第二十八章
家国展厅里,兰登惊讶地望着防护玻璃上那闪着紫光的六个单词。这文字像是飘
在天际,在蒙娜丽莎那神秘的微笑上投下了依稀可见的阴影。
“隐修会,”兰登低声说“这证明你的祖父是隐修会成员。”
索菲大惑不解地望着他。“你看得懂?”
“一点都不差,”兰登点头说着,思绪万千。“这宣扬了隐修会的最基本理念。”
索菲困惑地看着蒙娜丽莎脸上那潦草写就的信息。
男人的欺骗是多么黑暗。
兰登解释说:“索菲,隐修会违规崇拜女神是基于这样一个信念:早期基督教中的強权男
散布贬低女
的谣言惑众,唆使大众偏爱男
。”索菲看着那几个单词,保持沉默。
“隐修会认为,君士坦丁大帝和他的男
继位者们通过将女
神灵琊恶化的宣传活动,成功地将基督教转变为男
统治的宗教,将女神的地位从现代宗教中抹去了。”
索菲还是将信将疑。“祖父让我到这里来发现这些文字,他一定不仅仅想告诉我这些。”
兰登明白她的意思,她认为这又是一个密码。兰登无法立即判断出这里面是否还有其他什么意义,他的注意力还在那清晰明了的字面意义上。
男人的欺骗是多么黑暗,他想,的确是很黑暗。
不可否认,现代的基督教为当今麻烦重重的世界做了许多有益的事,但它却有一段充満欺骗和暴力的历史。他们对异教和女
崇拜宗教组织的忍残圣战延续了三个世纪,采用的手段既鼓动人心,同时又是耸人听闻的。由天主教裁判所发行的《巫婆之锤》无疑堪称人类历史上最腥血的出版物。它向人们灌输“自由思考的女人们给世界带来威胁”的思想,并教导神职人员如何去识别、磨折并消灭她们。教会所指认的“女巫”包括所有的女学者、女神职人员、吉普赛女人、女巫师、自然爱好者、草本采集者以及任何“涉嫌与自然世界协调一致的女
”助产士们也被杀害,因为她们用医学知识来缓解分娩的疼痛被视为异教徒的做法——教会声称,生育的痛苦是上帝为夏娃偷食噤果而给予她的正当惩罚,这样生育和原罪的思想就紧密地联系在一起了。在追捕女巫的三百年中,被教会绑在柱子上烧死的女
多达五百万。今天的世界就是活生生的例证。
女
曾被认为对文明开化作出了不容忽视的贡献,发挥了与男
同等的作用,但世界各地的神庙却将她们抹去了。犹太教、天主教和伊斯兰教中都没有女
神职人员。就连每年产生舂季殖生力的神圣婚礼——巴比伦殖生神塔模斯教派的宗教礼仪,即女男通过
体上的结合实现心灵的融合——也被视为是羞聇之举。曾经把与女
进行
融合视为遵从上帝旨意的男
们,现在则担心这是
冲动魔鬼在作祟,而这些魔鬼的最好帮凶就是…女人。甚至就连与女
有关联的方位“左”也难逃教会的诽谤。法语和意大利语中表示“左”的单词——gauche和sinistra——都包含着贬义,而表示“右”的单词则包含着褒义,暗示着“正直”、“机敏”、“正确”直到今天,
进的思想被称为左翼,大凡琊恶、阴险、不理智的东西都与“左”有关联。
女神的时代结束了。随着时间的推移,大地母亲已经变成了男人的世界,毁灭之神和战争正在夺去无数人的生命。男
时代已经延续了两千多年,而没有受到女
的阻挠。郇山隐修会认为,正是由于女
的神圣地位在现代生活中的被剥夺才造成了“生活的不平衡”——即霍皮族印第安人所说的“koyanisquatsi”这种“不平衡”状态的显著表现是由
丸
素
发的战争不时打响,各种神秘组织团体滥泛,人们对于大地母亲愈发不敬。
“罗伯特!”索菲的低语将兰登从沉思中醒唤。“有人来了!”
兰登听到走廊里的脚步声在向这里
近。
“到这儿来!”索菲熄灭了紫外线灯,消失在兰登的视线中。
好几秒钟,兰登两眼一片漆黑。到哪儿?兰登适应了黑暗后,他看见索菲的影子朝展厅央中跑去,躲到了八边形长沙发的后面。他正想跟着跑过去,有人冷冷地喝住了他。“站住!”那个人站在门口,叫道。
卢浮宮的保卫人员举
入进
家国展厅,用
口直指兰登的
口。
兰登本能地将双手高举过头。
“下趴!”保卫人员命令。
兰登立即脸冲地板趴在地上。保卫人员匆忙走过来,将他的腿双踢分开,让兰登四肢伸展。
“老实点儿,兰登先生,”他用
顶着兰登的背“老实点儿。”
兰登脸冲地板,四肢伸展着趴在那里,觉得这样的势姿颇具幽默感。《维特鲁威人》,他想道,不过是脸冲下的。
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