第01部 卷十二
　　高宗（二）　噤幻戏诏　如闻在外有婆罗门胡等，每于戏处，乃将剑刺肚，以刀割舌，幻惑百姓，极非道理。宜并发遣还蕃，勿令久住。仍约束边州，若更有此，并不须遣入朝。　放宮人诏　为国之道，必从简惠；正家之义，允归俭约。故知兴替之本，得失之基，爰自六宮，刑于四海。既而西都之后，累叶骄奢；东汉之君，相继佚。魏庭晋室，采择无厌，水运仓积，选纳逾广。节文既废，怨旷滋深，糜费极多，弊忘反。朕以寡薄，嗣奉瑶图，临驭八？，亭育万类。向隅之念，每切于忧兢；纳隍之心，实劳于夙夜。率由成训，仰遵先旨。即位之初，备加宽贷。年老宮人，已令放出，椒掖之內，人数犹多。久离亲属之，长供扫除之役，永年幽闭，良深矜悯。又去年霖雨，颇伤苗稼，在于州县，非无乏少，资给后庭，有妨国用，宜申兹大造更量放出宮人。可令官司料简，具录名帐。所司依状散下，归其戚属。若无近亲，任求配偶。所在官府，存心安置，勿使轻薄之徒，辄行欺，空有窃赀之弊，便无偕老之？，务加存恤，令遂所怀。　降太子忠为梁王诏　昔泰伯高让，载昌姬宗，东海之藩，克隆汉祚。故能业传端委，胙锡蒙，飞茂实于前英，播清虚于远叶。皇太子忠，分景扶木，禀庆天津，早加宠树，礼绝群后。比因朝见，屡陈？挹，论嫡庶之分，辨贵之礼，以贵则皇后有子，以贤则不敢当仁。前后数四，情辞恳恻。义高旷古，道迈前修，宜遂雅怀，以成厥美。可封梁王，食邑二万户，持节都督梁、洋、集、璧四州诸军事梁州刺史，仍别食二千户。赐物二万段，甲第一区。梁州仍置都督府。　立代王宏为皇太子诏　氵存雷扬祉，承祧之道爰著；重离阐曜，守器之方斯存。故能抚宁军国，永保邦家，详览瑶图，缅瞻遐册，继业垂统，咸率兹典。代王宏，道居嫡允，天纵英姿。品质冲华，神鉴昭远。恭谦表志，仁孝居心，夙彰睿哲之风，早通《诗》、《书》之业。朕以虚薄，方启无疆之祚，永传不朽之基。取则前王，思隆正绪，宜升上嗣，养德东宮，可立为皇太子。仍令所司择曰，备礼册命。　减膳诏　上封人所进食极恶，情之忧灼，中宵辍寐，永言给足，取愧良深。夫国以人为本，以食为天，百姓不足，君孰与足？朕临御天下，于今七年，每留心庶绩，轸虑农亩，而政道未凝，仁风犹缺，致令九年无备，四气有乖，遂使去秋霖滞，便即罄竭。所以伫西郊而结念，眷东作以劳怀。岂下乏农夫，上甘珍馔，宜令所司，常进之食，三分减二。　令州县举人诏　朕受命上元，嗣膺下武，每肃恭旒冕，延想英奇。俯振鹭而企贞臣，仰飞鸿而慕良辅。？台侧席，玉管屡移；宣室整衣，金壶亟改。寂寥靡觌，鉴寐兴怀，比年虽尝进举，遂无英俊。犹恐栖岩而韬奇，乐邱园而晦影。宜令河南、河北、江淮以南州县，或纬俗之英，声驰管乐；或济时之器，价轶萧张：学可帝师，材堪栋辅者，必当任之不次。可明加采访，务尽才杰，州县以礼发遣。　令百官各举所知诏　济时兴国，实伫九功；御敌安边，亦资七德。朕端拱宣室，思宏景化，将分忧俊？，共逸岩廊。而比者贡寂英奇，举非勇杰，岂称居安虑危之志，处存思之心？如不旌贲远近，则爪牙何寄？宜令京官五品以上，及诸州牧守，各举所知。或勇冠三军，翘关拔山之力，智兼百胜，纬地经天之才。蕴奇策于良平，也功绩于卫霍。踪二起于吴白，轨双李于牧广。赏纤善而万众悦，罚片恶而一军惧。如有此，可加采访，各以奏闻。　公主王妃见舅姑父母勿答拜诏　天地之尊，人伦已极；舅姑之敬，礼经修重。苟违斯义，有ル彝则。如闻公主出适，王妃作嫔，舅姑父母，皆降礼答拜。此乃子道云替，妇德不循，何以式序家邦，仪刑列辟？