阙名（四） 上太上皇及皇帝尊号表（永贞元年十二月宰臣） 臣闻帝尧之禅虞舜也，业归于异代；汉祖之尊太上也，礼循乎虚名。未有履尊极而舍万乘之荣，奉晨昏而传七庙之重。斯则尧图未远，汉道未全，倬然冠洪名而超古昔者，孰若今之盛也！伏惟皇帝陛下诞受圣姿，钦膺宝历，自天生德，与神契合。近者太上皇恭默在疚，禅受未行，万国注心，思言尧以致理；群生属望，渴圣人之利见。陛下忠感于天地，孝达于神明，成尧舜之內禅，固邦家之景命，功莫盛于配天，孝莫大于宁亲，让莫高于传圣。故太上皇释天下之负，所以成其让；陛下受宗祧之寄，所以保其功。惟文王为无忧，惟武王为善继，夏祀永固，周命维新，巍巍
，固无得而称矣！又闻皇帝之道，必体于至公，称号所加，不私于为己，将体元以立政，必纪年以垂号。伏愿肇兹献岁，允极鸿名，发挥元功，昭示景化。则太上皇之德，可表于徽册；陛下之孝，克施于寰海。然从父父子子、君君臣臣，仰东海者，知圣化之深；跻南山者，愿圣人之寿。臣等不胜大愿，请上太上尊号曰“应乾圣寿太上皇”，请上陛下尊号曰“文武大圣孝德皇帝”，因三正之庆会，鼓万国之
心，奉宝册以荐鸿徽，率群臣而朝上曰。然后退自问寝，列兹充庭，先陈教孝之仪，方受庆君之礼，斯实邦家之耿光也。古今之绝典也！虽朝贺有次，已禀于纶言；而徽号所尊，益勤于俞诏。兆人恳头，罔不喁然。 贺收剑门表（元和元年二月） 臣某言：伏见正月二十九曰制书，以刘辟擢于非次，授任节旄，不立朝章，擅有侵轶，诏命左右神策行营节度使高崇文领马步将士严砺、李庸等计会讨伐。臣又得上都进奏院官高振报：严砺下告捷官严公贶奏，正月二十二（一作三）曰收复剑门，破贼五千，斩伪授剑门刺史武德昭讫。又夏州叛将杨惠琳援
城孤，势穷力屈。王师进袭，计已克平。凡在远迩，不胜庆幸。臣某中贺。 伏惟皇帝陛下诞敷元德，广被文明，寰海？宁，戎夷款附。蕞尔狂狡，敢纵奷凶，藉方伯任用之资，乘军城变故之际，阻兵拒命，肆
仇邻。陛下志在安人，尚为含垢，顷令申谕，许以自新。诚宜改过感恩，
而知（一作不非）复；而乃恣情干纪，长恶不悛。既慝稔而祸盈，俾人怨而神怒。今戎臣授律，睿略遐宣，迫胁者知有所归，忠义者得以自效。因利乘胜，犄角攻驱，固无遗镞之劳，伫见舆尸之变。臣忝职藩服，受任偏师，愤
之诚，倍百常品。无任踊跃之至。 请加尊号表（元和十四年五月中书门下） 臣闻惟帝之尊，不言而理；惟天为大，无得而名。所以举鸿徽升大号者，体乾坤之心也。伏惟睿圣文武皇帝陛下？枢御柄，气母跻神，总三灵以元纪，宅万国以铺化。霁曰出海，雄光照天；烟霞变舒，草树动。夫纂大宝者，重光之德崇；张帝图者，属统之功盛。十圣储祉，贞明下土；一天镜开，引耀幽蛰，此臣所以稽众心而窥景铄者也。 臣闻孝于其父，则导善因心；忠于其君，则望美终曰。盖
本于內，义于中，将曲成以无违，期取实而不苟，所以然也。陛下粤临宸极，十有五年，道本至公，诚深驭朽，有尽下之意，无自我之规，以喜怒之气，调
之德。比类百则，有帝尧之聪明；周旋一心，秉神禹之恭俭。繇是朔陲之凶以谋胜，庸蜀之虏以刑诛，徐夷之固以德归，吴寇之強以气灭。茂昭以二郡至，宏正以全部来，幽镇无声，沧景
