第236章 女人的专一vs.男人
姬牧野死在了萧红妆手里,燕小乙死在了孙晓晴手里,金玉堂死在了柳青青手里…那么,云开会死在谁手里?
这个问题的难度堪比数学领域的哥德巴赫猜想,只能用物理学的测不准原理来描述,连姬牧野的太乙神数都给不出答案。︽,
孟子曰:鱼我所
也,熊掌亦我所
也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
云开曰:小气妞我所
也,夏女王亦我所
也,暴力妞亦我所
也,三者不可得兼,不知咋个办也。
燕小乙认为,云开的爱情尚处于第三世界家国,即广撒网多捞鱼的初级阶段。他跟苏杭、夏晗霜和陈紫藿之间,既然连么么哒都没有发生过,从理生上只能界定为友谊;但在心理上互相昅引,处于很纯很暧昧的爱情萌芽状态,文艺的说法叫红颜知己,普通的说法叫互有好感,2b的说法叫约炮进行时…
这个回答让苦恼的云开童鞋更纠结了,连灌了两大杯闷酒。
燕小乙没有丝毫同情心,还胡扯了一番理论出来说:“弗洛伊德说,人类的一切行为动机都发自于
,被称为
冲动理论。但我认为这不完全,准确地说应该是,所有生物的行为动机都是繁衍,让自身的基因能够遗传下去,我命名为繁衍理论。
“繁衍的动机,在动物界表现得更为**和腥血。比如雄狮争夺狮王的目的,就是为了获取对雌狮群的啪啪权,而雌狮群会坐看王者争霸,谁赢了就跟谁,因为更強壮的雄狮有利于保护后代的成长,也会优化后代的基因。
“胜出的雄狮会驱逐失败者,并夺走它的配偶,杀死它的孩子,为什么呢?因为那些小狮子不是它的后代,不会容忍母狮子浪费精力照顾它们,追求繁衍的目的表现得相当直接——用咱们人类的说法就素,老婆是人家的好,孩子是自己的亲。”
燕小乙抿了口酒,兴致
地接着说道:“繁衍理论在人类身上表现得更为复杂,因为人类是复杂的社会
动物,雄
的竞争力不仅表现在身体素质上,还表现在智商、财富、权力手段等诸多方面。
“繁衍理论可以解释很多社会现象,比如女
的择偶标准为什么会是高富帅?高和帅是理生属
,有利于后代的dna优化;富是社会属
,便于给后代创造健康成长的环境。从这个角度上说,我们对拜金女和颜值控没有任何批评的权利。
“再看看咱们男人的择偶标准,为什么都追求人靓
大庇股翘?用老
们的说法是,介样的菇凉好生养啊亲!你看看,繁衍理论多么強大,连跳广场舞的老太太们,都深谙个中三昧!”
云开脑子里还在纠结鱼和熊掌的问题,不冷不热地应付道:“虽然我不明白你在说什么,但好像很厉害的样子。”
“本来就很厉害好伐?”燕小乙作为“繁衍理论”的创立者,大有一派宗师的气度,倒了一満杯酒说:“不信你随便说个社会现象,我要是用繁衍理论解释不了的话,我连喝三杯,解释通了你喝一杯就行!”
“想喝酒你就喝呗,反正是你请客…”
“别那么多废话,你到底问不问?”
“那好。你怎么用繁衍理论解释战争?”
“图样图森破!”燕小乙得意地哈哈大笑:“战争的本质便是资源掠夺,包括女人这种可以繁衍后代的战略资源——这跟狮子有神马区别?人类历史上把基因扩散得最广的男人,就素那个率领铁骑踏遍欧亚陆大的战争狂人,号称‘播种机’的铁木真啊亲!”
“这是对外略侵战争,內战呢?”
“你干掉这杯酒再说话!”燕小乙指了指桌上的酒杯。
等云开喝掉杯中酒后,燕小乙解释道:“某种程度上说,战争才是推动人类文明进步的必要手段,无论是社会资源的重新配置,还是促进科学技术的发展。
“历史上的很多家国和地区,都存在过一夫多
制,也有极度贫穷的地方存在过一
多夫制,为什么呢?
“这是雄
和雌
的共同选择。跟狮子一样,男人的选择是占有尽可能多的女人,让基因得以更广泛地扩散,只要他有能力养育那些后代;而女人为了保证后代的生存条件,会选择依附于最強大的男人,从而共同促成了一夫多
制的产生。”
云开戏谑地问:“女人变坏就有钱,男人有钱就变坏?”
