夏台只是一个乡的名字，地在疆新昭苏县。当时它这个称谓使用不多，一般被
人俗称为五公社。它和三公社（阿克牙孜）、四公社（查干乌苏）一字并肩，组成
了天山北麓最美丽的一条风景线，终点叫波马。
后来我出访过几个家国，见过阿尔卑斯山、落矶山等一些大山大岭——我才明
白了； 夏台、阿克牙孜一直到波马连成的100多公里天山北麓的蓝松白雪，乃是这
个地球上最美的地带。
当然人们会不以为然。但是若能列举几十项标准为众山选美，我想不出其他山
脉有什么击败天山这一段山体的可能。
唉，夏台，我在你怀里度过的5个月！
夏台又不仅仅是一个乡一个公社，而是西域史上一个著名地点。唐玄奘西游取
经，越过一道冰岭——即是此地。另外，比如准噶尔的英雄，也是经夏台翻过冰大
坂逃往南疆的。夏台，意即梯子，指攀登冰峰的坂道形势。夏台其地，不仅是南北
疆的交通咽喉，而且是国中与印欧之间所谓丝绸之路的要冲。
于是，小镇如巢，众鸟来栖，夏台的两条土路百十座散落泥屋，便成了许多民
族的
人居留的家乡。夏台如同梅里美写过的直布罗陀：每走10步就能听到一种不同的语言。
诺伽斜着她不信任的眼睛，不情愿地用蒙语应了一声。我知道她认为我应当说
汉语。她的个子比其他15岁的小姑娘高一些，淡黄头发，眼珠微绿，非常漂亮——
她兼有俄罗斯人的身架和傲气、以及蒙古人的颧骨和朴实。
她父亲，收割机手乌力记巴特尔已经喝得醉了。那些年我总是喝酒，正像这些
年我总不喝酒——草原世界的媒介是酒，宗教世界的噤忌是酒。我心里有一种激动：
为我发现的这种人激动。什么语言学院的教授专家，什么外
部的首席翻译，一切陈腐的崇敬都在夏台这间圆木和泥的小屋里崩垮了。诺伽，这15岁的混血小姑娘，
是我有生以来见过的唯一的语言天才。
她和父亲讲蒙语的厄鲁特方言，和母亲讲俄语；她妈妈是一位
入疆新的苏联人。在社会上，从两三岁牙牙学语时就和维族哈族的娃娃玩在一起，所以她的维语
哈语都如母语一般纯正。
加上她在学校上汉语班（夏台的小学比京北大学还
，它使用维、哈、蒙、汉4种语言授课，不同民族的儿童可以自由挑选）——所以，小诺伽就是一个兼通5种
语言的天才。
或者不应该用天才来解释。也许秘密的
源只在夏台；只要有夏台这个美丽而奇妙的小村庄，就会有像诺伽一样美妙的人。
我绝望地回忆着脑子里残剩的几粒俄语渣渣，在一张纸上企图和那俄罗斯女人
笔谈。但是毫无希望——京北的一
高中、科学院的研究生院，在这里都被宣判了它们教育的失败。当然，也宣判了我以上学为人生这种存在方式的失败。我只能用
蒙语和那女人谈一点点。
我求乌力记巴特尔；他不仅喝醉了而且不会俄语。诺伽的母亲用俄语对女儿讲
了几句，但小姑娘调皮地一歪头，就是不给我翻译。
唉，那夏台的沮丧也是意味深长的！
后来，就一直没有再能去一次夏台。我有时做梦都觉得那蓝松白雪在向我涌来。
汗腾格里7000米高的银峰像一个矛尖。山麓的斜坡上舒展开一派牧草，种类比內蒙
古草原复杂十倍。夏台入口的地方有一处有鹿的山洼；梅花鹿，真的在那里散步。
风景中有呛味有
腥，有不同的种族和秘事。那种风景对于许多人是排斥的，对于有些人却又让他取之不竭。那种景
不但美而且大有学问，但是文人墨客又无法掌握。当你被成全了能够入门理解它时——这美会醒唤一种深刻的感情。
我会写很多关于夏台的回忆。我还会争取画出夏台的美
。最终目标是——在将来，在可能
赐予我身的时候，我一定要在夏台盖一栋自己的小房子。1990·10 ｕＭUｘＳ.ｃOｍ