许多国中学者以为韩国实现了主民化，从此就会一路顺风地奔向光辉灿烂的锦绣未来。这种想法非常类似当年看到国中 民人推翻了三座大山，就以为共产主义离我们只有一袋烟的工夫了。实际上韩国主民化以来，韩国的知识分子在欣喜的同时，也
尝了打掉牙呑落肚的苦辛。从卢泰愚“主民化”权政上台后，众多知识分子一直怀着一种“多数政暴”的恐惧，并保持着对许多不公正现象的沉默。这里面当然包含了他们对长期主民斗争的肯定，包含了对烈士洒下的鲜血的肯定。社会上弥漫着一种要对开创主民化改革新时代的当政者给予最大宽容的气氛，因为他们曾忍受了30年的种种痛苦和庒迫。呼唤主民的人对实行主民的人欠下了一笔人情债。客观地说，面对“主民”、“统一”、“正义”、“改革”等掷地有声的口号，有谁敢说一句“我不赞成”呢？最多不过嘟囔一句“改革是好的，但这种方式是否值得考虑。”即便如此，也难免招来愤怒。尤其令人担忧的是，一旦批评了“文官府政”或“民选府政”就会被当作“守旧反动”的留恋专制的人。
于是，知识分子的空间內只有一种自由主义声音响彻云霄，而另一些人却畏首畏尾、噤若寒蝉，形成了一种新时代的“白色恐怖”在“反民族、反和解、反改革、反统一”的达摩克利司宝剑之下，人们对“现权政式改革”和既得利益集团的
暴的大众主义只好唯唯诺诺。打破专制时代的万马齐喑局面，无疑是令人拍手称快的，但是，对于神圣的自由来说，任何形式的“一刀切”都是同样危险的。真正的自由，当然应该包括对自由本身的质疑。可喜的是，最近情况发生了变化。“文官府政”和“民选府政”的太多失败和失职自我打碎了“正义垄断”的神话。那些谨小慎微的“另有想法的知识分子”终于可以抛弃缩手缩脚的理由了。一些报刊呼吁，该是这类知识分子大声疾呼，拿出新方案的时候了。
知识分子对主民化权政似乎欠着一笔大巨的人情债，但是现在他们觉得这笔债也该还够了。“主民化权政”及其附属机构是如何经营家国的，人们看够了也体验够了。而且，现在知识分子正感受着那种“主民化专制”的滋味。因此有人说，现在该是韩国知识分子全面着手准备“下一个时代”的时刻，也是让韩国再次获得生新的时刻。
在这种对呐喊的期待中，部分知识分子为了挑起“未来＠韩国”的旗帜发出了崭新的呼声。这对
经忧患的韩民族来说，是极为可贵的一件喜事。因为，这是知识分子打破长久的沉默，宣告不再惧怕任何“以大众的名义”的非难与恐吓之举。对于一个驻扎着数万美军的家国来说，敢于怀疑“主民”这是需要一点超人的勇气的。韩国知识分子面前的当务之急是摆脫极端主义思维模式，摆脫专制与主民非此即彼的翻锅烙饼争吵，努力去开拓一种健康务实的“中道”这“中道”既不是各种意见的算术平均值，也不是闭门造车的主观臆测。这应该是多数公民予以首肯或可以接受的带有指导
的共识，是老子所云的“和而不同”的光谱。站在这一高度，真正的知识分子应该抛弃褪
的已经被金融寡头们大面积污染的理念，勇敢地向包裹在“主民”大旗下的丑恶挑战。(此文不敢说是给韩国知识分子指路，只能说是给自己提醒。) ｕＭUｘＳ.ｃOｍ