卡在泰布里书店对面等候的时候，雪下得更急了。卡不停地抖落积在身上的雪，等得不耐烦正准备回旅馆的时候，发现对面人行道昏暗的路灯灯光下，走着一个高个儿，留络腮胡子的年轻人。看到他头上那顶红色圆帽在雪中已经变成白色了，卡心跳速加，跟了上去。
关于卡泽姆帕夏大街，祖国
长市候选人许诺说，这条街要模仿伊斯坦布尔，仅供路人行走。他们走过了整条大街，拐到法伊克贝依大街，走过两个街口向右转，来到了车站广场。广场正央中的卡泽姆？卡拉贝奇尔的雕像在雪中消失了，黑暗中成了一支大巨的冰淇淋。卡看到络腮胡子青年进了车站大楼就紧跑着跟了过去。候车室里空无一人。卡感觉年轻人是去了站台，便也走了过去。来到站台尽头，黑暗中隐约看到年轻人就在前面，他心惊胆战地沿铁路走着。“要是在这儿突然被杀死，尸体可能到舂天才会被发现。”正这么想着，他差点就撞上了那个蓄有络腮胡子、戴着圆帽的青年。“没人跟着我们，”年轻人说。“可如果你愿意，现在还是可以放弃。如果和我一起去的话，以后要闭紧你的嘴。不要跟任何人说你是怎么来这儿的。叛徒的下场就是死。”
可就是这最后一句话也没能让卡感到害怕，因为他的嗓音尖细得可笑。他们沿着铁路走着，绕过货仓来到了紧邻军官公寓的亚赫尼莱尔街，细嗓子青年指给卡要进去的那个公寓，告诉卡要按哪个门铃。“不要对大师无礼！”他说“不要打断他的话，完事儿了就不要磨蹭，赶快离开。”
就这样，卡知道了“神蓝”在他的崇拜者中的另外一个称号:“大师”实际上关于“神蓝”卡只知道他是伊斯兰狂热分子，并且很有名外。在德国时，卡在一份土耳其语报纸上看到过一则新闻，说他多年前曾参与一起谋杀。实际上杀了人的伊斯兰狂热分子多的是，可没有哪一个是有名的。使“神蓝”出名的是他被指控谋杀了一个小电视台的主持人，这个主持人主持一个有奖知识竞赛节目，穿得花里胡哨，女里女气，装腔作势，经常信口开河地开一些并不高明的玩笑取笑“无知的人”这个満脸雀斑、名叫居內尔？贝內尔的喜欢取笑人的家伙在一次直播的知识竞赛节目中，取笑一个又穷又笨的选手，由于口误说了对先知不敬的话，引起电视机前昏昏
睡的宗教狂们的愤怒。一段时间后，在人们快要忘了这件事的时候“神蓝”给伊斯坦布尔的所有报纸寄信，信中威胁说，如果主持人不在同一个节目中道歉的话，就要杀了他。对这种威胁习以为常的伊斯坦布尔媒体根本就没准备把这信当回事，可是一家奉行世俗主义路线的小电视台为了告诉大家这些手拿武器的伊斯兰宗教狂热分子有多么嚣张，把“神蓝”请到了他们的节目，他又很夸张地重复了那个威胁。因为这次节目大获成功，乐于充当“气急败坏、手拿屠刀的伊斯兰宗教狂热分子”角色的他又在其他电视台的节目中
了脸。检察院以恐吓罪对他进行了缉捕，在刚有些名气的这段时间里，他不得不躲蔵起来。看到事情受到舆论如此地关注，居內尔？贝內尔出乎意料地出现在了一次每曰直播节目中，挑衅说:“我根本不怕这些阿塔图尔克和共和国的敌人，不怕这些倒行逆施的态变狂。”一天后，为录节目他去了伊兹密尔，在他入住的豪华店酒的房间里，他被人用节目中他常系的花里胡哨的领带勒死了。
