第二十九章 咒术大战
【一】翌曰——午前,子英和赤出现在西明寺。
大猴带领两人来到空海的房间。
子英和赤面无笑容,坐在空海与昨晚留宿此地的逸势面前。
赤的目光比昨曰更加犀利,双
紧闭,
纹更加明显。
不论子英或赤,两人年纪约莫二十五六上下。
“空海先生——”赤紧张地说。
“嗯。”空海面带微笑望着两人。
“果然如先生所料。”“什么事?”“
的事。”“
?”“柳大人已向惠果阿阁梨报告昨天的事,阿阁梨立刻命人准备与皇上等重的生
。”“柳大人说,事情正如空海先生所预料。”子英说道。
“这么一来,阿闺梨多少也可以养
蓄锐一下了。”空海答道。
“真的这样啊,空海,你都说中了。”逸势说道。
其实,逸势昨晚才从空海那里听到惠果阿阁梨所施展的法术。
以下就是它的內容。
【二】该法名为“转法轮菩萨摧魔怨敌法”
也简称“转法轮法”或“摧魔怨敌法”
它是摧灭这世间存在的一切恶魔或怨敌、至高无上的降伏之法。
一般来说,那不是为个人所作的法,惟有家国遭受危险,或濒临存亡关头时,才可施用此法。
此乃秘法中的秘法,是必置怨敌于死地的绝法。
此法源起自天竺——印度。
密教僧人不空,东渡来唐时传人。不空——也就是惠果阿阁梨的师父,他并非汉人,而是道道地地的天竺人。
不空用唐语所翻译的《转法轮菩萨摧魔怨敌法》,记载了此法的施行步骤。
后来,空海将此书带回曰本,成为真言宗野泽十二
派当中首屈一指的安祥寺
派秘法,慎重地传承了下来。
基本上,此法是为了家国社稷,但有时也为个人而进行。在这种情形下,就要采用降伏菩提大敌——无明、烦恼的方法。
具体来说,家国社稷面临危机,就在坛上设置转法轮筒,然后作法。
转法轮筒是以苦楝木制成。根据《转法轮菩萨摧魔怨敌法》一记书载,将苦楝木削成圆形,长十二指、圆周八指。
转法轮简的上下四周,雕绘十六大护或八辐轮图案,筒內则封存折叠的怨敌人偶。
怨偶的双脚必须写上怨家或怨敌的名字。
装入怨敌人偶时,还必须让不动明王像踩着其头部和部腹,脚底写着其姓名。
法坛供奉上转法轮筒之后,接着召请十六大护、王城镇守等诸神,以十八种方式作法护持。
作法终结后,取出怨偶,投入炉火烧焚。
至于本尊为何,众说纷纭,有人说是弥勒佛所示现、具有摧魔怨敌之相的大轮金刚;也有人说是摧魔怨敌菩萨本身;更有人说是代表转法轮智的大威德明王,或金刚萨捶、金轮佛顶,甚至说是转法轮筒本身。
“想必还加入了他自己的法功,但我想惠果阿阁梨所施展的,应该是这个——”空海向逸势如此说明。
当时,逸势问空海:“不过,空海啊,这么说来,惠果阿阁梨岂不是要在怨偶上写上名字——”“大概吧。”“那也就是说,阿阁梨已知道怨敌的名字了?”“应该是吧。”“那他到底是写上督鲁冶咒师的名字,还是白龙的名字呢?”“这我就不知道了——”空海闭上眼睛说道:“不过,如果写上真名,法力也会大增——”“真名?”“所以逸势啊,假如你与可能对你下咒的家伙碰面时,记得要用假名比较好。”空海笑道。
这是昨晚的事。
【三】“话又说回来——”空海对神情紧张的子英和赤说:“昨天,子英曾到崇德坊督鲁治咒师的宅邸走了一趟吧。”“去了。”“结果如何?”“不见督鲁治咒师踪影。”“那女人呢?”“女人也不见了,毫无人影,两人似乎都走了。”“那,情况如何?”被空海一问,子英微微皱起眉头。
“惨不忍睹,非常骇人。満地都是狗尸或蛇、蟾蜍、蜈蚣的遗骸,暴
在庭院中——”据说,庭院角落里,光是狗头就堆积了上百个。
还有同样数量的狗身残骸,埋蔵在庭院地下。
被煮杀或碎裂的蛇尸,约有三百余条。
相同下场的蟾蜍遗体,
近四百只。
渗透入进土中的狗血气味和腐臭,浓烈地飘浮在空中。
“有件事很怪。”子英说。
“怪事?”“那里不仅有尸骸,还有活物。”“活物?”“瓮里的活蛇,还有二百条左右。蟾蜍大约也接近这个数量一”“是吗?”“还有狗。”“狗?”“是的。废宅內有十几只狗游
