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二十三章 灭罪真言
 “这头盔跟黑子叼来的那个一样!”丁羽看到张西瓜拿着头盔,惊奇的嚷了一声。

 她一提黑子,张西瓜才想起来黑子又不见了,他不由懊恼的哼了一声:“这死狗当真是神出鬼没啊,又跑的没了影子。”

 “我估计黑子是被格尔楞大叔拴的时间太久了,好不容易跑出来,撒了风了,先别说黑子了,把你手中的头盔给我看看。”

 张西瓜将头盔递给丁羽道:“看看上面的符号,蒙古的时候就有纳粹了,太神奇了。”

 丁羽接过来仔细看了看,突然扑哧一笑。张西瓜被她笑的莫名其妙,忍不住问道:“你笑什么?你看清楚头盔上的标志,可不就是纳粹的标志嘛,这有什么好笑的?”

 丁羽摇‮头摇‬:“”字符,蔵语称“雍仲”或“雍仲拉曲”在蔵族的寺院建筑、民居建筑、帐篷、家具、地毯、服装、石刻、法器、艺术品以及节曰、婚礼等庆典活动中,常用“卍”符号。其使用范围极广,使用频率极高。“”有单图、也有连图;形状有左旋,也有右旋。过去“卍”字符有两种写法、两种含义。用在佛像上的标志是左旋“卍”用在苯教上的标志是右旋“”据《辞源》载:“卍”本不是文字,而是佛教如来前的符号,意思是吉祥幸福。“卍”又是上古时代许多部落的一种符咒。”

 “你是说,这是蔵传佛教的符号?那希特勒怎么会知道这个符号的?并且用来作为纳粹的标志,这有点说不过去了吧?你在仔细看看,这符号跟纳粹的可是一模一样。连符号旋转的顺序都一样,这又怎么说?”

 丁羽见他很不服气,笑笑道:“卍字的符号,有向右旋──;有向左旋──卍。根据经书中记载,总共有十七处说到卍字相是右旋。但是《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中,所画的卍字相乃是左旋──卍。还有曰本奈良的药师寺的药师佛像脚下的卍字相,也是左旋,但是多数的记载是右旋。最早在印度教的主神,如毗奴及克利辛那,前就有字相。在古印度的传说,凡能统治世界的转轮圣王,皆具有三十二种大人相;佛是法中之圣王,所以也具三十二种大人相,此在《金刚般若经》中就有记载。

 在近代,右旋或左旋,时有争论。而大多数都认为右旋是对的,左旋是错的。尤其是在二十世纪的四十年代,欧洲的希特勒,也使用字相来做为他纳粹主义的标帜。此后,即有更多的争论,有的说希特勒所用的是右旋,佛教所用的是左旋。其实在唐朝的则天武后时代,曾经创造了一个字──卍,念做“万”字,表示吉祥万德的意思,就是左旋;希特勒使用的是斜角形的,佛教则是正方形的卍。至于印度教则以右旋表示男的神,左旋表示女的神。而西蔵的喇嘛教用右旋,苯教则用左旋。

 根据曰本国士馆大学光岛督博士的研究,卍字本非文字,西元前八世纪时始见于婆罗门教的记载,乃是主神毗奴的,是称为的记号而非文字,至西元前三世纪始被用于佛典。到了西元后一世纪时,又更名为,本为牛犊头部的发螺旋相,演变成主神毗奴的相,后成为十六种大人相之一,又成为三十二种大人相之一。

 第二次世界大战后,由于希特勒在纳粹旗中,使用的右旋,所以,佛教在第二次世界大战后统一使用左旋卍。

 丁羽絮絮叨叨的说了半天,张西瓜听了个迷糊糊,实在有点不耐烦了道:“恩恩,恩恩,我明白了,你还是看看这些干尸身上的蔵文到底是哪部经吧,标志这个事,回头有时间了,我在跟你讨论。”

 丁羽也觉得跟张西瓜说的太多有点对牛弹琴了,哼了一声,打着电筒仔细看干尸上面的蔵文不再理他。干尸身上的盔甲早已经锈迹斑斑,有些蔵文也已经模糊不清,再加上丁羽懂的也不是太多,想要搞清楚他们身上到底是那部经,非常困难。

 丁羽几乎是一个字一个字在辨认,时间一长原本等待他们的扬帆和诺敏等的有点不耐烦,也走了过来。丁羽按照顺序向后看,看到干尸部的时候,后面的字体被干尸胳膊挡住。此时她真把这个地方当成了考古现场,不假思索的对张西瓜道:“西瓜,你把他的胳膊帮我往一边挪挪,我看不清楚后面的字。”