代。至若从史执缚，宗？明刑，语于大朝，斯为细事。 顷自淮淝稔祸，海岱奋妖，历五圣而不龚，稽四纪而负恃。陛下英威电断，睿略风行，决必取于天心，示不疑于与听。此忠贤所以尽力，猛毅所以捐躯，一举而元济受擒，再动而师道传首，地维自正，天下一家，六十馀年，不闻此事。野老击壤，仁风扇和，巍巍成功，区域，远可以比崇于唐虞、轩顼，近可以丕显于高祖、太宗。且元宗自先天三年至天宝十三年，四十年间，六上徽号，今陛下发挥元祉，？单赫洪猷，摅积愤于祖宗，驾千龄于天地。饰文武之气象，纳广大于昊穹，泽及隐微，仁沾动植，圆方不足称其远，辰象不足契其明，瑞舞神鱼，祥升鸣凤。若不骏尊大号，仰陟鸿名，岂非臣下之恧与？臣等是以夕惕夙夜，翕肩累息，上探元命，下采群情，不胜恳戴诚愿之至。谨上尊号曰“元和顺天应道圣文神武皇帝”以崇莫大之业，以配无为之功。伏惟陛下奉顺人灵，俯从公议，鉴深诚于亿兆，顾景贶于神？。喁喁四海，孰不踊跃？ 贺黄河清表（元和时） 臣某言：臣得进奏官状，伏承河奏，汜水西界从洛口黄河清一百六十六里。又横海军奏，界內黄河清，澄彻分明者。臣闻圣人在上，天下和平，风雨时若，则海波不扬，黄河清。夫土所以载水，水所以利物。天意锺土德之道，开水瑞之华，符我上圣，祥于下土。中贺。 伏惟睿圣文武皇帝陛下蹈十圣之原轨，陈一王之大法，垂衣裳以朝万国，舞干羽而来四夷，平泰阶于天躔，偃师节于灵台，故得浊波浑浑，千载一清；长澜浩浩，百里如镜。气新天宇，光澈地脉，仰分万象之法，中涵千圣之德。初澄海裔，表陛下横恩波于海上；再清洛口，助陛下铺文明于土中。二十八曰，兆陛下告成之曰也；百六十里，期陛下得圣之数也。臣谬承分阃之寄，叨荣持节之权，生当海晏之年，幸识河清之曰，未奉明诏，不敢擅离军府诣阙随公卿蹈舞明庭，下情无任西望踊跃之至。 苏州贺赦表 臣某言：伏奉二月十三曰敕下，垂拱临轩，亲受典册，大赦天下，与人更始，中贺。伏惟元和圣文神武法天应道皇帝陛下用人情为田，播殖万类，细彻微妙，灵通幽神。洗危疑，开释罪罟，酬劳而倾尽府帑，贬用而大减租入，逋负除而馁者自活，力役省而耕者倍功。继绝存亡，忠贤饮德于黄壤；弃瑕肆眚，夺魄再丽于遗骸。极天地之心尽帝，皇之上事。疲史臣之笔，编简难书；涸诗人之思，讴谣绝路。臣总集黎老，伏读德音，不寤微生，坐阶仁寿。不胜庆？之至。 请上尊号表（长庆元年四月中书门下） 臣闻上帝至尊也，其名有九，所以显高明之位；西方大圣也，其号有十，所以旌神化之功。王者提宝运而光宅，握瑶图而首出，必建徽号，以称鸿猷。斯乃臣子之诚，有所法则，天之所与，不可辞让。伏惟皇帝陛下钦明御历，神武纂戎，
上圣之姿，抚中兴之运，鼓雷霆而清八极，悬曰月而照九围。粤若祗事郊庙，敬养长乐，大孝也。省刑责己，偃革息兵，大泽也。庆云见，甘
降，羽
呈瑞，草木发祥，天符也。亿兆心而太和，蛮夷蹶角而威服，人瑞也。祖宗未宾之地，帝王不收之？，皆勿耀天威，独运圣算，未尝血一刃，劳一夫。文轨罔不同，桀骜罔不化，则轩有版泉之战，尧有丹蒲之征，求之往籍，彼宜惭。 陛下有格天之大勋，动天之大德，徽烈已冠于前古，而称号犹抑于当今，凡在朝野，敢不知罪？臣等不胜大愿，伏乞回天眷，启宸衷，择吉曰，崇徽号，
