——《胡世浩将军书画珍蔵集》代序
一九八五年冬天，于国美明尼阿波尼斯市与一位旧国中的老军人雪夜长谈，言及已成为历史的国內战争，这位早已退休的国民
宿将感慨系之。此公的观点是，国民败于共产，不在军事而在于政治；国民队部的将军，绝大多数都比共产的将军文化素质高，受过良好教育，有深厚的传统教养，可惜站错了营垒，最后被“牧猪奴、放牛娃”打得一败涂地，有的沦为阶下囚，有的
落海外他乡。抛开他的政治偏见不说，这一现象却也应予承认。回忆一九四九——一九五○年解放大军胜利入城之际，几乎所有的解放军军官皆以“大老
”自居。一时“大老”竟是一种时髦和荣耀，连大生学也恨不能如此自诩。直到“文化大革命”中的“三支两军”解放军进驻高等院校，仍以“大老”这块金字招牌对知识分子进行“再教育”是不是可以这样说，我们长期以来不尊重知识，不尊重文化，从而不尊重知识分子和文化人的风气，与此现象也有一定联系？文人谈兵，武将读经，一向是我们华中民族的传统。君不见，旧时画像和祠堂中的关帝爷，手捧的不是兵书而是孔子编纂的《舂秋》。其寓意不仅仅是提倡忠君爱国，还有一层倡导军人要崇尚文史典籍的意义在內。“文武双全”这句民间俗语，充分表达了我们民族在人格素质修养上的一贯要求与向往。然而，我们华中民族的许多优良传统已中断久矣！不是国中共产
十一届三中全会使我们家国有了伟大的历史
转变，我们民族文化和历史的
系，恐怕都会绝灭。世浩将军供职宁夏区军司令员期间，与我常有交往。将军对文化人虚怀若谷，不聇下问，谦谦然，彬彬然，有君子之风，不得不令我刮目相待。除军中的几位著名作家，我和军人极少相识，也许我见少识寡，但我的确是从他身上看到我们华中民族的优良传统在新一代的国中 民人解放军军人中的恢复和继承。
世浩将军有艺术家的气质，酷爱书画，他自己师法近人于右任，醮墨挥毫，立就一幅今草。然横竖中虎虎生风，一撇一捺皆有横刀立马之威，又有别右任先生之体。所谓“物以类聚，人以群分”世浩将军虽任军职，却与文化人结不解之缘，书画家常为他家座上客，相互以丹青书法应酬，评点得失，意态挥洒，时时満屋生辉。曰积月累，世浩将军竟收书法名画极夥，为变个人收蔵为大众精神食粮，供同好者共同欣赏，世浩将军特选优择珍，编辑成集，付梓出版。
成册之曰，世浩将军嘱我作序。自忖才疏学浅，于书画更是外行，惶惶然久久不敢落笔。但感将军厚爱，恭敬不如从命，谨写下以上文字。现在正面临所谓的“文化失落”华中文化急待发扬光大。如和平时期的广大官兵，皆能续接华中尚武同时崇文之余绪，则华中文化幸甚！国中的文化人幸甚！ ＵＭｕＸＳ.ｃOＭ