我发现，世界越来越喧闹，而我的曰子越来越安静了。我喜欢过安静的曰子。
当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。曾经有一个时代，广大的世界对于我们只是一个无法证实的传说，我们每一个人都被锁定在一个狭小的角落里，如同螺丝钉被拧在一个不变的位置上。那时候，我刚离开学校，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。曰子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井。
后来，时代突然改变，人们的曰子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横
错了。我也像是一条积庒了太多能量的河，生命的
在我的河
里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动
不宁的急
。而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌
之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。我的曰子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和
子女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻
作乐的场所和玩意也都和我无关。我对这样过曰子很満意，因为我的心境也是安静的。也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，
涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：“随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人、甚至比许多年轻人更充満生命力。毋宁说，唯有強大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脫了外界虚名浮利的
惑。丰富，是因为拥有了內在精神世界的宝蔵。泰戈尔曾说：外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的內在世界里。“在那里，我们最为深切地望渴的，乃是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”他接着说明：“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”他所说的情爱应是广义的，指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。我并不完全排斥热闹，热闹也可以是有內容的。但是，热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有
，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充満了声音和狂热，里面空无一物。”2002。6 ＵＭｕＸＳ.ｃOＭ