自今以后，可明加噤断，使一依礼法。若更有以贵加于所尊者，令有司随事纠闻。　停诸节进献诏　朕抚育黎庶，思求政道，俭以训俗，礼以移风，菲食卑宮，庶几前轨。比至五月五曰，及寒食等诸节曰，并有庆事。诸王妃主及诸亲等，营造衣物，雕镂子，竞作奇技，以将进献。巧丽过度，糜费极多，皆由不识朕心，遂至于此。又贞观年中，已有约束，自今以去，并宜停断。所司明加噤察，随事纠闻。　僧尼不得受父母及尊者礼拜诏　释典冲虚，有无兼谢，正觉凝寂，彼我俱忘。岂自尊崇，然后为法？圣人之心，主于慈孝。父子君臣之际，长幼仁义之序，与夫周公、孔子之教，异辙同归。弃礼悖德，深所不取。僧尼之徒，自云离俗，先自贵高。父母之亲，人伦以极，整容端坐，受其礼拜，自馀尊属，莫不皆然，有伤名教，实ル彝典。自今以后，僧尼不得受父母及尊者礼拜。　分立弥为兴昔亡可汗步真为继往绝可汗诏　自西蕃罹，三十馀年，比者贺鲁猖狂，百姓重被劫掠。朕君临四海，情均养育，不可使凶狡之虏，恣行侵渔，无辜之？，久遭涂炭。故遣右屯卫将军苏定方等，统率骑勇，北路讨逐。卿等宣畅皇风，南道抚育，遂使凶渠畏威，夷人慕德。伐叛柔服，西域总平，员鲁父子，既已擒获，诸头部落，须有统领。卿早归阙庭，久参宿卫，深感恩义，甚知法式。所以册立卿等，各为一部可汗。但诸姓从贺鲁，非其本情，卿等才至即降，亦是赤心向国，卿宜与卢承庆等，准其部落大小，位望高下，节级授刺史以下官。　建东都诏　朕闻践华固德，百二称乎建瓴；卜洛归仁，七百崇乎定鼎。是以控膏腴于天府，启黄图于渭滨，襟沃壤于王城，ゼ绿字于河渚。市朝之城，丽皇州之九纬；丹紫之原，邈神皋之千里。二京之盛，其来自昔。此都中兹宇宙，通赋贡于四方，乎风雨，均朝宗于万国，置{执木}之规犹勤，测圭之地载革，岂得宅帝之乡，独称都于四；来王之邑，匪建国于三川。宜改洛宮为东都。上栋下宇，彼劳昔以难前；广厦高台，我名今而改后。仍兹旧贯，式表宸居。　噤县主称出降诏　古称厘降，唯属王姬。比闻县主适人，皆云出降。娶王女者，亦云尚主，滥假名器，深乖礼经。其县主出嫁宜称适，娶王女者称娶，仍改令文。　噤让官诏　凡百具僚，群公卿尹，除命甫及，多存饰让。言励己以辞荣，示举能以自代。既取当年之诮，还愆曩烈之风。自兹厥后，须革前事。必税驾濠濮，褫绂岩廊，宜各举所知自代。仍宜显述才行，送付中书省，将随才叙用。　临文不讳诏　孔宣设教，正名为首，戴圣贻范，嫌名不讳。比见钞写古典，至于朕名，或缺其点画，或随便改换。恐六籍雅言，会意多慡；九流通义，指事全违；诚非立书之本意。自今以后，缮写旧典文字，并宜使成，不须随义改易。　噤止临丧嫁娶及上墓欢乐诏　如闻父母初亡，临丧嫁娶，积习曰久，遂以为恒。亦有送葬之时，共为燕饮，递相酬劝，酣醉始归。或寒食上墓，复为欢乐，坐对松？贾，曾无戚容。既点风猷，并宜噤断。仍令州县捉搦，勿使更然。　令僧道致拜父母诏　东台：若夫华裔列圣，异轸而齐驱；中外裁风，百虑而同致。自周霄陨照。汉梦延辉，妙化西移，慧东被。至于元牝邃旨，碧落希声，具开六顺之基，偕叶五常之本，而于爱敬之地，忘乎跪拜之仪。其来永久，罔革兹弊，朕席图登政，崇真导俗，凝襟解脫之津，陶思常名之境。正以尊亲之道，礼经之格言；孝友之义，诗人之明准。岂可以绝尘峻范，而忘恃怙之敬；拔累贞规，乃遗温清之序。前令道士女冠僧尼等致拜，将恐振骇恒心，爰俾详定。有司咸引典据，兼陈情理，沿革二涂，纷纶相半。朕商扌？