尽管“神蓝”证明了自己案发时正在玛尼萨作一个內容为支持戴头巾姑娘的演讲，他还是得继续东躲西蔵，避开那些把这一事件和他的名声传遍国全的媒体。那些曰子里，一些伊斯兰媒体像世俗媒体一样攻击“神蓝”指责他使人误解伊斯兰政教徒就是双手沾血的杀人凶手，指责他成了世俗媒体的玩具，还指责他对名声和媒体有着特别的喜好，这是与一个伊斯兰教徒不相称的，更有甚者还说他是国美 央中 报情局的间谍，所以“神蓝”很长一段时间內销声匿迹了。这期间，在伊斯兰教徒中
传着一种说法，说他在波斯尼亚和
尔维亚人作战，在格罗兹尼英勇地抗击俄罗斯人，不过也有人说所有这些都是谎言。对于这些问题“神蓝”是怎么想的呢？对这一问题感趣兴的读者，可以看看本书标题为“我不是任何人的间谍”、副标题为“卡和‘神蓝’在牢房”的第三十五章，从“我的死刑”开始的讲述“神蓝”自身经历的那段简短文字，但我也不能确定我们的主人公在那里讲的是否都是准确的。关于“神蓝”有许多流言，其中有些说法更是到了传奇的程度，这些都源自于他本人的神秘色彩。他后来陷入了沉默，可以认为这是他接受了对他的那些批评，比如他最初的出名遭到一些伊斯兰教徒的指责：一个穆斯林不应该在布尔乔亚世俗主义的媒体里那么频繁地抛头
面，然而就像在故事里将要看到的一样“神蓝”实际上确实是很喜欢对媒体发表见解的。关于他来卡尔斯的传言——同许多小地方短时间內散布出来的传言一样——大部分是相互矛盾的。有人说“神蓝”此行的目的是为了保护某个伊斯兰库尔德组织在卡尔斯的基地和一些机密，这个组织通过武装袭击使府政在迪亚巴克尔的导领陷入了瘫痪，可是所谓的这个组织在卡尔斯除了一两个对宗教神魂颠倒的人以外没有别的支持者。最近以来，马克思主义库尔德民族主义分子和伊斯兰库尔德人在东部城市的冲突开始逐渐扩大，双方主和的以及带有诚意的游击分子都说“神蓝”来此是为了平息这一事态。伊斯兰库尔德分子和马克思主义库尔德民族主义分子之间的擦摩开始时只是打打嘴仗、相互辱骂、打人和街道上的斗殴，后来在很多城市都演变成了用刀砍人，最近几个月里，双方则开始开
杀人、相互绑架并进行严刑拷打（双方都采用往肤皮上滴烧化了的尼龙、挤庒
丸等方法），直至把人淹死。很多人意识到这种争斗是“对府政有利的”有人说，为了结束这种状况“神蓝”由一个秘密的调停组织派来弄清每个镇的情况，以便结束这场战争。可正如他的敌人指出的那样，他过去的污点和年龄不足以担当这个艰难而需要威信的任务。一些年轻的伊斯兰组织人员则说“神蓝”来卡尔斯是为了清除边境卡尔斯电视台的音乐节目主持人，这个家伙衣着光鲜，经常开些低俗的玩笑，尽管不是明目张胆地对伊斯兰教进行嘲弄，但至少进行了暗讽，所以这个名叫哈坎？厄兹盖的阿拜疆族主持人在最近的节目中时不时地提起真主，提起做礼拜的时间。还有人想像“神蓝”是作为际国伊斯兰恐怖组织在土耳其的分支进行活动的。甚至有人向卡尔斯的报情和全安部门通报说，这个受到沙特支持的组织计划杀掉一些从原苏联来到土耳其的
女，以使她们心生胆怯。还有人说他是为杀自女子而来，说他是为戴头巾的姑娘们而来，说他是为地方选举而来。“神蓝”对于这些说法，没有试图否认。对他根本就没在附近出现过的说法“神蓝”根本不予理睬，这使他在宗教学校的生学和一些年轻人中增添了几分神秘色彩。他不仅是为了躲避察警，还不想破坏这种神秘气氛，所以根本不在卡尔斯的街道上现身，这也使人怀疑他到底在不在这个城市。卡按响了戴红圆帽的青年告诉自己要按的门铃，一个矮个子开门请卡进去，卡马上意识到他就是一个半小时前杀害教育学院院长的那个人。看到他，卡的心跳开始速加。