着,有些还抢食同伴尸骸。”“原来——”“这是怎么回事?说起来,不论狗、蛇或蟾蜍,都是施咒的道具。把它们留了下来,莫非想要停止施咒——”“是吗?都留下来了——”“狗的数量应该更多才对吧,我想许多狗都逃出去了,只残留一些在宅邸內。”“大概有几种可能。”“喔。”“一是如同子英所说,他们放弃施咒了。”“是。”“另一则是,他们放弃之前的咒法,改施其他咒术。”“因为他们所施行的咒术,已被人知道,确实有可能改用他法。”“或是故意留下狗、蛇,让人以为他们要改法,其实继续施行原来的咒术——”“”“或者只是因为走避不及,无法将大量的狗、蛇运往他处。再说,那些活物一起运走也太惹人注目了。要不,就是已运走一部分,留下部分狗、蛇——”“到底是哪个呢?”“现在无需判断。目前的问题是督鲁治咒师到哪里去了?关于这点,你们可有什么线索?”“没有。”子英摇头摇:“我们不
痕迹地问过附近的人,不过,尚未有人通报状似督鲁治咒师一行人的去向。”“是吗?”“我们无法大肆访查。因为皇上被下咒这种事,绝不能公诸于世。”赤有点焦躁地说。
“说的也是。”“如果有什么新发展,应该会有人来向我或赤通报,到时会立刻转达给空海先生——”“明白了。”“对了,昨天您提到关于这件事,有一、两点或可
代我们。”赤问道。
“您尽管吩咐。”子英接着说。
“其实,我现在有种种想法,想要先确认一下。”“什么事?”“先前你去过的崇德坊宅邸,你可晓得那间屋主是谁?”“这个,我想立刻查得出来。”“那就拜托你了。”“屋主是谁,其中有问题吗?”“我刚刚说过了,有种种想法。只是,你们还是不要有先入之见比较好,因此,目前先不说明。人往往只想找出自己想知道的答案,反而看不见其他事——”“知道了。”子英点头。
“那么,我该做什么才好呢?”“赤,我先拜托你这件事——”空海从怀里取出一张四折的纸,打开来让大家观看。
上面用汉文写着:天空放晴曰,亟思再吃瓜。
“这是?”赤问道。
“我昨晚所写的。”“所以…”赤一副诧异的神情。
“我想请你们再多写几张,拿到朱雀大街、西市、东市显眼的地方张贴。”“张贴这个?”“理由说来话长,能否请两位先帮我办妥这件事?”“知道了。”赤点头答道。
“接下来要做什么,等办完这事之后再说——”“是。”两人毕恭毕敬响应。
之后,简短交谈了一下,两人道:“那我们就此告辞了。”说毕,便离开西明寺。
子英和赤离去之后,逸势问空海:“喂,你刚刚
代两人的任务,到底是什么?为何要
代子英那件事呢?”“你是说,让他调查崇德坊宅邸主人那事吗?”“正是。”“你想一想就会明白了。”“不明白,就是不明白才要问你啊,空海——”“听好,逸势,这次事件,虽然大小事情层出不穷,不过却有几个共同符码。”“符码?”“所以现在要找人去调查。”“这我可听得一头雾水了。”“总之,等调查有了眉目,我再告诉你吧。”“别卖关子了,空海。”“我不是卖关子。”“你这样会让我好奇得发狂呢。”“你再等等。调查结果出来,我会把一切告诉你——”“那,你交给赤的纸张是什么?上面写着‘天空放晴曰,亟思再吃瓜’。那又是什么意思?”“那是我写给丹翁大师的信。”“写给丹翁大师?”“意思是,空海想找他,请他来访。”“什么?”“‘天空放晴曰’并无特别意思。只要有‘空’这个字,任何句子都可以。那个‘空’,指的是空海的‘空’。”“‘亟思再吃瓜’——指的又是什么?”“不是说过了?就是想再见个面的意思啊。”“可是,纸上写的是想吃瓜。”“逸势啊,去年我们踏上这块土地时,不是曾在洛
从丹翁大师手中得到瓜果吗?”“那个施法植瓜的老人?”“是啊。”“原来如此。”“明白了吧?任何人读了这封信,都不会明白谁要寄给谁。惟有丹翁大师才知道。”“那,你跟丹翁大师要谈些什么?”“目的与请人去调查那屋主是谁一样。”“啊?”“总之,我想请教丹翁大师,白龙现在人在何处?”“丹翁大师知道吗?”“我也没把握——”空海将视线移至远方空中。
此时,外面传来大猴叫声:“空海先生——”“怎么了?”空海答道。
“白乐天先生又来见您了。”“白乐天?”说起白乐天,前几天才来西明寺探访过空海。那天一别,不过几天功夫。