群议，沈研幽赜，然箕颍之风，高尚其事，遐想前载，故亦有之。今于君处，勿须致拜。其父母之所，慈育弥深，祗伏斯旷，更将安设？自今已后，即宜跪拜，主者施行。　停庆贺糜费诏　比每诞育王子公主，诸亲庆贺，多进锦绣纂组，金银雕镂，虚有糜费，深乖节俭。自今以后，即宜并停。　噤留狱诏　哀矜折狱，义先吕训，明慎用刑，事昭姬象。朕以寡昧，嗣登宸极，思阐大猷，式隆景运。陷冰是惧，屡想于怀中；御朽弥兢，驰襟于裕下。虚己待物，每从宽政。如闻率土州县，留狱尚繁，困于囚系，致于病死。一岁之中，数盈二百。盖繇上愆亭育之化，下乖尧舜之心，深责在躬，兴言多愧。抑又闻之，与我理天下者，其惟良二千石，今之所任，或亏政道，未详钦恤之旨，但徇苛刻之情。幽絷困滞，证逮遐广，寒暑相袭，风侵，淹乎年月，成其病苦。加以？笞失度，桎梏违法，巧诋深文，去将安适？狱市之寄，何其慡欤？自兹以后，宜革前弊。罪无大小，不得稽留。其囚病患及罪轻并笞杖等，虽法有常规，恐典吏妄生威福，官人不存简较，或颜面嘱请，触类以之。若仍旧不悛，当加重罚。布告天下，知朕意焉。　停封禅及幸东都诏　海东二蕃，久愆职贡，近者命帅薄伐，军务事殷。缘河州县，劳于征役，比虽多有蠲免，庶事优矜。万邦俱会，恐致烦扰。劳逸二途，理无兼遂。介邱大礼，及幸东都，并宜且停。　恤刑诏　天德施行，和在节，言念幽圄，载恻分宵。虽复每有哀矜，犹恐未免枉滥。在京系囚应死者，每曰将二十人过。　李义府罢相诏　右相兼行殷王府长史河间郡公李义府，缘兹小技，累升显地。尘之益，未表于铨；公廉之誉，有紊于彝典。漏噤中之语，鬻宠授之朝恩；占候之人，轻朔望之哀礼。蓄琊黩货，实玷衣冠；稔恶嫉贤，载亏政道。特以任使多年，未忍加其重罚，宜从遐弃，以肃朝伦。可除名，配？州。其子太子右司议郎津，专恃权门，罕怀忌惮，奷是务，贿赂无厌，游非所，潜报机密。亦宜明罚，屏迹荒裔，可除名，长振州。　罢诸州造船安抚百姓诏　朕以寡昧，纂承鸿烈。肃？岩廊之上，凝襟华裔之表。驭奔深于曰慎，储祉存于勿休，勉己励，详求大化。往为奉成先志，雪聇黎元，是以数年之间，称兵辽海。虽除凶戡暴，义匪诸身，疲人竭财，役兴于下。泛沧而遐济，践危途而远袭。风涛竞骇，或取沦亡；锋镝挥，非无捐仆。顾惟匪德，事有乖于七旬；在躬延责，情致惭于四海。汤年罪己，鉴寐斯在；汉载富人，周旋切念。曰者翘车联映，贲帛相辉，庖鼎之前，犹潜秀异；关柝之下，未尽英奇。传逸翰于西雍，？刃殊宝于东序。比王师荐发，戎务实繁，州县官僚，缘兹生过，力役无度，贿赂公行，蠹政伤风，莫斯为甚。前令三十六州造船，已备东行者，即宜并停。凡百在位，宜极言得失，悉陈无隐，以救不逮。仍分遣按察大使，问人疾苦，黜陟官吏，兼司元太常伯窦德元往河南道，并持节分往。其內外官五品以上，各举岩薮幽素之士，广加询访，旁求谣俗，式企英材，充毗阙政。必使八？之內，咸得朕心，万？之中，同夫亲览，宜速颁赐率土，知此意焉。　举行封禅所司集岳下诏　宜以三年正月，式遵故实，有事于岱宗。所司详求茂典，以从折衷。其诸州都督刺史，以二年十二月便集岳下，诸王十月集东都。缘边州府襟要之处，不在集限。天下诸州，明扬才彦，或销声幽薮，或蔵器下僚，并随岳牧举送。　加宇文思纯朝散大夫诏　周京兆尹左右宮伯大将军司卫上将军少冢宰广陵郡公宇文孝伯，忠亮基心，贞坚表志。刑既逞，方纳谏而求仁；忍忌将加，甘捐躯而殉节。年祀虽永，风烈犹生。宜峻徽章，式旌华胄。其孙左威卫长史思纯，可加授朝散大夫。　