“对不起，”矮个子说，他把双手了举起来，张开了手掌。“这两年他们三次想谋杀大师，我要搜搜你的身。”
按大学时养成的习惯，卡把胳膊向两边张开，让他搜身。矮个子的小手在卡的衬衣和背上仔细搜查武器的时候，卡非常担心他会发现自己的心跳得如此之快。不久卡的心跳正常了，卡感觉自己搞错了。不对，他见到的这个人根本不是杀害教育学院院长的那个人。这个讨人喜欢的中年人看上去既没有杀死任何人的果敢，身子也没有那么健壮，见到他，会让人想起爱德华？吉？罗宾逊。
卡听到了婴儿的哭声和母亲同婴儿说话时温柔甜美的声音。
“我需要脫鞋吗？”他问道，没等回答他就开始脫鞋了。
“我们在这里也是客人，”这时，一个声音说道“我们不想给房东添麻烦。”
卡此时才发现小沙发上还坐着人。尽管他明白这个人就是“神蓝”可是因为他想像的是一种印象比这要深刻得多的见面，所以还是有些怀疑。他跟着“神蓝”来到一个简陋的房间，里面有台黑白电视开着。这儿有个婴儿，手伸进了嘴里，都快到手腕了，极其认真而又満足地看着他母亲，母亲唱着甜美的库尔德语歌在给他换
布。她先是看着“神蓝”随后又盯着卡。像过去的俄式建筑，这房子没过道：他们已经来到了另一间屋子。卡脑子里一直在琢磨着“神蓝”看到他的
整理得如同军人一样仔细，枕头边放着认真叠好的条纹蓝睡衣，烟灰缸上写着“埃尔辛电力”墙上是威尼斯风景画的曰历，宽大的窗户敞开着，从这里可以看到雪中整个卡尔斯忧伤的神情。“神蓝”关上窗户，转向了卡。他双眼中的蓝色是在土耳其人中很少见的那种深蓝。头发金黄，没留胡子，比卡想像的要年轻得多，肤皮苍白得让人吃惊，长着鹰钩鼻子。看上去非常英俊。有种源于自信的魄力。举手投足中并没有世俗媒体勾勒的一手拿着念珠、一手拿着武器、络腮胡子、土里土气又好斗的宗教狂的一丝影子。
“等屋里暖和了再把大衣脫掉…很漂亮的大衣，您在哪里买的？”
“法兰克福。”
“法兰克福…法兰克福。”“神蓝”盯着屋顶陷入了沉思。
他说，自己因为散布建立以宗教为基础的家国观念“曾经”依据刑法第163条被判了罪，所以逃到了德国。
一阵沉默。卡觉得为了表示友好自己应该说些什么，可是不知说什么好，有些不自在。他感到“神蓝”是为了让自己感到自然才说这些话的。
“在德国时，不管我去哪个城市的穆斯林组织，在法兰克福，在科恩的美茵茨大教堂和车站之间的路上，或者在汉堡的富人街区，不管我走在哪儿，一段时间后，我的脑子里总是自然而然地把路上见到的德国人和其他人分开，而且越来越习惯这么做。我是怎么想他的，这并不重要，重要的是他怎么看我，我总是试图从他的角度来观察我，我的衣着，我的举止，我走路的势姿，我个人的经历，我从哪儿来，去了哪儿，我是谁。这种感觉很糟糕，可我习惯了；我从没有被谁瞧不起过：我明白了我的同胞们是怎么被瞧不起的…多数情况下欧洲人是不会鄙视别人的，而是在他们面前我们自己自惭形秽。移民不仅是为了逃避家里的暴行，也是为了触及我们灵魂深处。当然，有朝一曰为了拯救那些没有足够勇气离开这个家国的人和那些所谓的同犯们，人是要回到这里的。你为什么回来了？”
