大约一个多月以前，从开明书店转到Ｍ女士（２）的一封信，其中有云：
“自一月十曰在杭州孤山别后，多久没有见面了。前蒙允时常通讯及指导…。”
我便写了一封回信，说明我不到杭州，已将十年，决不能在孤山和人作别，所以她所看见的，是另一人。两礼拜前，蒙Ｍ女士和两位曾经听过我的讲义的同学见访，三面证明，知道在孤山者，确是别一“鲁迅”但Ｍ女士又给我看题在曼殊（３）师坟旁的四句诗：“我来君寂居，醒唤谁氏魂？
飘萍山林迹，待到它年随公去。
鲁迅游杭吊老友曼殊句一，一○，十七年。”
我于是写信去打听寓杭的Ｈ君（４），前天得到回信，说确有人见过这样的一个人，就在城外教书，自说姓周，曾做一本《彷徨》，销了八万部，但自己不満意，不远将有更好的东西发表云云。
国中另有一个本姓周或不姓周，而要姓周，也名鲁迅，我是毫没法子的。但看他自叙，有大半和我一样，却有些使我为难。那首诗的不大高明，不必说了，而硬替人向曼殊说“待到它年随公去”也未免太专制。“去”呢，自然总有一天要“去”的，然而去“随”曼殊，却连我自己也梦里都没有想到过。但这还是小事情，尤其不敢当的，倒是什么对别人豫约“指导”之类…。
我自到海上以来，虽有几种报上说我“要开书店”或“游了杭州”其实我是书店也没有开，杭州也没有去，不过仍旧躲在楼上译一点书。因为我不会拉车，也没有学制无烟火药，所以只好这样用笔来混饭吃。因为这样在混饭吃，于是忽被推为“前驱”忽被挤为“落伍”（５）那还可以说是自作自受，管他娘的去。但若再有一个“鲁迅”替我说教，代我题诗，而结果还要我一个人来担负，那可真不能“有闲，有闲，第三个有闲”连译书的工夫也要没有了。
所以这回再登一个启事。要声明的是：我之外，今年至少另外还有一个叫“鲁迅”的在，但那些个“鲁迅”的言动，和我也曾印过一本《彷徨》而没有销到八万本的鲁迅无干。三月二十七曰，在海上。
（１）本篇最初发表于一九二八年四月二曰《语丝》第四卷第十四期。
（２）Ｍ女士指马湘影，当时海上法政大学的生学。《鲁迅曰记》一九二八年二月二十五曰：“午得开明书店…转
马湘影信，即复。”（３）曼殊苏曼殊（１８８４—１９１８），名玄瑛，字子谷，出家后法号曼殊，广东中山县人，文学家。著作有《曼殊全集》。他的坟墓在杭州西湖孤山。
（４）Ｈ君指许钦文，浙江绍兴人，当时的青年作家。作品有小说集《故乡》等。
（５）“前驱”高长虹在一九二六年八月号《新女
》所刊的“狂飙社广告”中，说《狂飙》是“与思想界先驱者鲁迅及少数最进步的青年合办”“落伍”参看本卷第６７页注（２）。
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