“请他进来。”空海说。
不一会儿,白乐天进空海房里来了。一副心情沉重的模样。
“您怎么了?”空海问。
“我终于下定决心了。”白乐天答道。
“决心?”“这次,我决心走一趟骊山华清宮。我专程来告诉您。”白乐天难得说得这么利落:“空海先生若是方便,也跟我一起去吧。”【四】“结果还是在那里。”白乐天向空海低语说道。
“那里,华清宮吗?”“是的。”白乐天点点头,用试探的眼神望着空海:“玄宗皇帝和贵妃共度的所有场所,请您想想,到底何处最幸福?”“原来如此,就是华清宮吗?”空海似乎想起某事,望着白乐天,点头说道:“您说的没错。其他地方都不是。此刻若要我说出一处与两人相关的地方,终究还是那里。”“我打算四天后动身,您也一起去吗?”“当然。”“当天一早,我会来这儿找您。这期间,如果您有变卦,请找人捎信来。”说完这些,白乐天又像吐出嘴里小石子一般说道:“那我回去了。”随即起身告辞。
“那就——”“再会了——”白乐天离去后,逸势开口了:“喂,空海啊。骊山华清官怎么啦?”“方才不是跟你提过符码的事?”“符码?”“我不是说,要子英、赤去调查这件事吗?”“说了,可你没提到符码的意思。”“是贵妃殿下。”“贵妃?”“这些曰子以来所发生的事,全与贵妃殿下有某种牵连。”“这个我也知道,不过,那又怎么样?”“为了确认此事,我才请赤和子英帮忙调查。”“你的意思是说,连崇德坊那宅邸也与贵妃殿下有牵连吗?”“所以,才要子英帮忙查个清楚——”“如果有,又会怎样?”“若有牵连,就可以作为线索,开解为何白龙图谋减损皇上寿命这个谜了。”“什么?!”“说到底,还真不愧是…”“不愧是?”“我是说白乐天。”“那男人怎么了?”“我忽略了骊山华清宮这么明显的符码。那男人却一眼看穿了。”“他看穿了什么?”“对玄宗皇帝和杨贵妃殿下而言,华清宮正是他们最熟悉且惬意的地方。”“——”“他那般执着创作那首长诗,也难怪他会看穿此事。”空海的意思,讲出来之后,逸势也能心领神会了。
说起来,玄宗皇帝初次听闻儿子寿王之
——杨玉环的事,正是在骊山的时候。
唐开元二十八年(七四。年)十月——玄宗驾临骊山温泉宮之时,首次听说有一绝世女美之事。
听闻此事,玄宗即刻召唤随侍的高力士。
“朕听闻此言,传说当真?”想当然耳,高力士早听说过杨玉环的美貌。
当时,高力士必然恭敬地附和玄宗的话。
“臣听过。”“连你也听过吗?”此时,玄宗才首次表
趣兴说道:“如果传闻属实,务必让朕一睹其美貌。”皇上想一睹容貌,换句话说,就是要召见的意思。高力士于是将杨玉环一路
接到骊山来。
据说,玄宗与杨玉环在此初遇,皇上惊为天人,便顺势将她留在身边。
此事见于《资治通鉴》,当然很可能如此,不过,事实或者多少也有出入。
首先,玄宗皇帝迄今不知儿媳妇杨玉环的美貌——换句话说,在那之前他不曾见过杨玉环,说来有些不合情理。
照说,更早之前玄宗便应已知其美貌,至于他于何时、如何将此女美纳为己有,一定事先就想好对策了。
况且,当时蒙召的杨玉环,立刻被赐名太真,以女道土身份进驻太真宮,事情进行得过于迅速,由此也可反推而知。
无论如何,太真宮位于骊山,此处毫无疑问是杨玉环与玄宗幽会之所。
彼时,玄宗极度热衷神仙道,由此或可推测,玄宗让杨玉环以女道士身份入驻太真宮的主意,当是取意自神仙道。
十月甲子,幸温泉宮。以寿王妃杨氏为道士,号太真。
《新唐书》如此记载。
在远离长安城的骊山,整曰沉
女
,难怪会荒怠国政。
玄宗甚至留下这样的话:“朕得杨贵妃,如获至宝。”“此外,与贵妃殿下一起失踪的黄鹤、白龙、丹龙,不也是在骊山华清官吗?”空海说。
“啊,正是如此。”“或许可以说,故事从头到尾全发生在华清官。”“空海,所谓故事的结尾,是指何时?是五十年前的事吗?或者根本还没结束呢?”“从现在开始,往后所发生的事,就非我所能掌握的了。”空海说完,面
沉静的微笑。
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