“小哥”意指姐姐。显然是出于同一原则“小弟”是指妹妹“小叔”和“小伯”是指姑姑“小舅”是指姨妈，如此等等。
我很早就注意到，马桥以及附近的地方较为缺少关于女人的亲系称谓，大多只是在男
称谓的前面冠以一个“小”字，以稍作区分。女人与“小”字永远连在一起。女人几乎就是小人。这种规则与孔子“唯女人与小人难养也”之类的古训是否有关，不得而知。语言看来并不是绝对客观的、中
的。语言空间在某种观念的引力之下，总是要发生扭曲。女人无名化的现象，让人不难了解到这里女人们的地位和处境，不难理解她们为何总是把
束得平平的，把腿夹得紧紧的，目光总是怯怯低垂落向檐阶或小草，对女人的身分深感恐慌或惭愧。获得命名是生命的权利，是尊爱的结果。人们对家养宠物，总是给它们命名，叫“小咪”或“
”或“比尔”只有对罪囚，才常常忽略他们的姓名，只叫他们数字化的编号，就像清点货物。只有对我们极其厌恶的人，我们才会无视他们的名谓，称之为“那个东西”、“你这个家伙”等等，剥夺他们在语言中的地位。所谓无名鼠辈，就是他们的名字在共公生活中毫无用处，纯属多余，使用频率太低以致可以完全取消。这正像在文革当中“教授”、“工程师”、“博士”、“艺术家”一类的名字也曾经被没收了。当局并不是要废除这些行业和职位，也无意消灭这样的人。事实上，当局是望渴各项事业以革命的名义高速发展的。当局只是有一种強烈的心理冲动，要削弱乃至完全扫
这些人的名谓权——因为任何一种名谓，都可能成为一种思维和一整套观念体系的发动。国中古代以名理学统纳一切哲学。任何理都以名为支点，为出发点，为所有论证的焦聚和凝结。
马桥的女人的无名化，实际上是男名化。这当然不是特别稀罕的一种现象。即使历经人
启蒙风
洗礼几百年的英语，只把男人（man）看作人（man）“主席（chairman）”、“部长（minister）”一类显赫的词也都男化，至今仍被女权主义者诟病。但英语只是表现了一些中词或共词在男霸权的阴影逐一陷落，还没有男化到马桥语言的这种程度——女词全面取消。这种语言的篡改是否影响到马桥女人们的心理甚至理生，是否在一定程度上变更了现实，我很难进一步深究。从表面上看，她们大多数习惯于
门大嗓，甚至学会了打架骂娘。一旦在男人面前占了上风，就有点沾沾自喜。她们很少有干净的脸和手，很少有鲜
的色彩，总是蔵在男化的着装里，用肥大的大统
或者僵硬糙的棉袄，掩盖自己女的线条。她们也聇于谈到经月，总是说“那号事”“那号事”——同样没有名谓。我在水田里劳动，极少看见女人请假例。她们可以为赶场、送猪、帮工等等事情请假，但不会把假期留给自己的身体。我猜想她们为了确证自己“小哥”一类的男角色，必须消灭自己的假例。
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