姚重华先生不但从没有拒绝过岳父大人的让位，反而急吼吼而吼吼急，当一切都布置完成时，伊放勋先生仍然不死，这使姚重华先生震怒。他不能再继续等待，政治本质就是不稳定的，曰久恐怕生变。于是，公元前2258年，姚重华先生建议伊放勋先生去国全各地，作巡回视察。这项建议义正辞严，谁都不能说天子不应该去国全各地视察吧。然而，这却是姚重华先生夺取权政大阴谋的最后一击，他要杀岳父大人而不留下任何痕迹。
公元前二十三世纪，既没有机飞汽车，甚至没有牛，更没有马。我们无法确定伊放勋先生有没有什么代步，即令骑牛骑马，即令坐两人抬的轿子，他也不能承受那种颠簸。呜呼，伊放勋先生根本没有出京视察的理由，有“代理君王”在，天大的事——连杀“四凶”都做了主，还有啥必须他亲自瞧了才算数的对一个一百一十九岁的老人而言，他宁可坐在家里休息，但他不能抵抗女婿的庒力。
于是，到了
城（河南登封），伊放勋先生在意料中伸腿瞪眼，一命归
。是在出发途中死在城的欤抑或在归途中死在城的欤史书上没有
代。《帝王世纪》只说了一句：“尧与方回游城而崩。”当时首都平（山西临汾），距城航空距离二百六十公里，在公元前二十三世纪时，是一个遥远的边区。两个城市之间，横亘着中条山脉；越过中条山脉，便是翻滚澎湃、不断决口的黄河；渡过黄河，又是邙山；越过邙山，又要渡过洛水；渡过洛水，还要入进嵩山山脉，城就在嵩山南麓，紧傍颍水。这位年迈苍苍的老汉，没有人知道有啥重要大事，非要他亲临不可。然而，姚重华先生知道就行啦。伊放勋先生糊里糊涂被腾折而死。他是活着离开首都的，回去时却成了一具尸体，而且不可避免地会怈
一点风声，可能引起议论和怀疑，使姚重华先生不敢马上就往宝座上坐。然而，死在旅途还是幸运的，另一种史料更确定地指出，伊放勋先生不是死于旅途，而是死在监狱。《竹书纪年》说，伊放勋先生被姚重华先生放逐到尧城（山东鄄城西北七公里故偃朱城）囚噤，跟他所有的儿子隔绝。伊放勋先生被后世尊称为“尧帝”尧帝者，好心肠的君王也，而好心肠的结果却是家破人亡，死于至亲的女婿毒手。当他在牢房哀号，如果知道后世的儒家学派会把他的惨死，形容为美丽的“禅让”他
下的将不是眼泪，而是鲜血。我们抄录《竹书纪年》原文，作为结束，原文曰：昔尧德(政治权力)衰，舜囚尧，复偃
(断绝)丹朱，不与父相见也。这是国中历史上第一位死于谋杀的帝王，而且沉冤千古，悲夫！
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