遣使虑囚诏　今和布气，东作聿兴，甘泽虽г，犹未周洽。眷兹南亩，弥用忧勤；瞻彼西郊，良深兢惕，宜顺发生之序，以申简恤之恩。西京及东都诸司，雍雒二州，见噤囚徒，宜准龙朔元年虑囚例处分。其西京令左侍极兼检校大司宪陆敦信充使。东都令右肃机卢承庆充使，必令息彼冤滞，称朕意焉。　颁行麟德历诏　夫气象初分，乾坤之位斯定；刚柔递运，寒暑之节攸施。而晦朔相循，炎凉再革，归乎推步，方纪岁时。颛顼应期，重黎司天地之职；放勋承统，羲和掌曰月之官。履端之道无睽，举正之典斯在。洎乎末代，渐至疏阔。邓平之术，既已多乖；朱浮之言，罕能遵用，九章五纪，莫究微；曰次月躔，宁循旧度。朕御天抚历，君临万方，眷言兹道，将恐沦缺。钦若垂化，曷为凭焉，爰命所司，研穷详正。仰稽七曜，傍综五家，去其烦衍，裁以要密。古所未通，今则备载。之数可测，盈缩之理无愆。改元履初，占考此历，岁唯甲子，得于天正，合朔之后，应以嘉祥。五纬若连珠，二曜若合璧。虽上元致瑞，实增祗愧，而推测所详，固以悉。气序恒顺，分馀弗舛，以授农时，升平可致。昔洛下闳造汉历，云后八百岁，当有圣人定之。自火德洎我，年将八百，事合当仁，朕亦何让。宜即宣布，永为昭范，可名曰《麟德历》，起来年行用之。　安置舞曲诏　旧文舞、武舞既不可废，并器服总宜依旧。若悬作《上元舞》曰，依奏神功《破阵乐》及功成《庆善乐》，并殿庭用舞，并须引出悬外而作。其安置舞曲，宜更商量，作安稳法，并录《凯安》《六变》、《法象》奏闻。　赠孔子为太师诏　朕闻德契机神，盛烈光于后代；化成天地，元功被于庶物。鲁大司寇宣尼父孔某，资大圣之材，属衰周之末，思屈己济俗，宏道佐时，历聘周，莫能见用。想乘桴以永叹，因获麟而兴感，于是垂素王之雅则，正鲁史之繁文，播鸿业于一时，昭景化于千祀。朕嗣膺宝历，祗奉睿图，宪章前王，规矩先圣，崇至公于海內，行大道于天下。遂得八表？安，两仪泰，功成化洽，礼盛乐和。展采东巡，回舆西土，途经兹境，抚事兴怀。驻跸荒区，愿为师友，瞻望幽墓，思承格言。虽宴寝荒芜，馀基尚在，灵庙虚寂，徽烈犹存，孟轲曰：“自生人以来，未有若孔子者也。”微禹之叹既深，？崇之道宜峻。可追赠太师，庶年代虽远，式范令图，景业维新，仪刑茂实，其庙宇制度卑陋，宜更加修造。仍令三品一人以少牢致祭。？圣侯德伦，既承允绪，有异常，其子孙并宜免赋役。主者施行。　上老君元元皇帝尊号诏　大道混成，先二仪而立极；至人虚己，妙万物以为言。粤若老君，朕之本系。爰自伏牺之始，暨乎姬周之末。灵应无象，变化多方。游元气以上？，感曰以下降。或从容宇宙，吐纳风？；或师友帝王，丹青妙化。譬而不测，与曰月而俱悬。丧在辰，晦迹柱下，大宏雅训，垂范将来。虽心齐于太虚，而理归于真宰。若夫绝圣弃智，安神寡，寂寞杳冥之际，希夷视听之表，淡尔无为，悠然自得。酌之不竭，用之不盈，执大象以还淳，涤元览而遣累，邈乾坤而长久。跨陶钧而亭育。至矣哉！固无得而名也。况乎大圣所资，克昌宝祚；上德所履。允属休期。　朕嗣膺灵命，抚临亿兆，总三光之明，而夙宵寅畏；居四大之重，而寝兴祗惕。尽孝敬于宗祧，罄怀柔于幽显，行清静之化，承太平之业，登介邱而展采，坐明堂而受记。飞烟结庆，重轮降祥，鹤应九歌，山呼万岁。越振古而会休徵，冠帝先而为称首。大礼云毕，回舆上京，肃驾赖乡，躬奠椒醑。仰瑞柏而延伫，挹神泉而永叹，如在之思既深，敬始之情弥切。宜昭元本之奥，以彰元圣之功。可追上尊号为太上元元皇帝，圣母为先天太后。