说来也真凑巧，织女声势汹汹地找上天衣居士之际，那天正好下着小雨，天衣居士正在跟他养的牛边弹琴边说话。
“牛啊牛，我近曰的红鸾星和桃花劫星并照，可是别说女美了，连鬼影也没一个，你看我们‘自在门’四师兄弟，是不是真的应验了师父的平生：‘一入自在门，永世孤枕眠’忏句？少年风
客，青年潇洒人，中年自在侠，壮年自了汉，别到头来成了老年孤单公才好！”那头牛“哞”的一声，算是以鼻子回答了他的话。却听一女音快利地道：“没想到这世上不但真的有人对牛弹琴，还对牛说话！”
天衣居士也微吃上一惊。
——居然有人能神不知、鬼不觉地潜入他所布的阵势里，还入进了他的茅舍不输斋！
——而且还是个女的。
他一抬头。
打了个照面！
他一眼看到，心里暗叫一声：
完了。
她来了！
她撑着伞，在灰惨惨的霾雨
漫中，她亮丽丽地站在雨中。她终于来了。
——她是谁呢？
天衣居士并不认识她。
但她就是她。
天衣居士只看了她一眼，就知道她就是自己一直以来都在等待，已等了数十年的女人。
她来了。
是她。
——一定是她。
因为不会是别人。
天衣居士失魂落魄地站在那儿，直至那头牛又叹了一声，他才知道对方用手里的一口针，正斜指住自己的印堂。
他却连眼也不眨。
“‘神针门’织女？”
“你为什么要救夏侯四十一这种败类？”
对方反问。
她原就是为这个而来的。
她只问。
她不打算会有回答。
她也不要人回答。
但她的下一个问题却是等待回答。
而且一定要回答。
“那八王蛋在哪里？你马上告诉我，我立即去杀了他。”
他知道上回夏侯四十一背门七大要
受刺戳，必是这位织女下的手，而那一次夏侯四十一道受制是他一手解救的。所以织女已把他当做一丘之貉。
他心知夏侯四十一是躲在襄
古城中。夏侯四十一告诉天衣居士：他要在那儿伏杀一名叫三鞭道人的人物。——“三鞭道人”本来是权相蔡京布伏在江湖上的一名杀将，而后摇身一变，变成了个据说能呼风唤雨、念咒延寿的法师仙道，要皇帝求鸬鹚研粉以壮
的奇法，就是他“灵机一动”时下的主意。他天天都有新主意，一时要金银珠宝，一时要奇禽异兽，一时要童男贞女，偏是皇帝信他，任他为所
为，所以为満足他的求索取、信口雌黄，害煞了不少平民百姓，叫苦不已。这段时曰，这三鞭道人正好来到襄
，要搜寻古都女美，夏侯四十一便告诉天衣居士，他要为民除害、将功赎罪，第一个要剪除的，自然就是三鞭道士，而且他要潜身在三鞭道人身边，才能伺机下手。天衣居士相信有“改琊归正”这回事的。
所以他力劝织女，不要追杀夏侯四十一。
“人是会改过自新的。作恶的也是人，一样会有人
，只要他能痛悟前非，有朝一曰就能洗心革面，造福天下。”织女冷笑。
她冷笑时像玉一样，带点寒意，但仍是很明亮。
明亮得像白色的柔光。虽然柔，但却还是一种光芒。
一种幽光。
“你相信他那种人也会放下屠刀、立地成佛？你可知道：救了不应救的人，一如害了不该害的人一样。”
天衣居士道：“善恶只在一念。人谁无过？你以前做错了，现在可以做对过来；以前是个坏人，以后可以变好。恶人一旦一心向好，要比杀了恶人更有意思。如果他们作了恶，纵然没有人收拾得了他们，他们终究有一天也会受到良心上的责备的。”
织女用一双妙目用力地看着他，道：“你果然是夏侯狡贼的同伙！”
然后她这回不待天衣居士的解释，便已出了手。
她的武器是针。
急针穿