 张西瓜恩了一声,伸手要去挪干尸的胳膊,还没等碰到,扬帆急忙道:“西瓜,小心点,我背包里有副手套,你戴上再去挪动。”说完从背包里掏出手套扔给他。

 张西瓜接过来,朝他嘿嘿一笑:“还是你想的周到啊,想想要碰到这些死人的确的够恶心的。”

 戴上手套的张西瓜再无顾忌,伸手将干尸的胳膊向外搬了一下,干尸的立的非常僵硬,张西瓜轻轻挪了一下没有挪动,他咦的一声,双手抓住干尸胳膊‮劲使‬一抬,这下虽然将干尸胳膊挪动,手背却蹭掉画在盔甲上的几个小字。

 丁羽随着他的动作举着电筒仔细观看,当他看清楚侧面几行字,低头沉昑了一下,兴高采烈的道:“这是七佛灭罪真言。此真言最大效用:消灭罪障,平安吉祥,事事顺利,造福后世。

 此咒出自大方等陀罗尼经,世尊因文殊师利法王子的请求,而说过去七佛曾诵过的咒。一个人若造了四重五逆罪,不仅后世受极大苦报,现世也不得平安,为了消灭罪障,最宜持诵七佛灭罪真言。干尸上面的字是离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃。“

 张西瓜楞了一下,朝她问:“什么意思?”

 “头盔上的在佛教中象征佛光普照,或作佛教标识。故在中外佛教圣迹之处,佛像的部都标有“”字符,以示佛的“瑞相”象征吉祥、光明、神圣和美好。再加上干尸身上的七佛灭罪真言不难猜出这是在镇庒着什么,或者说在阻止什么,刚才西瓜挪动干尸胳膊的时候蹭掉了几个字,那说明这些真言不是原来就有的,而是有人后来画上去的。”

 听见丁羽这么说所有人都楞了一下,扬帆想了下,不解的问:“看干尸上的字体和灰尘,不可能是那两个‮国美‬人画的,且不说他们懂不动蔵文,就算懂而且精通,但这么短的时间里要把第一层所有的干尸都写上真言,那也是个大工程,你们不要忘了,在这一层至少有不下一百具干尸。”

 张西瓜觉得杨帆说的对,转过头来道:“我也觉得不可能是那两个老美画的,难道说除了咱们这两帮人还有别人进来了?”

 “外面里死了那么多德国士兵,也许是他们曾今进来过啊。”诺敏说完,丁羽摇‮头摇‬:“看他们的样子,根本就没有进到这里面来。而且我也不相信德国士兵懂得七佛灭罪真言,这事真是越来越蹊跷了。还有,这些人都已经死了写上这些真言有什么用?”

 “切,这都不懂?我告诉你吧,我估计是一高人把真言写在这些干尸身上是防止他们复活,你想想这些干尸要是复活了多吓人?那不就是僵尸了吗?要是在跑出去俩岂不是祸害别人,我看就是这么回事。”张西瓜一边说,一边偷摸的伸出手拍了一下丁羽,接着用一种期待又调皮的眼神看着她,希望能吓她一跳。

 但他的愿望很快就落空了,他虽然出其不意偷偷*拍了一下丁羽,可丁羽非但没有害怕反而用鄙视的眼神看了他一眼。接着他肩膀上被人拍了一下。他还以为是扬帆跟自己闹着玩,扭了下肩膀道:“闹什么闹?丁羽都不害怕我能害怕吗?”

 随即他就看到了扬帆一脸无辜的看着他,而扬帆右手正举着电筒,左手自然垂下,根本就没有拍他。可他身边就丁羽和扬帆两人,他的手还在丁羽肩膀上,当然不会是丁羽,扬帆也没有拍他,那拍自己的是谁?

 张西瓜吓了一跳,对着扬帆朝自己肩膀上撇了下嘴,扬帆一扭头,张西瓜身后那具干尸的左正搭在他肩膀上。

 “西瓜,干尸,是干尸的手。”扬帆小声说了一句,张西瓜顿时呆在那里,动也不敢动。扬帆朝丁羽和诺敏使了个眼神,示意听他指示,接着悄悄伸向后,抓紧弯刀猛然大喊一声:“快跑!”

 他一喊,丁羽和诺敏转头就跑,丝毫没有犹豫。扬帆一把拽过张西瓜,弯刀向那干尸左手划出,弯刀锋利无比无声无息的划断干尸的左手“啪!”一声掉到地上,两人扭头就跑,刚跑出两步,就听身后传来一阵跺脚的声音,扬帆扭头一看,那具干尸举着手中的马刀大踏步的从黑中走了出来,

 干尸一走出来,从他身后的黑中猛然刮进来一股‮烈猛‬的风,风旋转而来吹的他们四个感觉一阵阵冰寒彻骨。 uMUxS.cOm
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