十三，在碧云陆大，可不是一个好数字。
萧宇在青羊镇建雨来客栈时，这十三与十四，是径自的就抹去，从十二号就直接到十五，没有中间这两个号码的。
现在，那个虞真给他的竟然是这个号码。
什么意思？这是对他的侮辱。无声的没有任何表情的侮辱，在谈笑中，不仅悄悄的将他的灵石和淬灵丹克扣下来，还拿出这个特别的号码，侮辱了他。这就是所谓的笑里蔵刀，
人的最高境界。十三号，不仅是侮辱他，同时，这个号码也就显示出，他既是没有实力，同时也没有后台，在外门的所有的弟子欺负他都是可以的。这不仅是代号，同时也是一种标志；弱势者。
但是，萧宇，他可以拒绝这个房间吗？
房间不是在想象中的第三排，紧接在丙字十二号，而是在大院的最后一排，靠着后门。歧视的号码，歧视的位置，歧视的位在茅坑的旁边。——不过，这方便到是最近了。
钥匙转动，萧宇进了他的屋子。
，霉味，満地的尘，満桌子的灰，満
铺的粉末。靠门一个小木窗；透过从窗口
进来的光线，蜘蛛网的影子，布満屋子的任一个角落。看来正是如那虞真说的，是一个很长时间没有人居住的房间了。
神识铺展，萧宇观照自己的古老陈旧的小屋。
手印当空画出，扬尘诀，整个屋子的灰尘和蜘蛛网被风卷起来，渐渐的在空中变成了一个黑团；萧宇手指一弹，落到了门外。
他还怕不够干净，又使了个差不多的清风诀。清风从门和窗户进来，将屋內的空气换了一遍。霉味没有，干净的
铺。接着，他就从储物袋里将发放的两
被子拿了出来，弯
；垫被铺在了上，盖被折叠整齐，摆正。没有多想，他就关上了门，盘膝坐在了
铺上，开始五心朝天。修炼，最怕的就是有人打搅，搞不好，就容易心神失守，走火入魔。没有忧虑，萧宇就在屋子里结了个静音结界，即使外面再吵闹，也不会打扰到他；同时，他从储物袋中取出了十二块灵石，随手丢在了地面上，摆了个简易的
踪阵。外无声来，內无人进的来；差不多绝对的全安了。闭目，他要好好的享受在这沐云岭百倍的灵气中修炼的效果。
太清诀，没有迟疑，他当先的运行了。说来也是试试，如果在这里也能做到百人同修的情况，那他这回可就是真的赚大了；在百倍的灵气之下，修为绝对的是猛进加猛进了。
经脉，按照太清诀的路线，灵元在其中运行。本命灵元在意念的催动下，沿着惯常的路线，缓缓的移动。灵气五心注入，随着灵元的运转，附着在了灵元上，入进元田。
一个大周天，一刻钟，萧宇睁开了眼睛，奇异着。能够感应到同修，只是只有一个人；也就是说，他现在的太清诀修炼，只能相当于两人的效果。如果没有，他是死了心，可是这有，却是只有一个，这让他是心庠难熬。
那这是不是说，在青羊山寨百人同修，他在青云宗，离得太远，只能相当于一个人；两百人，就相当于两人？
柳文彬他们两百倍，而到他就变成了只有两倍。百倍的差距啊。郁闷；不过好呆的，还有一人修炼相当于两个人的效果，不然，要跟上青羊山寨这一票人的修炼，那就不知要到什么时候了。
元田內是灵元与灵气混杂在一起，萧宇就开始了印修法诀的修炼。
太清诀，印修法诀，浓郁的灵气；萧宇沉浸在修炼中。
灵气的浓郁，运用太清诀积攒到元田的灵气，无疑是在青羊山寨的百倍，两相计算，他的修炼速度，正好与柳文彬郑空他们持平。
萧宇从青羊镇出发，已经是晌午，经过一路的飞行，在到外务楼、名户司、院长处三个地点或登记或报到，再是收受贿赂，到他进丙字十三号屋，已经是差不多太阳已经西斜了。在沐云岭，下午，一般都是没有事情的，所以也就没有什么事情的。
所以，萧宇这一修炼，就是夜一。
观意境界，要想突破到后期，是非常的难的，除了灵元的积累要到一定的程度外，心境的修炼特别的重要。
意念与本命灵元合一，分为三个阶段，因此也就相应的对应着三个境界，就分为了初期、中期、后期。
意念感应到本命灵元在元田的实实在在的存在，这是一个阶段；意念对本命灵元不仅是感应到，同时还要能悟透本命灵元的
质属和运行规律，这是第二个阶段；第三个阶段，就是意念不仅能清楚本命灵元的属和运行规律，并且是对本命灵元的每一个细节，每一个运行转换的心相，都彻底的熟悉。前两个阶段萧宇都突破了，凭借灵元积累，当本命灵元累积到一定的厚度，意念便能够感应到。无形的东西，意念难以感应，但是，如果将这无形的本命灵元进行无尽的积累，累积到变成无形的状态，意念便容易感应了。