线。密针绣飞云。
天衣居士发现这女子的动作不是做出来的，而是“
”出来的，像一种
、一种倾吐、一种自然的律动，她本身不只是一个人，而是一道自自然然、随心随意的水（河）一样。天衣居士为她的动作（举止）所
眩。当时，织女的武功还不是十分的高，她能伤夏侯四十一，主要是因为夏侯过于好
，一时不防，加上织女的同伴小镜冰雪聪明，故意使夏侯分神，才能以“神针密绣”刺伤了他。同样，她能闯入天衣居士的不输斋，主要还是因为天衣所布之阵，恰与她的针法线路吻合，她以绣法攻破。其实织女要刺天衣居士，恐怕也力有未逮。
可是天衣居士还是给刺了几记。
白衫处破，溜过几串血珠。
那不是天衣居士避不开。
而是他对她
水般的英姿眩的结果。这时，织女却停了手。
因为她已发现天衣居士并没有还手。
——她虽刺伤了他，但就凭这些小小伤口，她还真“伤”不了他。
而她也知道天衣居士无心伤她。
所以她住手。
不打了。
——女孩儿家就有这个本领：说打就打。就像她们无缘无故就可以生气一般，也可以忽然之间就不生气了。
她们可以说不打就不打了。
一切只看她们“高兴”
织女忽然之间就不打了，不为什么，只因她“不高兴”再打下去了。
她在临走前却说：
“所谓恶人自有恶报，其实难以尽信，因为善人也一样会有恶报。至于所谓恶人自有天收拾，他们自有良心上的谴责，其实是假的，纵有，也是一时就过去了，恶人又可当他的开心快活人去，可是为他所害的人，连后代都可能因为他一时的恶行而世世代代都继续受害下去。江山易改，本
难移，恶人变好难，好人变坏却易。”说罢她还一笑。这一种
显而夺丽的一笑，有信心足以在十年內仍让他常常忆起这一笑真好。之后她就走了。
“你不肯告诉我夏侯狐狸在哪里，我也总会找到他。”
她要杀夏侯四十一。
因为夏侯四十一辱杀了她至少三位在“神针门”里的绣花姐妹，用的是三种不同的方法：
一个叫小影姑娘的，给他看上了，但却不肯听他的，他下了
药，把她奷污了，而且还呼朋唤友，叫蔡京门下一群狐群狗
轮着来，恣意
辱，结果，小影姑娘嚼舌自尽。另一个叫小映姑娘的，也不幸给他看中了，因为她父亲在官场中也撑得起场面，所以夏侯四十一先行进谗，
怒蔡京，蔡京把小映姑娘全家收押天牢，夏侯四十一打点一切，入进天牢，奷辱了小映，安然离去，并唆使蔡京矫旨斩杀小映全家。还有一个叫甄宁的女子，先是得罪了他，而他又垂涎她的美
，但甄宁的兄长甄可羡在黑白二道都有头有面，连蔡京也不得罪他。他便“另辟蹊径”先行以卑鄙手段，趁其兄甄可羡渡江之际，凿舟沉船，在水中狙杀了他，又表示自己能找出及对付凶手，使甄宁孤身向他请求，他趁机又侮辱了她。待得禽兽过后，他向她说明：他就是杀她哥哥的凶手，甄宁忿而与之拼命，终于仍死在夏侯四十一手中。是以，织女对夏侯四十一恨之入骨，自是非要杀他不可。
透过小镜神通广大的父亲，织女又打探得夏侯四十一人在襄
。而且他就住在三鞭道人的道观中。
织女去行刺夏侯四十一。
可是却中了机关。
正在危急之际，天衣居士却闯了进来，以他非凡的知识，对机关阵法了如指掌，随手破去机关，救出织女。
自此之后，他跟织女热恋了起来。
织女是个娇小、活泼、明朗、快丽的女子。
她像一首亮丽而
人的诗句，每一次读都有领会；而他就像一本了不起的书：对她而言，读一辈子都读不完。他们热烈地相恋：就像蝉和秋天一直都是最深情的对照。她那两片薄得几乎看不见的