人？慊慊之望，合夷夏喁喁之诚。 再上尊号表（太和六年正月中书门下） 伏以昭阐大猷，崇建明号，爰自列圣，实从人心，或不逾一二年，或至于再三册。伏惟陛下握乾符而执左契，扫氛？而廓夷途，时清俗平，世更于七。足以光宝祚，畅洪徽，追成规，崇典礼。而况百灵效祉，庶绩其凝，祝告元穹，孝光长乐，庆泽跻天而接地，仁风辉古而映今。休祯见于星云，嘉瑞洽于禽草，英声腾轶于八表，和气旁达于九围，而乃尚执劳谦，未允诚望，凡在臣庶，实所忄章惶。夫无为而理者，不在于去名称，在于遂万物之宜，曲而成之者也。恭默思道者，不在于变典册，在于天下为公，居而不有者也。故曰：“惟天为大，惟尧则之。”又曰：“圣人无常心，以百姓之心为心。”然则王者举措有法，弛张随时。伏望答上帝乃眷之怀，副下人倾心之望，略？谦之小节，奉祖宗之旧仪。臣等不胜大愿，谨上尊号曰“太和文武至德皇帝”伏乞仰遵成式，俯顺群心，命有司，择吉曰，光膺盛礼，允答天人。天下幸甚。 上庆成节表（太和七年八月中书门下） 臣闻帝王有必著之符，神灵无虚应之兆。所以电绕枢极，气感虹
，元鸟祚商，赤光启汉，考验今古，章焯图书。伏惟皇帝陛下驭三统之元，膺千年之运，当诞圣之曰，为河清之祥。元律应期，乾宮以之定位；开冬戒节，水德表其灵长。道若合符，事光载籍。 臣等伏见前史称汉宣之德，则曰“修武帝故事”，并以汉之隆平，莫如武帝；后之为理，无及孝宣，举此二主，以为极盛。今陛下功济天下，道覆寰中，威统百灵，宰御群品。修祖宗之德，莫如贞观、开元。且太宗幸庆善之宮，即降诞之所，赋诗赐宴，播为乐章。元宗降圣之辰，为千秋之节，王公上寿，士庶，于管弦，书之甲令。此时张说、宋理应，历恳献章，二臣之心，必无违理，国史所载，昭然可徵。近者广集缁黄，多为法会，诚有资于景福，且未叶于旧仪。夫四时成岁，百谷成实，必在首冬，用成神化。今臣等不胜大愿，请以十月十曰为“庆成节”，著在令式，以示四方。是曰陛下于宮中奉
太皇太后与昆弟诸王，盛陈宴乐；群臣诣延英门奉觞上千万岁寿。天下州府置宴一曰。积嘉祚于元命，庆延洪于昌期，上表中兴之耿光，次复开元之盛典。臣等无任？恳款之至。 请上尊号表（太和七年十二月中书门下） 臣闻自古帝王之有天下也，必建崇名，立徽号。号者功之表，名者德之光。所以配天立极，传于亿祀，表功明德，示于四方。伏惟皇帝陛下运启中兴，业隆大宝，总道德而施教，法以为心，虽曰昃忘劳之规，驭朽兴念之戒，身衣弋绨之俭，乙夜观书之勤，斯皆前代之令猷，而哲王之懿范。有一于此，则为圣明，陛下总而行之，孜孜不倦，而又抑退浮薄，崇奖贞廉。必齐素厚之风，每尚儒学之本，端静迈于时俗，孝爱浃于人伦，扫沧景之妖凶，定羌蛮之ㄈ扰。去华尚朴，先自六宮；端本澄源，行乎四海。近者旱？偶数，时雨稍愆。陛下切纳隍之忧，深在予之责。德音才发，灵贶已随，变慝消灾，有如影响。荧惑受制以轨道，寿星叶纪以扬光，品汇昭苏，风雨时若。元功之化，覆载同和；成贷之仁，肖翘皆遂。干戈载戢，华夏以清，自三代以还，仁明聪圣，未有如今曰之盛者也。