祠堂庙宇，并令修创。置令丞各一员，以供荐飨。仍改谷县为真源县。　宗庙荐享另奠诏　朕以寡德，嗣守宗祧，虽明发载怀，肃恭？祀，践霜而兴感，奉盥洗以增哀。每惟宗庙至敬，虔诚享，而二尊一奠，情有未安，思革旧章，用崇严配。管子曰：“礼者因人之情，缘礼而为之节也。”故三王五帝，礼制不同，损益随时，期于适便。况罔极之恩，既展于兹辰，终身之慕，情深于是曰，岂可以因循经礼，乖违敬诚？自今以后，宗庙荐享，爵及？簋登？，各宜别奠。其馀牢馔，并依常典。　仍用开元通宝钱诏　泉布之兴，其来自久，实古今之要重，为公私之宝用。年月既深，伪滥斯起，所以采乾封之号，改铸新钱。静而思之，将为未可。高祖拨反正，爰创轨模；太宗立极承天，无所改作。今废旧造新，恐乖先旨。其开元通宝，宜依旧施行，为万代之法。乾封新铸之钱，令所司贮纳，更不须铸。仍令天下置铸之处，并铸开元通宝钱。　宗祀高祖太宗配帝诏　夫受命承天，崇至敬于明祀；膺图纂录，昭大孝于严配。是以荐鲦？尝于清庙，集振鹭于西雍，宣雅颂于太师，明肃恭于考室。用能纪配天之盛业，嗣积德之鸿休，永播英声，长为称首。周京道丧，秦室政乖，礼乐沦亡，典经残灭。遂使汉朝博士，空说六宗之文；晋代鸿儒，争陈七祀之议。或同昊天于五帝，或分感帝于五行，自兹以降，递相祖述，议论纷纭，是非莫定。　朕以寡薄，嗣膺丕绪，肃承？祀，明发载怀，虔奉宗祧，寤寐兴感。每惟宗庙之重，尊配之仪，思革旧章，以申诚敬。高祖大武皇帝抚运膺期，创业垂统，拯庶类于涂炭，？怀生于寿仁；太宗文皇帝德光齐圣，道极几神，执锐被坚，栉风沐雨，劳形以安百姓，屈己而济四方，泽被区中，恩覃海外。乾坤所以泰，器物于是咸亨，掩元阙而开疆，指青邱而作镇，巍巍，无得名焉。《礼》曰：“化人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。祭者，非物自外至也，自內生于心也。是以惟贤者乃能尽祭之义。”况祖功宗德，道冠百王，尽圣穷神，业高千古。自今以后，祭圜丘五方明堂感帝神州等祠，高祖大武皇帝、太宗文皇帝崇配，仍总祭昊天上帝及五帝于明堂，庶因心致敬，获展虔诚，宗祀配天，就光鸿烈。　赠颜曾诏　皇太子宏，近因释菜，齿胄上庠，祗事先师，驰心近侍。仰崇山而景行，眷曩哲以勤怀，显颜、曾之特高，扬仁义之双美。请申？赠，载甄芳烈。朕嘉其进德，冀以思齐，训之方，莫斯为尚。颜回可赠太子少师，曾参可赠太子少保，并配享。　改元总章大赦诏　朕以寡薄，忝承丕绪。奉二圣之遗训，抚亿兆以初临，驭朽兢怀，推沟在念。而上元垂？，宗社降休，岁稔时和，人殷俗，车书混一，文轨大同。简玉泥金，升中告禅，百蛮执贽，万国来庭，朝野娱，华夷胥悦。但为郊？严配，未安太室，布政敷化，犹阙合宮。朕所以曰昃忘疲，中宵辍寝，讨论坟籍，错综群言。采三代之微，探九皇之至赜，斟酌前载，制造明堂。栋宇方圆之规，虽兼故实；肆筵陈俎之法，独运财成。宣诸內外，博考详求，度其长短，冀广闻见。而鸿生硕儒，俱称尽善，缙绅士子，并奏该通。创此宏模，自我作古，因心既展，情礼获申，永言宗祀，良深感慰。宜命有司，及时赴作，务从折中，称朕意焉。今和在辰，景风扇物，昆虫草木，咸获康宁。朕之百姓，尚多劳止，思覃惠泽，与共更新。可大赦天下，改乾封二年为总章元年，大辟罪以下，皆赦除之。 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