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第284章 不器而立
 面对几个老人的质问,杨帆笑道:“那么立孔子像有何用处?”

 站在石像边的张卿,也就是那位马脸老者脸一拉,显得更加长了,眼睛瞪得滚圆,气不打一处来,故作不知地回答道:“你说有什么作用?”

 “哈哈。”杨帆笑了笑,道:“这立孔子像自然是供人瞻仰膜拜的。不过拜孔子无非两种心思。第一种,在下暂且称之为君子心思,那是对于儒道至圣的敬仰,发自內心的敬仰,这类人,即使没有孔子像,也会把孔子放在心里边。第二种,那就是小人思想了。祈求孔子能够助他一臂之力,学有所成,高中状元,然后升官发财。这类人,将孔子当成了佛陀菩萨,自己不努力,来拜孔子保佑。那这孔子像立在书院还有何用?干脆搬到寺庙去,不是还可以增添一些香火钱?呵呵。”

 杨帆的这番话,说得很实在,事实上,真正纯粹的君子思想的又有几人?大抵带着功利心,抱着小人思想,读着所谓的圣贤书。

 “那杨小友这立的又是什么?是稼轩先生吗?还是说其他人?”

 杨帆抬头望着石像,解释道:“这个石像,看上去是有些四不像,它可以是你,也可以是我,甚至是任何一个人。之所以没有五官,因为它,就是我们心中的那个自己。无论你想成为一个骑着马,拿着剑的将军,还是读诗书的士人,还是一个穿靴登堂的大官,甚至可能只能成为一个穿着布鞋的农夫。他都是你自己。”

 他继续道:“之所以立在书院,那就是让每一个不器书院的‮生学‬都明白。要拜,也只能拜自己。求人不如求己。唯有自強不息,才能有所抱负。”

 “好!这是我张弛听过最好的立院之本了。不器书院,不错,不错!”

 杨帆明白,自己是通过考验了,便道:“这么说,几位肯做书院的山长了?”

 三人互相一视,颔首而笑,对杨帆道:“愿不辱命。”

 杨帆回了个晚辈礼。道:“能够三位山长执教不器书院,幸甚至哉!”

 杨帆带着三个老儒士到楼內参观。一楼二楼都是标准的教室,不同的是将以往‮央中‬挂字画的地方,换成了一方黑板。

 “杨小友,这黑乎乎的板是作何用的?”

 杨帆拿起一边石灰制成的粉笔,道:“这板是教学所用。譬如一些字句,某位先生要重点拎出来讲解,便可以写在这上边。”杨帆示范了一边,再黑板上写下“不器书院”四字。然后道:“这字擦起来也方便,那布一擦便去了。”

 “不错,不错。这可比光动动嘴皮子強多了。”张扬点点赞道。

 “不知书院蔵书如何?这为学不能光靠我们几个老东西,关键还得靠自己多读书。我们也只是解一解惑的作用。”马脸老者捋须问道。

 “几位跟我来便是了。”二楼如法炮制的教室。杨帆和三老只是一眼带过,这关键还在第三楼。刚刚登上第三楼,顿时视野变得明亮开阔起来。三楼的玻璃。是杨帆吩咐庄园的玻璃作坊,特质的钢化玻璃。抗庒強。按在三楼的四周之后,如同一间透明阳光房一样。

 从这里往外边望去。百米之內尽收眼底。来仲楼的蔵书,也颇丰。除了一半是董老友情捐赠之外,还有一半,是最近半个月,杨帆专门拨款收购过来的杂书,什么都有。大到天文地理、人文轶事,小到诗词杂集,游方卦书,统统都有。唯独没有的,就是北宋以后,那些理学注疏,被扬帆派人统统清理了出去。

 张卿是三个老者之中最年长的,张岚是他的胞弟,张弛则是他的堂弟。他走近书架,随意瞅了眼书架最外侧的一本书籍,眉头一皱,拿了出来,道:“杨帆啊,以后就这么叫你了。”

 “叫什么都行。”杨帆眯着眼。

 “恩。我就不得不说你了。你自己也是个读书人,这书,分好坏你也知道,你看看,这武侠游记,竟然也放在书院的书库中,这不是误人‮弟子‬吗?”

 “哦?敢问先生,那什么样的书才算是好书呢?”

 “自然是四书五经,以及一些名篇佳作了。这样不登大雅之堂的书,还是趁早清理出去的为好。”他将那本游记扔在最下边的角落里。

 “在下倒是不敢苟同。这四书五经,固然是所谓的圣贤书,可是读了不见得就是圣贤了。如今朝中的哪一个当官者,凡是靠仕途走上去的,哪一个没有读过这些书?可是呢,他们有哪一点向圣人去靠近了?一个个衣冠楚楚,干的却是假公济私之事。民生如此艰难,民族到了危亡时刻,他们呢?有多少是真正为‮家国‬,为社稷考虑的?都是欺下媚上的一群奴才罢了。”

 “你这话说得倒是在理。也罢,你这么有主见,我也不在多做什么要求。讲一讲我等将什么?”

 杨帆道:“几位都是学识渊博之人,相信对于儒学有高深的见解,若是在下还在几位面前指指点点,显得就有些班门弄斧了。只是有一点,希望几位能够参考借鉴一番,就是师古,从古。”

 还站在窗前,研究这透亮光鲜的是何玩意儿的张岚回过头,问道:“何意?”

 “难道诸位不觉得,自北宋以后,朱程理学与上古先秦的正统儒学已经发生了本质上的改变了吗?”杨帆道,“这一点,当初在下在山东,也和衍圣公提及过此事。不过和可惜的是,他是衍圣公,不是圣公。这也是在下要立不器书院的目的之一。”

 “没想到你见过衍圣公?”

 “没错。在下和他探讨了一番当今制艺弊端,还有儒学的狭隘。一部论语,明明包含了大智慧,大仁爱,以及许许多多为人处世的道理,为何发展到今时今曰,却偏于教条束缚化了呢。所以,我想请几位先生,讲文时,尽量不开朱程理学之后的儒学思想,回溯到那些注疏的原著上去。”(未完待续。。) UmuXs.CoM
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