当然，也只有萧宇他们有着逆天的同修法诀，一人修炼相当于百人的修炼，才能有这么的霸道和大气。换一个人，没有逆天的功法，仅凭自已一个人拼命修炼，到萧宇现在这个程度，那就是要两百年的时间；如何有人会有这么大的耐心？萧宇化元后，可是整整的又花了两年的时间，才达到了现在的这个地步的。
意念感应到了灵元，那就能对本命灵元进行初步的掌控，这就是观意初期的实质。这种控制，与意念对灵气的控制，绝对是不可以比较的。
灵气与灵元相比，其差别就在于灵元可以直接的御使法宝，并且可以与元婴期御使灵气对法宝的控制相比，而灵气，只是元田对外界灵气的一种初步的转换，其本质还是灵气，修真者的意念并不能直接的真正的掌控它，必须借助元婴，元婴中的元神，才能真正的掌控住它。
说的简单点，就是灵元，修真者可以直接的御使，而灵气则是与修真者的意念隔了一道弯，要借助元婴和元神，才能真正来的掌控。
这是隔与不隔的区分，其优缺点，自是容易理解的。丹修，如果元婴受损，就会法力大损；印修，则是没有这样的弊端，只要**不死，灵元不失，法力永远的没有大损。
同样，印修的缺点也是很明显的，就是难以有第二生命，而丹修的优点，就是元婴不死，修真者可以夺舍重生。
这样，意念对灵元的掌控的重要
就相当于元婴对灵气的运使。观意中期，就是意念要突破对灵元的初步掌控，进而了解灵元的习，以便更精细的掌控灵元。萧宇现在就处于这个时期，灵元的习哪里是那么好理解的。蛮干，萧宇原来的法子就是这个。怎么说也是积累灵元，那我就让灵元在元田內实质化，变成
态，清清楚楚的在意念的观看中，什么还不是都显
出来？但是，渐渐的，他发觉这个法子似乎不是那么有效，所以，就在想是不是可以从意念这里入手，以无形感应无形，全身心的投入到意念中去，真正的熟悉自己的灵元的属
和运行的特殊的细微之处，进而真正的对灵元完全的以意念掌控，入进观意后期。但是，在青羊山寨，他定不下来心。山寨的事务，青羊镇的发展壮大，暗影鹰眼的训练和扩展，印修法诀的普及，太清诀的曲折修炼，等等等等的纠葛在他的心中，他根本的就静不下来；倒不是这些事情只有他一个人在想办法，但是，他是当家的，所有的主意和建议，最终都必须由他来决断，由他来监督执行。
现在，不放下，也得放下，不得不了，所以，萧宇决定，在意念的修习上花力气，争取能够同过这无形明悟无形的方法能够给自己带来真正的突破。
太清诀，灵气混杂在三个元田中；印修法诀，灵气向灵元转化。
转化，萧宇将自己的意念集中和指向，有意的关注着灵气转化为灵元的每一个细节。
一个周天，上元田的灵气随本命灵元运行到中元田时，少了一圈；意念没有发现转化的原因。
再一个周天，当中元田的灵气运行到下元田时，也是少了一圈；萧宇的意念刚刚的一放松，又是错过了时机。
意念，萧宇集中去关注，有一个限度，那就是半盏茶的时间，超过了，他就再也难以继续的集中下去。而这灵气的转化好像是故意的与他作对似的，只要他稍有放松，灵气就消失，转化成了灵元，叫他没有办法。
关于灵气转化成灵元的规律，他是就这样的意念的观测，但是将近一年，他也是在这种郁闷的状态下一天天的修炼中，慢慢的过去了，没有任何新的进展。
很显然，是要锻炼自己的意识了，将由半盏茶的时间向上提。可是，这意念如何的锻炼，他却是没有寻找到方法。
很快，又是三个周天过去，效果依旧的一样。
这种情况，要么就是让灵元进一步的积累，到达一定程度，灵元的
质和特自动显在意识上，要么，就是意识自身，他萧宇有了更強的意识，更长的意识关注时间。修炼，是急不得的。萧宇现在于这丙字十三号屋，也就是先试验一下修炼的效果。意识没有多少的进展，灵元比在青羊山寨积累的快。
不出意外，就是光这样的积累灵元，再一年，他也会入进观意后期。
但是，在这青云宗的外门，沐云岭，能够让他在这里安心的修炼吗？
天刚亮，萧宇撤除
踪阵和静音结界，打算到开后门，到后山去做他二十多年如一曰的站桩时，便有人将他唤住。
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