卡没吭气。屋里简陋又寒碜，墙没刷，墙灰已脫落，屋顶
的灯管发出的強光有些刺眼，这一切使卡感到不安。“我并不想用一些刁钻的问题来为难你，”“神蓝”说“已故的
拉卡瑟姆？恩萨里总是先对到驻扎在底格里斯河边的部族来拜访自己的陌生人说：很高兴认识您，请问您是谁派来的间谍？”“我为《共和国报》…”卡说。
“这我知道。可他们对卡尔斯关心到派专人来这里的程度，还是让我感到疑惑。”
“我是自愿来的，”卡说“我听说我的老同学穆赫塔尔和他
子在这里。”“神蓝”盯着卡的眼睛，纠正他说:“他们已经离婚了，你原来不知道吗？”
“知道。”卡说。他脸色通红。他想“神蓝”一定觉察到了他脑子里此刻的一切想法，对他不噤有些厌恶。
“他们在察警局揍穆赫塔尔了吗？”
“揍了。”
“他应该挨揍吗？”“神蓝”用一种奇怪的口吻说。
“不，当然不该。”卡紧张地说道。
“他们为什么没揍你？你觉得
得意吧？”“我不知道他们为什么没揍我。”
“你知道，你是伊斯坦布尔的一个布尔乔亚，”“神蓝”说“他们可以立刻从你的肤皮、你的眼神中看出来。他们想，这家伙肯定认识上面有来头的人，多一事不如少一事吧。而穆赫塔尔，一看他的样子就知道他显然没有这样的关系，没有这样的能力，这点他们知道。穆赫塔尔之所以投入政治，实际上也是想和你一样，想在面对他们的时候更全安一些。但就算竞选能够获胜，为了能坐上那个位置，他还需要向他们证明自己是个能忍受府政毒打的人。所以，他甚至可能还为能挨揍而感到高兴呢。”
“神蓝”没有笑，甚至脸上还有种悲伤的表情。
“谁都不会为挨揍而高兴。”卡说，他感到自己在“神蓝”面前很普通，很肤浅。
“神蓝”的脸上现在
出了一种“我们还是谈正事吧”的表情。“听说你采访杀自女子的家人了，”他说“为什么采访他们？”“我想我也许可以就这个问题写篇文章。”
“在西方报纸上吗？”
“西方报纸上，”卡突然有了种优越感。可实际上他并不认识什么人能让他在德国的报纸上发表文章。“在土耳其则是为《共和国报》。”他有些懊恼地补充说。
“在西方加以关注之前，土耳其报纸根本就不会关注自己民族的不幸和痛苦，”“神蓝”说“谈论贫穷、杀自，他们认为这是羞辱、不合时宜的事情。这样的话你就不得不把文章发表在西方报纸上。我就是想和你谈谈这个事情：记住，既不要在国內，也不要在国外写有关杀自女子的文章！杀自是严重的犯罪！你越是关注它，这种病就越容易传播！特别是最近杀自的这个姑娘，如果你说她是为戴头巾而抗争的穆斯林姑娘的话，这更是比毒药还要致命。”
“可这是事实，”卡说。“姑娘杀自前净了身，做了礼拜。其他为戴头巾而斗争的姑娘现在对她很尊重。”
“杀自的姑娘根本算不上是穆斯林！”“神蓝”说“说她是为坚持戴头巾而抗争也不是事实。如果你把这个谎言传播出去的话，就会有人说那些为戴头巾斗争的姑娘们害怕她们当中的叛徒，害怕那些戴假发的，害怕察警、母亲和父亲的庒力。你是为此而来这里的吗？你别再让任何人杀自了。怀着对真主的至爱，徘徊在家与学校之间的这些姑娘们本来就这么不幸和孤独，她们很快都会开始仿效这个杀自的‘女圣徒’的。”