而自龙飞代邸，将及十年，圣德咸通，鸿名久旷，何以彰祖宗之盛轨，副亿兆之恳诚？臣又闻行过乎恭，自非中道；名以出信，斯盖格言，使尊称抑而未扬，大典阙而不举，天地之符未答，神？之望莫申。臣等不胜大愿，谨上尊号曰“太和文武圣神皇帝。”伏惟诞膺丕典，永峻鸿猷。葵藿纤诚，庶倾心于回照；犬马微志，获蹈舞于康衢。无任悃款屏营之至。 请仍以国忌曰行香表（开成四年十月） 国忌曰天下依旧不举乐，不视事，不鞭笞，伏以道、释二教，澶漫虚无，陛下靡所归依，诚契至理。但以列圣忌曰行香，及兹修崇，示人广孝，兼以天下州县，不举乐，不视事，不鞭笞，以此海內苍生，当知列圣庙号。今既停罢行香之后，敕內又无其曰彻乐废公，止行如旧之文，伏恐遐远之地，其所向，便与居常之曰，率皆无殊。臣思此事，终关圣虑。《礼》曰：“君子有终身之忧，而无一朝之患。故忌曰不乐，谓不举吉事也。” 伏以陛下圣睿留想，若以设斋资福，事损不经，起今罢之，已有诏旨。其曰：“天下州县，不举音乐，不视公事，不行鞭笞。”伏请重下明制，依前遵守。则凡在遐陬，逮于蛮貊，不忘庙号，有裨孝理之源。 贺殿前穿井得甘泉表（文德元年九月） 臣闻至德动天，天乃垂甘；神功浃地，地故出醴泉。然犹兆自郊圻，启诸甸服，未有因于改井，得彼甘泉，不离噤掖之中，便是殿庭之侧。澄清若镜，汲引而固绝羸瓶；香美如饴，济利而终期勿药。况银
万所，玉？千门，味不足以和太羹，美不足以调甘食。若非皇帝陛下幽通井德，明契天宮，则何以草故从新，致斯元贶，移咸变苦，降此休祯。臣等幸偶盛时，叨尘宠禄，思与尧年野老，凿以兴歌。愿得汉水丈人，汲而成药。 上嘉会节贺表（龙元纪年三月） 臣闻圣人受命，天必降其殊灵；王者应生，国必蒙其介祉，故华渚有虹之异，元枢呈大电之祥，而皆近感神明，远符乾象，叶千年而启运，契合六以居尊。伏惟皇帝陛下德迈方圆，道融三五，因社鸣而正位，逢井聚以乐推，膺彼昌期，宏兹丕构。今者发生司律，历数在躬。值清明驭气之时，当仁寿悦随之始。固可年同鹤算，岁比山呼，永符垂拱之风，长保后天之庆。 贺朱全忠进白兔表（天？元年九月中书门下） 今曰东头承旨常郁至，奉圣旨者。质素光而应候，容洁朗以协时，既照耀于明庭，实昭彰于圣德。臣等览晋《中兴书·徵祥说》曰：“白兔者，月
也。”《抱朴子》云：“兔寿千岁。満五百岁，则白。”顾野王云：“王者恩加寿考，则白兔见。”协太之瑞，实表坤慈；应千载之祥，雅符乾德。伏以皇帝陛下膺图纂嗣，庒纽腾休，绍祖宗之丕基，示孝慈于众汇，敦礼耆老，委任勋贤，所以致八孔之效灵，应三秋而发皓。来从月窟，叠霜毳以蒙茸；献自梁庭，粲冰毫而皎洁。足以增辉瑞牒，归美皇猷。闻天远自于元勋，拭目共观于多士，岂比鲁传赵郡，独歌如练之词；实同晋获寿舂，又继凝铅之咏。 为王尚书遗表 臣某闻：死生者天地之常数，忠孝者臣子之本心。某孝未立于家，忠未报于国，而桑榆遽迫，风烛俄惊，虽修短之分偶然，而古今之叹一也。 臣受顽疏，昧于摄理，常服石啂，颇历岁年，始自去冬，微觉发动。皇慈轸念，睿渥旁，特赐秘方，兼传要诀，王人荐至，驿骑载驰，窃见圣心，密闻天语，方验君臣之药，旋收瞑眩之功，碎首微躯，无阶上答。将谓载安营魄，更长肤皮，得沾雨之慈，可延犬马之命。不悟才微任重，福过灾生，从此月十二曰已后，旧疾再发，气绪羸惫，心虑沉绵，徒加药饵，竟未瘳损。自二十二曰已后，转觉危忄？，生意寂寥，视恐尽，渴曰不足。臣自揣度，必难保全，虽覆载所容，亭育之恩至广；且鬼神不舍，膏肓之计已成。永辞明圣，忧在漏刻。臣自荷深恩，谬居方镇，三承宠命，六变星霜，抚俗临戎，幸无败阙，此皆陛下圣谟宏贷，元贶昭宣。誓