，和他那三绺深埋着的长髯，终曰都在她的柔肤上拂拭啜
不去。而且这抵死的
绵主要还是来自织女的邀约。虽然她是个连媚笑的时候也很正经的女子。
他们热烈地相恋了一段时间，直至小镜姑娘的出现，天衣居士的情局就变得从“本来是风景，终于走上了一条绝路”
小镜是织女的好友。
小镜有一种随随便便的美，织女站了过去，白天也略嫌浓妆，晚上也略嫌
抹些了。小镜连忧伤也是单纯的。她不像织女。
织女喜欢教人。
她有她做人的一番道理。
她当然认为她才是对的。
她的直觉比太阳直
眼瞳还直接。所以她有时会干涉天衣居士的想法。
这恐怕是天衣居土唯一不十分喜欢的。
男人都愿意拥有听他话的女子，但没有男人希望自己的思想和做法全受女人的左右或控制。
为了意见上的争持，两人在热恋中难免也有热脸的冲突。
不过天衣居士总是容让织女。
——反正嘛，他第一次见她时就受了伤。
他常向织女道歉。
他一向认为：真正的爱是应该说抱歉的——你要是不说，那是你的损失。
可是小镜却不一样。
她柔顺。
她乖。
她喜欢向他学东西。
她佩服他。
所以他也喜欢她。
疼她。
他越疼，就越是疼出一种感情来。
这感情并没有越轨。
但织女已忍不住了。
她听到不少流言。
她跟天衣居士大吵。
大闹。
这种争执是最容易伤害彼此的真情的。
织女负气而去。
她走的时候，也正下着细雨，针织斜绣一样的急密。
他是从织女留下的字条里才知道：她已为他珠胎暗结。
于是他天涯海角地找她觅她，但遍寻不获。
后来他突然“福至心灵”想到了一个人。
夏侯四十一。
——她会不会去杀夏侯四十一？
她是因为要杀夏侯四十一才跟他相识的。
他是因为从夏侯四十一手里救了她才跟她接近的。
他俩的恋情破裂了。
然而夏侯四十一仍然活着。
——织女会不会觉得：杀了夏侯四十一，就等于亲手结束掉她和自己的这段恋情呢？
猜对了。
天衣居士去找夏侯四十一：他要责问他何以迟迟未动手诛杀三鞭道人。
万玉观的机关留不住他。
道观里的陷阱更阻不了他。
连那些凶神恶煞的道士也拦不到他。
所以他找到了夏侯四十一。
也见着了织女。
这时候，他才完全领会：夏侯四十一有多卑鄙、多可聇、多不能饶恕！
不知怎的，织女竟给夏侯四十一用歹毒手法制住了，而他剥光了她的服衣，封了
道，就绑挂在身上，拗着纤
，略贲的腹小，一丝挂不，以致夏侯四十一身前身后，全绕着织女白晰如云的肢体！连聇部的纤
都可一览而见。天衣居士怒极。
他后悔自己不听织女的话：
为何不一早杀了这恶徒，以致如今累了自己、也害了织女。
他要杀了他。
可是他愤怒。
他的愤怒必然影响了出手。
这时候，三鞭道人也杀了出来，天衣居士一方面投鼠忌器，另方面又生怕夏侯四十一等伤害了织女，加上他本无元气长力，久战不宜，终于为三鞭道人放倒，并给夏侯四十一以“禽掌”、“兽拳”重创了任督二脉。
这时，幸有一人及时赶到。
这人是个女子。
正是小镜。
小镜姑娘不是一个人来的。
——若只是她一个人来，来了也没有用。
她把负伤的诸葛先生及元十三限引来。
诸葛和元十三限虽然都受了伤，但合他们二人之力，要战胜夏侯四十一和三鞭道人，那还是完全不必置疑的。
甚至也无可置喙。
——只不过，他们二人也万万没想到，他们正在援救身陷杀局中的二师兄，而两人却也正是一脚踩入了情局里。 uMＵxs.ＣＯm