各位读者，又到了谢幕退场的时候。
此时此刻，让华甄循着旧路，说说这本故事的写作“花絮”吧。
首先，想先说说这个系列的构思。
公元一九六八年，考古学者在河北満城（汉代中山国境內）一号墓
，出土了中山靖王刘胜及其王后窦绾的金缕玉衣，这在国內外考古界，引起了大巨的轰动。当这两件在地底下埋了两千年的殓服出土时，依然完美华丽，光彩夺目。其中刘胜的金缕玉衣采用了两千四百九十八片大小不等的上等玉片，和一千多克纯金丝线连缀而成，由上百个工匠花了两年时间完成。
窦绾的金缕玉衣用了两千一百六十片玉片，金丝线也达七百克，这两件金缕玉衣无论是
巧的设计，还是细致的做工，都给人类艺术史提供了宝贵的财富，这也是华甄创作本系列故事的灵感。系列中的三个故事，都以西汉武帝初年（也就是中山靖王刘胜鼎盛时期）为背景。本文是本系列之一，是个写玉石、描人品的爱情故事，也是我倾注心力走完的一段路程，其中走得也许有些踉跄，但最终仍走到了终点，至于走得如何，敬候各位的评鉴。
人人皆知玉石美丽，可未必人人明白它美在哪里。
把一块精心处理过的美石和玉石放在一起，不是真正懂玉的人，会觉得二者皆美，难分左右。
有人说，玉与美石虽然都生于大山之巅，但前者采天地万物之
华，聚曰月星辰之灵气，因此有着非同小可的温润之美，再加上数量远远少于美石，因而成为美石中的精品。这正应了俗话所说的，“物以稀为贵”
在物
世界里，我不否认这是个不容置喙的真理。然而，在写“金缕玉衣”这个系列故事时，重读圣贤教诲，我对玉石有了不同的认识。
“玉”埋于深山河滩中，默默地汲取大自然的
华和灵气，丰富着自己的內在，琢磨前，它没有炫丽的外表，只有恬静的面对自己或被大山掩埋，或被山水冲走的命运，面对赞美和毁谤、善良与琊恶时，它不争不怒，不愠不火，安守着自己的节
。正如数千年前，孔子将玉石的品质诠释得十分透澈，指出君子以玉为贵，正是因为玉代表了正人君子所追求的仁、智、义、礼、忠、信等完美品德。
汉武以来，罢黜家百，独尊儒术，奉扎孟学说为正统，于是，孔子对玉的这番阐释，折服了汉武帝这样的一代君王，从此视玉为宝。由于圣贤推崇、君王渴慕，玉器成为了皇室民间共同追求的宝物。
以玉为贵，以玉为美，从那时直到今曰仍盛行不衰，这说明无论古今，人们都在追求着完美的人格品行。
从我们现在常见的成语中不难看出，自古以来，有关玉的说法总是和赞美美好的事物、节德有关。
比如：“玉洁冰清”、“金童玉女”、“琼浆玉
”、“美如冠玉”、“玉树临风”、“金枝玉叶”…等等，莫不带着崇敬赞美之意。正是基于对玉的这种认识，我在创作“金缕玉衣”这个系列故事时，塑造了“穆怀远”与“冷秋霞”这对俊伟、美丽的玉石名匠。
他们有着美好的品格，但也有缺点。
男主角穆怀远的个性比较复杂，这与他的身份地位有关。
他一表人才，温润如玉，却有着为追求财富和权力，不惜手段的致命弱点，使得他为人亦正亦琊，深蔵不
，擅使心机，因而看不清楚自己的感情，几乎错过真爱。女主角冷秋霞，冰清玉洁，內秀外美，有着玉石般的良好品格，但仍缺乏温润如玉的大气，也因此几乎错失真爱。
在故事中，我把他们的命运与金缕玉衣的完成，联系在一起，让他们历经挫折，终于达到圆満，目的就是想表现“玉不琢，不成器”这个主题，我始终相信，维系美好的爱情与婚姻，也像制作人生的一件精品一样，其过程必定不会一帆风顺，但只要两个相爱的人付出心血和努力，在不断的磨合与适应中，共修人品，最终定能达到圆満。
祝朋友们，为自己打造一个终身无悔的爱情精品！我们下个故事再见！
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