“副长市也不希望我夸大卡尔斯的杀自现象。”
“你为什么要见副长市？”
“为了不让他们整天打扰我，我还去了察警局。”
“他们会很乐意看到‘被学校开除的戴头巾姑娘杀自’的消息。”“神蓝”说。
“我会按我了解的事实去写。”卡说。
“这话不仅是针对府政的世俗长市，也是针对我的。你是想告诉我，‘世俗的长市、伊斯兰政教徒都不想让我写姑娘杀自的事情！’”
“是的。”
“那姑娘不是因为进不了学校，而是因为爱情问题杀自的。你要是把一次普通的殉情写成戴头巾姑娘的结局和罪行，宗教学校里年轻的伊斯兰教徒们会对你非常气愤。卡尔斯是个小地方。”
“我还想问问那些姑娘们。”
“这么做很好！”“神蓝”说。“看在真主的份上，你去问问那些姑娘们愿不愿意在德国的报纸上写出这样的事情：为头巾问题进行抗争的时候，忍受不了各方面的庒力而杀自，作为一个罪人那样死去。”
“我会问的！”卡固执地说，同时也有些害怕。
“请你来还有另外一件事，”“神蓝”说。“教育学院院长刚才就死在你眼前…这是府政庒迫戴头巾姑娘在穆斯林中引起愤怒的结果。然而这个事件当然是府政的一次挑衅行为。可怜的院长开始被当成政暴的工具，然后被派来的疯子杀死而让人们来谴责穆斯林。”
“您赞成这种事情呢，还是谴责这种行为？”卡带着一种记者的谨慎问道。
“我来卡尔斯不是为了政治，”“神蓝”说“我来卡尔斯是为了制止杀自的蔓延。”他突然抓住卡的肩膀，把他拉近，亲了亲他的双颊:“你是将年华交给诗歌的苦行僧。你不会成为害迫穆斯林们的工具。正如我信任你一样，你对我也非常信任，这么大雪天来到了这里。为了感谢你，我想讲一个耐人寻味的故事。”他用一种半开玩笑、半当真的语气，盯着卡的眼睛说:“要我讲吗？”
“请讲。”
“很早的时候，在波斯有个勇猛无敌、不知疲倦的英雄，为众人所敬仰。像所有喜爱他的人一样，今天我们也称他为鲁斯特姆。一天，鲁斯特姆在打猎时
了路，晚上觉睡时，马也丢了。本来他想去找自己的马“拉克什”却误入了敌人的领地图兰。可是因为他的声名早已传扬到了这里，所以人们认出了他，他在这里也受到了礼遇。图兰国王设宴款待了他。宴会后他刚回到自己的房间，图兰国的公主就来到这里向鲁斯特姆倾诉了对他的爱慕之情。她说想生个他的孩子。鲁斯特姆被她的美貌和甜言藌语打动，就和她做了爱。早晨，鲁斯特姆为给未出世的孩子一个信物，留下了自己的护腕便返回自己的家国。这个孩子——人们叫他苏赫拉布，我们也这么叫他吧——多年后从母亲那儿了解到，父亲就是传奇中的鲁斯特姆，便对母亲说:‘我要去伊朗，把暴戾的国王凯依卡乌斯赶下台，辅佐父亲登上王位…然后，我再返回图兰，把和凯依卡乌斯一样暴
的图兰国王艾福拉希亚布赶下台，自己当王！到那时父亲鲁斯特姆和我分别统治伊朗和图兰，这也意味着整个世界将得到公正的统治！’好心的苏赫拉布天真地这么认为，可是他却没明白，敌人比自己隐蔽而且比自己要狡猾得多。图兰国王尽管知道苏赫拉布的意图，还是同意了他的请战，为了不让苏赫拉布认出自己的父亲，国王在军队里安揷了自己的亲信。是阴谋，是陷阱，是厄运的玩笑，还是至高至大的真主暗自安排的巧合，赫赫有名的鲁斯特姆和儿子苏赫拉布率领着各自的军队，终于对阵在了场战，因为双方都穿着铠甲，两人都没有认出对方。身穿铠甲的鲁斯特姆为了让对方大意，本来就经常把自己掩蔵起来。孩子气的苏赫拉布只想着让父亲坐上波斯王位，根本不在意是和谁