“的确如此。”燕小乙接着说道:“在自然界里,如果食物贫乏到了极致,雄
甚至会在啪啪后让雌
吃掉,以保证后代的营养充分,比如某些蜈蚣和蝎子,五毒门的人应该都知道。
“在人类社会中,如果社会财富极度贫乏,则会形成一
多夫制,因为需要更多的男人一起努力,才有可能将后代养大,在一些少数民族地区,至今还存在兄弟共
现象。”
云开反问道:“照你这么说,一夫一
制反倒不合理了?”
“不,我只能说一夫一
制在当前是主
,事实也是如此。”燕小乙振振有词说:“现代一夫一
制的确立,是女人主导地位上升,以及男人与男人之间的多方博弈结果。
“从繁衍的角度而言,配偶是最重要的战略资源。一夫多
制盛行过几千年,造成的结果是,处于強势地位的男人占有了过多的女人,而处于弱势地位的男人找不到配偶,因此爆发了
烈的战争,比如陈胜吴广说王侯将相宁有种乎——何谓有种?基因啊亲!
“经过多次惨烈的战争之后,为了避免动物一般的腥血争夺,男人们最终达成了妥协:每个男人只许找一个女人,让哪怕最无能的男人都有机会繁衍后代,这便是一夫一
制的形成过程。
“所以,恩格斯说一夫一
制是人类社会权衡利害的选择,而不是爱情的诚实选择。在《起源》一书中,恩格斯对此做过深入的论述,他的原话是,‘通奷与卖y是一夫一
婚姻制度的必然补充’,社会现实难道不正是如此?
“社会学家的研究发现,10%的孩子是偷情的产物。女人们为了获取更优良的基因,很可能嫁给一个老实可靠的男人,但会同另一个基因更优良的男人生下孩子,这种行为被科学家称为‘基因
易’,几千年来一直存在…”
云开狐疑地盯着燕小乙说:“你引用的是哪个砖家的数据?”
“这真不是某个砖家的结论,”燕小乙反驳道:“也不是我杜撰的,不信你可以找度娘。”
云开没想到燕小乙还懂这些,没好气地问:“二哥你老实说,研究这个有何居心?”
“那啥,哥以前不是
心花嘛。”燕小乙尴尬地答道:“我搞不明白自己为啥会同时喜欢几个女人,就菗空研究了一番进化论、哲学和心理学,然后总结出了这个繁衍理论。
“繁衍理论会推导出一个有趣而荒谬的,但实际上却是合理的结论。从生物进化论和两
心理学而言,因为后代是由女人孕育的,所以男人和女人的爱情观存在显著差异:女人追求质量,而男人追求数量。
“女人的爱情倾向于专一,她们的潜意识选择是跟基因最优秀、竞争力最強大的那个男人结合。如果这两个条件无法同时达成,她们会嫁给一个可靠的男人,然后偷偷跟基因最优秀的男人生孩子,这是在一夫一
制下的爱情与婚姻错位。
“相反,男人的爱情倾向于博爱,潜意识的选择是和更多基因优秀的女人交往,让她们替自己生孩子,无论他是不是自己的合法
子。
“如果达不成这个目的,有的人会选择不停地杀掉
子,比如英格兰的亨利八世,就素格林童话里那位蓝胡子国王;大多数华夏人会选择偷偷出轨,跟其他女人达成基因
易;大多数欧洲和米国人会选择不断离婚再婚,以此实现变相的一夫多
制,而现代华夏的离婚率大增也是这个原因,这就是爱情和婚姻的残酷现实。
“如果有一天,社会财富极大丰富,女人的地位得以跟男人完全持平,女人不再依赖于男人养育后代,则婚姻形式将呈现自由的多样化趋势,所以恩格斯说‘未来的婚姻,将以,并且仅仅以爱情为基础’…
“所以小三儿,你完全不必因为同时爱上了几个女生而纠结,这是咱们男人的爱情本质和自然天
,有神马好纠结的?再说了,我猜测你的纠结,还有陆小仙的原因在內吧,你不希望任何一个女生伤心,二哥我说的对不对?”
云开总算闹明白了。燕二哥绕了一大圈,瞎掰出一个不明觉厉的繁衍理论,一方面是为他自己的心花找理论根据,另一方面是开导自己。
尽管他没有被燕小乙说服,却也不再琢磨鱼和熊掌的问题——不管是小气妞、夏女王还是暴力妞,他逮着任何一个都満足了,现在想那么多干嘛?!
放开心
后,他突然脑
大开,坏笑着说:“燕二哥,有一个社会现象,你的繁衍理论一定解释不了!”
“不可能。你说来听听?”
“基友和丝蕾边。”
“我嘞个去!”燕小乙哭丧着脸,直接碉堡了。
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p。s。写本章的內容,五哥是有些犹豫的,担心把纯洁的孩纸们带坏鸟,权当番外篇读吧。女
书友表砍我就行,卖糕的保佑我吧,阿弥陀佛么么哒…
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