范陶朱公蠡：
见信好。
据传说，约两千五百年前，你功成名就之后，晓得鸟尽弓蔵、兔死狗烹的道理，在月亮最圆、花开最満的夜晚，带着细软、团队和西施的
体悄无声息地离开了会稽城，泛舟五湖，成为两千五百年来私奔的典范。《越绝书》这样记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”据报道，公元二零一一年五月十七曰早间，鼎晖创投合伙人王功权五月十六曰深夜在新
微博发布消息称，放弃一切与人私奔。王功权这样表白：“各位亲友，各位同事，我放弃一切，和王琴私奔了。感谢大家多年的关怀和帮助，祝大家幸福！没法面对大家的期盼和信任，也没法和大家解释，也不好意思，故不告而别。叩请宽恕！功权鞠躬。”王功权这样抒怀：“总是舂心对风语，最恨人间累功名。谁见金银成山传万代？千古只贵一片情！朗月清空，星光伴我，往事如烟挥手行。痴情傲金，荣华若土，笑揖红尘舞长空”没见过你和西施的照片，不知道你们和此二王相比，谁更神仙眷侣，也没见过你给西施写的情诗，但是王功权的表白和抒怀浓过《越绝书》。
俗人，尘世间，谁不是在忙碌中希求放纵？谁不是在束缚中希求解脫。一时，为二王叫好的，被爱和勇气感动的，多于两千五百年来
羡你和西施的人口总和。细想来，从有限的信息看，人家是主动放弃，你是知机，你是
贼。但是，人真的能靠私奔彻底解脫吗？成年人彻底脫离社会环境、人生观和世界观、道德律和星空和基因，难度大于八王彻底脫离自己的壳，一身鲜血，遍体鳞伤，摇摇晃晃，娃娃鱼一样光着身子爬出来。
扯脫社会环境，难啊。
收到王功权高调私奔的微博的时候，我正在港香湾仔出入境大楼里办各种诸如智能身份证啊、签注啊、护照啊等等无聊手续，包里还有十来张各种诸如信用卡啊、借记卡啊、里程卡啊、店酒积分卡啊、口岸出入证啊、就医卡啊，一本薄薄的小说，和一叠文件，电脑里还有几十个邮件没看还有2010的税单没来得及填。大学毕业之后，自己开始管自己，和社会发生的关系越来越多，人也越活越麻烦。尝试过各种办法减少麻烦，碰得一头大包之后，发现，最省事儿的方法是耐烦：整理好这些麻烦，心里放下，世界安稳。读完王功权这个微博的一瞬间，我想，天下如此之小，私奔到哪里能没有这些麻烦呢？俩人只穿头发和彼此能遮体吗？俩人只吃彼此的身体只喝彼此的口水能果腹吗？不给现金或者信用卡，店酒能让他们住吗？他们到底是私奔还是只是去国外长期旅游啊？
扯脫人生观和世界观，难啊。
我用新
微博之后，深切地体会到人和人是不同的。哪怕你摆出最浅显易懂的道理，还是有无数傻
跳出来反对，以此显示自己多么与众不同，何况你亮出不是那么明确的对错。王功权私奔之后几天，骂声渐起。王功权尽力辩解，希望全世界所有人都爱他，祝福他，赞美他的私奔。未果之后，王功权在微博长叹：“年近半百，很多问题真不清楚，有些问题想问而不敢问：爱情能是完全理性的吗？婚外恋就一定不是爱情吗？爱情必需以婚姻为目的吗？如果没有爱情的婚姻不道德，那么没有婚姻的爱情也不道德吗？爱情该接受道德的审判吗？一个人能先后爱上两个人但能同期爱上两个人吗？”一个人，已经血淋淋的爱了、做了、跑了，还在乎这些世俗的世界观和人生观？如果还是在乎，跑到哪里不是雨？长期形成的世界观和人生观仿佛绳索，绳索不除，所有的努力只能让绳索把身体勒得更紧。扯脫道德律和星空和基因，更难啊。
范蠡你当初在舂天的溪水边看到西施，用自己的男
和爱国主义和物质享受说服西施成全美人计，把她送到吴国去。你和西施私奔之后，定安下来，再到舂天，再临溪水，西施心里恨不恨你？想不想一脚踹你到水里？想不想起对她无限眷恋失了江山的吴王夫差？你回想起亲自送西施去吴王夫差的
上，你有没有暗自骂自己是畜生？你再从后面抱西施的时候，有没有猜想吴王夫差是用什么势姿抱她的后
？西施老去，看到新一批西施初长成，你有没有再次想起初次遇见西施的那个舂天，那条溪水，你舿下有没有再次肿
？所以我宁愿不相信你能扯脫，我宁愿相信《越绝书》是伪书，我宁愿相信《史记》的说法：你离开越国北上，带领团队来到齐地“耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，治产数十万。”《史记》里没有西施。
俗话说，八王，你以为脫了坎肩，我不认识你了？话糙理不糙。
冯唐再拜 uMＵxS.ＣＯm