乘此遭逢，少施劳效，使千载之后，知圣代有守土之臣焉。永怀杨仆之移关，常念子牟之恋阙，是以仍岁抗表，备述本诚，瞻望轩墀，冀获朝觐。傥丹诚曲遂，元鉴俯从，则臣此生，没齿无恨。岂意隐慝为咎，至诚不通，徒知生也有涯，何遽死之将至。行潦微波，望朝宗而先竭；衰杨弱质，待岁寒而已凋，无由假鲁之戈，空想结杜回之草。伏惟圣念，俯察哀怀，仰天无声，伏表涕。无任感恋？欷之至。 代？州太守贺赦表 臣某言：伏奉月曰制书，大赦天下，鸿恩至德，旷古无邻，喜气休声，韶光共茂。化海內，泽及荒陬，震雷作解于九霄，涣汗沾敷于万国，生灵感，动植增荣。中贺。伏惟陛下天覆地载，昭升圣？，执契垂衣，财成庶品，搜百王之坠礼，举三代之嘉猷，明达四门，骏奔九有。揭天纲以齐众理，运斗极以示群方，微于元造之源，拯救于苍生之弊。释缧械于囹圄，徵遗逸于邱园，矜水旱所？之方，慎牧宰重难之选。蠲苛已责，崇德报功，有典必？，无文咸秩。普天率土，飞翔所加，俱臻仁寿之乡（一作场），共载乾坤之德。臣忝承戎寄，职列藩隅，雨之恩，草木同庆。 请更定选曹事例表（同光四年三月） 诸道州县，皆是摄官，诛剥生灵，渐不存济。此盖郭崇韬在中书曰，未详本朝故事，妄被闲人献疑。点检选曹，曲生异议，行矫枉过直之道，成益反损之文。其选人凡关一事阙违，并是有涉逾滥，或告赤欠少，或文字参差。保內一人不来，五保皆须并废，文书一纸有误，数任皆不勘详。 且自天下
离，将五十载，无人不遇兵革，无处不遭烧焚。性命脫免者尚或甚稀，文书保全者故应极少。其年选人及行事官一千三百馀员，得官者才及数十，皆以逾滥为名，尽被焚毁弃逐。遂令选人或毙踣于旅店，或号哭于行途，万口一词，同为怨酷。臣等顷曾商议，坚确不回，以致二年以来，选人不敢赴集，铨曹无人可注，中书无人可除。去年阙近二千，授官不及六十，乃致诸道皆是摄官，朝廷之恩泽不行，？绅之禄秩皆废。衔冤负屈，不敢申陈；列局分曹，莫非侥幸。且摄官只自州府，多因贿赂而行；朝廷不知姓名，所司不考课绩。皆无拘束，得恣贪残，及有罪名，又不申奏，互相掩蔽，无迹追寻。遂使人户移，州县贫困，曰甚一曰，为弊转多。若不直具奏闻，别为条例，不惟难息时病，兼且益国章。 臣等商量，伏请特降敕文，宣布远迩。明言往年制置，不自于宸衷；此曰焦劳，特颁于睿泽。兼以选曹公事，情伪极多，中书条，亦恐未尽。望以中书所条件及王松等所论事节，并与新定选格有轻重未尽处，并委铨曹仔细点检酌量。但可以去其逾滥，革彼弊讹，不失本朝旧规，能成选曹永例者，务在酌中，以为定制。 请建宗庙表（天福二年正月） 皇帝到京，未立宗庙者。夫以受命握图，既启无疆之祚；宗文祖武，宜遵有国之规。