山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
【故园声】
《长相思》，取《古诗-孟冬寒气至》中"客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别"的诗意为名。初为唐教坊曲名，后用为词牌，又名《双红豆》、《忆多娇》等。六朝以来诗人多以长相思发端，现存词大多写思妇之怨，而一贯风花雪月的纳兰容若居然用这么短捍的一小令描摹透了边
风光，既写出将士们磊落的男儿风，又极
道地点出自己的故园之思，也算是个异数。康熙二十一年（公元1682年），康熙帝平定云南，出关东巡，告奉天祖陵，时年二十七岁的容若扈从出关。此词作于出山海关之时。身为満洲贵胄的容若，有感于
上苦寒，三月天气仍是风雪凄
。年轻的男子在营中卧听风雪吼叫，悠然动了思乡之念，写下了这首萧壮的《长相思》一路上登山涉水，山山水水，行行重行行，往榆关那边行进。夜深宿营，只见无数座行帐中都亮着灯火。挨过了一更又一更，风雪一阵又一阵在耳边呼啸，吵得人乡心碎
。乡梦难圆，在我的故园，几曾有聒耳的风雪声？"引得容若夜不能寐的"故园声"是什么呢？不是
上风雪酷寒，而是家中的高
软枕，
子仆人的殷切伺候，知己好友的理解关切，这种种世俗的温暖是他毕生求渴并赖以为生的。他心心念念想脫离，其实骨子早已离不开那种安逸。就如我们有时想避开喧嚣都市，去某些偏远宁静的小城，其实不能适应那样艰涩的环境，因早已经习惯躺在家里用温水和浴盐泡澡，每周做头发护理，肤皮保养。装模作样自我放逐，却对城市心存无限眷恋，內心已经无法逃脫物质掌控。似兜了个大圈，又重新回到原点。此词撇开王国维"夜深千帐灯"的好处不谈，"故园"二字也颇值得玩味，容若扈从康熙出关去东北祭祖。他是満州人，东北才是他的家乡，然而他现在竟把京北当做他的故园。王国维说容若未染汉人习气，这是据他的词意清切不好堆砌来论，事实上他本人早已深受得汉文化的熏陶，天生本
又似汉族的文士，游牧民族悍剽疾的本
，早被他用汉族柔弱的文化，富贵温柔乡的生活，涤
地差不多了。容若是点子比较高的，康熙对他圣眷正隆，父亲又位高权重，在自己的文章里发发牢
大家都当是复古，读着读着就读出了文人的风雅，惊呼："哇！千古奇观。"可是某些点儿背的，被人穿小鞋的人就没这么好命了，尤其给你穿小鞋的人是皇帝，那真是怎么死的都不知道。乾隆皇帝要寻侍郎世臣的错儿，见世臣"一轮明月新秋夜，应照长安尔我家"之句，便大为震怒，说："盛京是我们祖宗发祥之地，是我们的家乡，世臣忘却，以长安为家，大不敬！"如果他看见容若这首词，不知要怎么说？不过皇帝老儿发起飙来是没什么道理好讲的，比小孩儿还能胡搅蛮
。要是都跟你心平气和坐下来讲道理，那世上也就没有什么文字狱的玩意了。像容若这种属于牢
发得应景应时，发出了艺术。这样的人，历代虽然不多，却也不少，文人的使命之一就是把个人的小牢发成能引起共鸣的大牢。于是乎，对人的需索的探求就在文人的牢声中渐渐诞生了。注：文字狱： ｕＭUｘＳ.ｃOｍ