看着仍然躺倒在地上的完颜亮。李堂更是后怕不已，他没想到完颜亮身上的宝甲竟然将他后来出的几箭都给挡住了，箭支之所以还cha在他身上，是因为它们嵌在了甲片的
隙里可完颜亮虽然还能勉強开口讲话，却再也没有站起来的可能了，他已经彻底地油尽灯枯，只剩下最后几句话的力气了。原来完颜亮刚才使用的秘术，乃是先天无上罡气练到很高的层次之后衍生出的一种法门。如果说平时先天无上罡气是用真气来滋养
体的话，这种法门便是反其道而行之，通过损耗体的元气以在短时间內迅速增強內力，然而完颜亮刚才使用时身体状况已经非常糟糕，无法吃得消这样的损耗，所以只是几招的时间他就已经奄奄一息了。之所以完颜亮临死前的爆发没能伤到辛弃疾，是因为他的师父创出这门神功时担心曰后自己的弟子自相残杀，便对原始版本作了一定的改动，只要对方也练了无上先天罡气，那么这种爆发的真气不但不能伤害对方，反而会助长他內力的修为。而完颜亮一来不认识辛弃疾；二来先天无上罡气除了瞬间发力时有些不太明显的特征，平时是很难看出来的，所以完颜亮并不知道辛弃疾练了这门功夫，结果拼死一击却是赔了夫人又折兵，还真是够窝囊的“原来这门功夫叫做先天无上罡气”辛弃疾到现在才知道了自己所练武功的名字，这也难怪，赵抗的第一个师父传授武功给他纯粹是为了报恩，而赵抗怎么看都不会成为武林中人，自然是没有告诉他名字的必要。至于他为什么当年会收完颜亮为徒，而且教授武功时比对赵抗更加尽力，要知道完颜亮不但是纯粹的女真人，还是个不折不扣的暴君，而赵抗的师父早年可是见到金人杀无赦的，由于唯一（完颜亮和赵抗两人的师父已经在十年前被完颜亮害死）知情的人完颜亮现在也死于非命，永远都没人知道了
而带着完颜亮的首级和全套行头凯旋而归的辛弃疾，看上去却并不怎么开心，这不光是因为王德战死的缘故，辛弃疾早就知道他的病情，心理准备还是有的。真正令辛弃疾
惘的，是完颜亮临死前自言自语的几句话“其实你的父王与朕的目标是一样的，都是想要建立一个各族平等的家国，但创建这个家国的力量是女真人还是汉人，便是我们的分歧所在。今天朕一死，族內那些目光短浅的家伙绝没有第二个人能够继承朕的遗志，他们只会満足于kao着其他民族供养而获得的优裕生活。也许朕从一开始就错了，由小民族来主导一个家国，本就不可能实现各族平等。然而，朕却不愿只是被动地寄希望于汉人的怜悯和仁慈，因为任何时候都必须将主动权攥在自己手中才是朕的信条，你的父王大概也有同样的想法吧？究竟是各族平等原本就只是个不切实际的梦，还是小民族永远只能在这一过程中作为陪衬呢？朕不服不服”说起来两人的师父也有着同样的理想，他年轻时将问题想得太简单，以为只要杀光那些入侵的异族便能解决问题。但是，他的武功再高，一个人的力量也实在渺小，不但不能解决问题，反而增加了民族间的仇恨。民族间的矛盾，只能借助家国 权政的力量才有可能解决，而他却对宋朝官府没有半点信心，和大多数人的看法一样。于是，这名俗家名字叫做钱穆之的老道转而选择了另外一条道路，那就是在入侵者中选择倾慕汉文化的人士进行辅佐，就如同当年的王猛那样。然而，对初代服征者来说，他们因为亲身体验到被服征者的弱小，即使有些倾慕先进的文化，也不过是对那些乐娱
的东西才有趣兴，所以钱穆之一时也不知该怎么办了，要他无视金人杀屠奴役汉人的野蛮行径，他实在是做不到。后来他被仇家追杀，慌不择路下逃入了兀术的王府，被赵抗的母亲所救，便暂时留在了王府之中，同时将先天无上罡气传给了年幼的赵抗，作为
换的条件。尽管如此，以当时赵抗形同被软噤的处境，钱穆之并不认为他会是那个能够开解死结的人，反而是因为暗恋赵抗母亲而常来兀术王府的完颜亮引起了他的注意。完颜亮从来不会放过任何一个增強自己的机会，而钱穆之想要他做到的事也正是他自己的理想，于是两人一拍即合，钱穆之将自己的毕生所学都教给了完颜亮，而不像对赵抗那样只是传授了內功心法。而完颜亮最后也没有辜负师父的期望，他虽然残暴不仁，但他只是对待他自己的那些皇族亲戚时才会这样，因为他需要清除改革的阻力；他虽然好
贪花，宮中却没有一个汉人女子，他也从来没有去过所谓的“洗衣院”而当他称帝后，更是废除了将女俘送入“洗衣院”的旧例；他虽然贪恋权位，却从来没有借助权力去庒迫百姓，他这个暴君却恰恰是金国开国后最善待百姓的皇帝，实在是莫大的讽刺；他虽然在面对长辈和同僚时显得自高自大，却可以放下帝王的高傲去和那些普通的农民倾心交谈，也许这就是所谓“傲上而不忍下、欺強而不凌弱”的性格吧
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