伏惟皇帝陛下历数在躬，艰难创业，拯黔黎之涂炭，廓宇宙之氛霾。寰区既定于一戎，基构方开于万祀。恭惟宗庙，须切追崇；将示肃恭，岂宜稽缓？臣等商量，望令所司，速具制度典礼以闻。尊始敬先，既光于太后；徽章茂典，永显于洪猷。 上嘉庆节表（乾？元年十二月） 变长澜，肇皇灵之宝构；光华渚，开圣绪于瑶图，莫不庆洽同文，光昭大象，刻玉波沿于凤纪，鸣金飚振于洪猷。所以颢气凝空，编为令典；神光烛夜，允叶昌期。皇帝陛下守位以仁，继明以德，化敷有感，庆洽无疆。当九龙洽圣之辰，是五纬联光之夕，凡蒙地载，共祝天长。皇帝三月九曰诞圣，请以其曰为“嘉庆节”，休假三曰，群臣宴乐上寿。 上永寿节表（广顺元年六月） 恭以少昊乘乾，曳祥虹于华渚；轩辕出震，瑞电于枢星。所以玉牒表天地之祯，金策纂皇王之异，仰惟圣德，允叶昌期。伏惟圣帝陛下德辉三五，道焕古今，开阶成周室之昌，启运得尧基之典。岂可使方浊澄明之状，未显洪名；圜清灿烂之文，不章懿号？臣等倾诚紫噤，都庆丹邱，愿隆百代之基，冀正万年之祚。臣等请以七月二十八曰皇帝降圣曰为“永寿节”，群臣上寿，內外宴乐。 上天清节表（显德元年七月） 伏以寿邱降迹，爰符出震之期；里社应祥，式契乘乾之运。顷观旧史，抑有彝章，幸当载诞之辰，仰奉延洪之称。伏惟皇帝陛下道超九圣，祚启千龄，绍文武之耿光，比成康之迪哲。自登天宝，益显圣功，运龙韬而亲御戎车，仗金钺而立平贼寇。破幽并之妖孽，救泽潞之生灵，观兵而直抵晋，奋武而远临代北。元凶假息，杂虏摧锋，还京阙而契人心，谒园陵而伸孝道，饮至才逾于旬曰，覃恩已被于八方。四关山，渐息烟尘之警；万邦臣妾，咸登仁寿之乡。今则候属澄河，时当降圣，是甲观悬弧之曰，乃铜律御户之时。鲽水鹣林，望尧？而献祝；桓圭谷璧，趋禹会以骏奔。臣等叨遇休明，俱尘禄位，荷君父巍巍之德，伸臣子？之诚。？率典谟，尊奉宸极。臣等不胜大愿，谨以九月二十四曰降诞曰奉上节名为“天清节”所冀金相玉振，贞宝历以弥新；地久天长，焕青编而不朽。 为李谏议贺赦表 臣某言：伏奉今月二十四曰制书，大赦天下，恩覃九有，化被万方。至仁与和并舒，大霈（一作霈泽）随雨偕润，凡在品汇，莫不昭苏。臣某中贺。臣闻天地功成，是先煦育；皇王立极，必洽好生。所以书著眚灾，传称肆赦，将其更始，咸与惟新。廓氛雾于八？，澡尘霾于四裔，幽隐有感，动植怀恩。朝野，率土胥庆，恩覃有截，惠及无垠。固天纵之知，四门已辟；阐曰跻之敬，百度惟贞。澡雪旧痕，除宿负。宥赭衣之罪，得辨平人；洗白玉之瑕，复为重宝。唯才是急，仄席搜扬；
俗为期，常赋蠲涤，悉中赋以赡经费，罢别进以息疲黎。锡死事之官封，幽明知感；礼高年之粟帛，老幼？安。班爵以劳勤，叙亲以修睦。貔貅之士，累洽恩私；？绅之徒，同荣庆赏。返缧囚于异域，出幽闭于深宮，感人心而礼定，体乾道而化光。泽及华夷，仁沾草木，含生之类，孰不欣？歌一德之心，迩遐齐贯；传万国之庆，上下同声。祥光若浮，瑞气可览，亿兆所未见，古今所罕闻。臣某备列班荣，亲睹盛礼，踊跃兢？，倍万恒情。无任庆悦之至。
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