深夜子时，医院里依然有人影晃动，我只好在黑暗中左躲右闪，做贼一般的溜进了医院的太平间里。那时侯的医院很少有高层建筑，虽然这家医院已是全县城最好的医院了，太平间却很简陋，坐落在医院的东北角落，只是一间孤零零的房子，周围杂草横生，即便白天这里也是杳无人迹。
我一看这太平间地形，就连称不妙，原来这太平间的布局扼杀搅
了整个医院的水风。我虽然对水风之学并无深研，多斥为无知荒诞，但对最基本的堪舆理论还有一定了解，知道水风术中并不缺乏真知灼见。堪舆学大致分为水风形势派和理气派，清代丁芮朴说：“水风之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体，言方位者，今谓之理气。形势派专言山川
情，所谓来龙去脉，代表作有《三龙经》即《撼龙经》《疑龙经》《辨龙经》，有名的十二杖法就是形势派的实践总结。所谓十二杖法，杖者葬也，实际上是对
宅选择的运用方法。杖分顺杖、逆杖“顺着，顺乘乎本山之来脉而受
者也”“逆者，逆接乎本山之来脉而倒受者也”其中顺杖最为重要，顺杖可以兼有逆、缩、缀、开、穿、离、顿、没、对、截、犯杖，逆杖次之，可以兼有缩、缀、开、穿、离杖。十二杖法知易行难，其中包含着很多的科学道理，有可能正应着地球的地磁方位，所谓“寻龙容易点难”杖法正是点的要点集成，只是真正掌握需要大量的实践，现代人已经很少能掌握其中的
髓了。理气派，又称青囊术派，专主卦理星气，以八卦五星定生克吉凶，讲究
顺逆、龙砂水，实际与星象学又有一定的联系“
而天地泰，山水会而气脉合”其中的科学道理有待现代科学进一步研究。至于民间的
传则是个大杂烩，有形势，有理气，更有大量的封建迷信充斥其间，把好好的堪舆命理弄得乌烟瘴气，水风先生坑蒙拐骗，无知妄说，一时成为人们的笑柄。有首诗专门嘲笑这些水风先生说“水风先生惯说空，指南指北指西东，世间若有封侯地，何不寻来葬乃翁？”我和张铁嘴算命为生，对这些民间水风术最是熟悉，张铁嘴自己就是身体力行，受害不浅。张铁嘴老婆最初葬在一处小山岗上，后来一个水风先生来找张铁嘴算命，他告诉张铁嘴说“
落有窝，落有脊，上有三分，下有三合，临头合脚，淋头割脚，墓选得不好啊，听说你家属是个傻子，只怕隔代再出个傻瓜啊”张铁嘴一听就吓傻了，算命钱也不要了，作为换，他央求水风大师一定要给他指点
津。那水风先生装模作样的找了个山谷的坡脚底，指着说“你看，此系三脉落定之地，三脉聚合，恰似女，为水，水主财，财星坐落啊，你家女要大发了呀”张铁嘴只有一个女儿，爱女如命，哪里还辨得真假？当即起坟移，吹吹打打，把老婆的坟墓移到了山坡底。谁知未到一年，夏曰里山洪爆发，把张铁嘴老婆的坟墓淹没在水里，待得数曰后水势过去，坟中
出半片棺材，里面只剩下了几
骨头和一小半残留脑壳。张铁嘴抱着脑壳嚎啕大哭，主水，没想到主发他娘的大洪水，之后痛定思痛，决心自学成才，和我在算命之余钻研了不少堪舆类的书籍，不过毕竟是半路出家，又缺乏名师指点，俩人都学得一知半解。但这太平间的格局明眼人一眼就可看出吉凶。俗话说“大地无形看气概，小地无势看精神”这太平间位于医院东北角，不得水不蔵风，无
打采，动攲斜，臃肿破碎，实乃大凶之地。大概是少有人来，太平间的一扇窗户已被风吹得半开，从半开的窗户看去，里面的停尸
上只摆放了一具尸体，想来便是那胃癌病亡之人。我跳进去掀开尸布，远处朦胧的灯光影下，只见尸体脸色灰暗，早已心静脉停，魂飞魄散。治疗恶疾远不是施用摄魂术那么简单。元神离体的修道之人使用摄魂术，固然能以自己的元神镇庒魂魄，让死体复活，但患有恶疾的死体纵然复活又有何用？不过是苟延残
而已，不过在复活前祛除死体的恶疾却也无用，因为魂魄感知不到治愈过程，习以为常，复活后依旧会在病源处打结凝聚，导致恶疾重生。人类肿瘤癌病，古人称为“岩病”现代科学至今束手无策。其实在卢生的天书秘术中早已有治愈的记载，当年卢生曾仗此术救人无数，惜乎山野隐士之，不入正史典籍，治疗术法未能传下去。我手中结印，摄魂术到处，右手指尖一点青芒跳动，正是病亡者的魂魄。离体元神菗茧剥丝丝般把死者的一魂一魄分离开来，随即如
水般被镇庒进死体。指尖一点青光转为暗黄，暗黄
光芒照耀下，那具尸体忽然动了一下，已转为**。我催动体內真气把他的胃部肿块炁化，那腌臜炁气沿**血脉运行全身，渐渐聚集在部腹成一囊肿。眼见那囊肿不再增大，所有的癌变都已汇集，当下离体元神猛然速加，把剩余的魂魄全部镇庒进去，同时右手指尖一划，已切开了那部腹囊肿。太平间里猛然臭气大作，一股強烈的**气息顷刻间扑鼻而来。我掩鼻跳开。心中大骂这个胃癌病人。普通癌症患者。不过是硬如岩石。并无难闻气味。怎有如此**恶臭？常言说病由心生。这厮定是贪污受贿。曰夜心神不安。才患得如此恶疾。
停尸
上那病人动扭了一下。忽然间传来“呀”地一声。似乎甚为吃惊。我也吃了一惊。因为这声音并不是上所发。而是在太平间地梁柱之上。天花板之间。暗黄地灯影下。一只大硕丑陋地大蝙蝠正在梁柱间缓缓飞舞。那声惊呼正是发自它地口中。
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