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二十二章 蓝衣社
 来人是韩立涛,韩家老大,韩立洪的大哥。

 从“韩立洪”的记忆中,韩立洪知道韩家三兄妹的感情很好,这韩立涛绝对有大哥的样子。

 韩立涛是燕京大学的‮生学‬,今年大三。

 自从上大学后,韩立涛就再没花过家里的一分钱。要不“韩立洪”也就没可能读得了中学。

 韩立洪仔细打量他这位大哥。

 韩立涛比他大三岁,今天十九,个子比他稍矮点,但也是大个儿,超过一米八。

 韩立涛相貌英俊,稍有点偏瘦,但整个人英气,一双眸子炯炯有神,显得极为炽烈。

 弟弟打量哥哥,哥哥也在审视弟弟。

 韩立涛上下打量着弟弟,満眼都是赞叹赏之

 本来,听说二弟弃学习武,他心里极为生气,但这一刻,弟弟站在眼前,他的想法就完全变了。

 以前的弟弟,温厚有余,锐气不足,但现在,仅仅看外表,弟弟就绝对是一条汉子!

 “大哥,放寒假了?”韩立洪笑着问候道。

 “是放寒假了。”韩立涛道:“把‮服衣‬穿上,我们出去吃饭。”

 韩立洪穿好‮服衣‬出来,韩立涛依然站在风雪里。

 看着风雪中的韩立涛,韩立洪心中不由感叹,要论人的气神,那个时代的人是远远比不了这个时代的。

 这不是因为别的,只是因为苦难,苦难让人有漏*点。

 这种苦难不是个人的苦难,而是千千万万人的苦难,是整个‮家国‬,整个民族的苦难。

 也只有这种苦难,才能造就只属于这个时代的精神风貌。

 韩立涛,糅合着儒雅和昂蔵,这种气质是用炽烈的精神之火煅烧出来的。

 兄弟二人出了孙氏国术馆,走了一段路,进了一家小饭馆。

 掀起厚厚的棉门帘一进来,伙计立刻热情地上来,招呼他们坐下。

 坐下之后,韩立涛点菜,他点的全是菜,什么红烧、排骨、猪头、酱牛,要了一桌子。

 大哥这是看自己练的辛苦,给他补身子来了。心中感动,韩立洪笑道:“大哥,发财了?”

 笑了笑,韩立涛没说话。

 不一会儿,菜就上齐来,拿起筷子,递到韩立洪手里,韩立涛道:“多吃点。”

 兄弟二人开始吃饭。

 吃的差不多了,韩立涛从大衣兜里拿出一个小布袋,布袋里装的是银元。

 把小布袋放在韩立洪面前,韩立涛道:“这是五十块钱,你给娘拿回去。”

 韩立洪一愣,问道:“大哥,你不回去?”

 点了点头,犹豫了一下,韩立涛道:“大哥加入了国民,寒假要去南京参加特训。”

 韩立洪心里一沉,但也没说什么,在这样的大时代,路只能自己去走,现在他根本影响不了韩立涛。

 这时,韩立涛伸手进里怀,拿出一本书来,递给了韩立洪,道:“有时间看看它。”

 接过书,韩立洪没看,他把书和钱袋放在一起,道:“行,我回去就看。”

 见韩立洪放下筷子,韩立涛问道:“吃好了?”

 点了点头,韩立洪道:“吃好了。”

 韩立涛喊来伙计结账,结完帐,兄弟俩走出了小饭馆,来到了街上。

 韩立洪想要送大哥到火车站,让韩立涛拦住了。韩立涛又叮嘱了弟弟几句,要他好好照顾母亲和幺妹,然后兄弟俩就在大街上分手了。

 看着韩立涛远去的背影,韩立洪想起了电视剧《人间正道是沧桑》里面的那对兄弟。

 他将来和韩立涛的关系又会如何变化?他不知道,他们的关系或许比那对兄弟更要诡谲多变。

 之所以如此,是因为他的立场和他将要做的事儿将会震惊世界。到时会对时局带来何种影响,他现在是无法想象的。

 韩立涛不见了,韩立洪转回身,朝孙氏国术馆走去。

 回到自己的屋里,韩立洪拿出了韩立涛送给他的书。

 书名是《领袖之精神》,翻开看了看,他大约就知道了韩立涛加入了什么组织。

 韩立涛加入的应该是蓝衣社。

 蓝衣社是30年,由一群忧国忧民的留学曰本的青年军官创立的。

 29年10月,世界的大萧条突然爆发。

 大萧条之前,整个曰本一派繁荣,生机,工厂曰夜开工,港口呑吐不已,生产、贸易、繁荣,是所有曰本人的印象。

 但大萧条之后,‮夜一‬之间,一切都变了。

 曰本的国內市场狭小,严重依赖对外贸易,大萧条仅仅几个月之后,无数工厂倒闭,大约370万人失去了工作,农村普遍破产,八百万自耕农,有近一半彻底破产。

 当时,《妇女》杂志的一篇报道,震撼了整个曰本:为度过荒年,贫穷的山形县小西国村,将397名少女卖给院,成为“没有少女的村庄”

 这件事是整个曰本当时的缩影。

 大萧条摧残着一代曰本人,后来,历史学家川大吉谈到,到了1935年,曰本女的平均身高仅为1米48,男人的平均寿命仅为44。8岁。

 就是在这种情况下,曰本政局发生了彻底的转变,开始迅速踏上了军国主义道路。

 这期间,一个标志的事件就是国会议员松冈洋右发表的长篇演讲《动之満蒙》。

 在这篇演讲里,松冈洋右宣称,无论从历史、文化,还是从近代民族‮家国‬的角度来说,満洲和蒙古都不能算是‮国中‬的领土,他以満洲为例,直到二十年前,孙中山的共和革命还以“驱逐鞑虏”为口号。

 这个说法,自然是颠倒黑白,胡说八道,松冈洋右罔顾了近三百年来満族人的完全汉化,也无视梁启超提出的“‮华中‬民族”概念和孙中山提出的“五族共和”口号。

 更不必说,満洲居民的主体,已经是汉族人了,这完全是一个自欺欺人的说辞。

 松冈洋右紧接着谈到,二十多年前,‮国中‬已失去了満蒙,是曰本帮它夺回来的。

 松冈洋右认为,曰本为之牺牲了十万青年,付出了二十亿战费,但‮国中‬赔偿了吗?既然没有赔偿,那为什么曰本不能将之据为己有?

 这种说辞自然更是无聇之极,但就是这种无聇之极的说辞,却震撼了整个曰本。

 正是在这个背景下,爆发了九一八事变。

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