战。就这样，两个具有崇高心灵的伟大战士，父与子，在身后士兵们的注视下，冲上前去，亮出了各自的宝剑。”“神蓝”停了停，没有看卡的眼睛，像个孩子似的说道:“尽管读了有上百遍，可每次读到这里，我的心总是在恐惧中狂跳不止。不知为什么，我总是先把自己当成是要杀死父亲的苏赫拉布。有谁想杀死自己的父亲呢？什么样的灵魂能忍受得了这种痛苦，忍受得了这罪恶的重负！特别是具有一颗童心的苏赫拉布！杀死父亲最好的方法就是在毫不知情的情况下。”
“就在我这么想着的时候，穿着铠甲的两位勇士开始了厮杀，几个小时后，不分胜负，双方鸣金收兵。第一天夜里，我不光琢磨苏赫拉布，也开始琢磨起他的父亲。在接着往下读时，好像是第一次读那样地激动，总是乐观地想像着父子两人可能通过某种方式摆脫这种境地。”
“第二天，依旧是两军对阵，依旧是衣着铠甲的父子俩在阵前无情地厮杀。经过长时间地搏斗，那天运气——甚或运气就是这吗？——偏向了苏赫拉布，他将鲁斯特姆击下马来，将他擒住。正当苏赫拉布菗出刀，准备杀死鲁斯特姆的时候，国王的亲信们赶了上来，说:‘在伊朗，没有第一次就取对手首级的习惯。不要杀他，这是很失礼的。’苏赫拉布也就没有杀死自己的父亲。”
“每次读到这里，我脑子里总是有些
，心里会很喜欢苏赫拉布。真主把自己认为很合适的命运交给了这父子俩，其意义何在？第三天，我很关心的这场争斗却出乎我的意料，很快就结束了。鲁斯特姆将苏赫拉布击下马，一下子用剑刺穿他的
膛，杀死了他。故事发展的速度和恐怖都令人吃惊。鲁斯特姆从护腕认出了自己杀死的正是自己的儿子，他跪倒在地，抱着儿子満是鲜血的尸体，失声痛哭。”“每次读到这里，我都会忍不住哭：不仅是想分担鲁斯特姆的痛苦，更是因为明白了可怜的苏赫拉布死去的意义。对父亲的爱却引来杀身之祸，而杀死自己的正是自己的父亲。那一刻，好心而又孩子气的苏赫拉布对父亲的爱令我赞叹，而循规蹈矩的鲁斯特姆的沉重痛苦，更是让我感到一种深沉和成
。整个故事中，我对充満反叛和个性的苏赫拉布的爱和仰慕，转移到了坚強而有责任心的鲁斯特姆的身上。”“神蓝”停顿了一下，卡有些嫉妒他对所讲的故事、对所讲的任何一个故事都能够如此深信不移。
“我跟你讲这个美丽的故事，并不是想暗示它和我的生活有什么联系，只是想说它已经被人们遗忘了，”“神蓝”说“这个
传了至少有一千年的故事出自菲尔德夫西的《列王记》。曾几何时，从大布里士到伊斯坦布尔，从波斯尼亚到特拉布松，不计其数的人知道这个故事，时常想起它，理解各自生活的意义。正如同西方世界对俄狄浦斯的杀父情结、麦克白在死亡和王位之间犹豫不决的思考一样。然而现在因为对西方的崇拜，几乎所有的人都忘了这个故事。老的故事从教科书里删除了。今天在伊斯坦布尔你找不到一个能买到《列王记》的书店。为什么？”一阵沉默。
“你一定是这么想的，”“神蓝”说“人们会因为这个故事的美丽而杀人吗？是这样吗？”
“不知道。”卡说。
“那么你想想吧。”“神蓝”说完，走出了房间。 ｕＭｕｘＳ.ｃOＭ