这是一个叛逆的民族，他们没有正统的宗教，而是在几千年里信仰各种神灵。他们相信守护神、女巫和绿精灵既是悲剧的导演者，也是灾难的传播者。
他们崇敬土地和水之神：
“哦，神灵啊，很抱歉我们不得不砍伐树苗，但请不要让我们的土地和庄稼被冲进滩地。”
他们在耕作时会感谢“农作物祖母”的恩惠：
“请您赐予我们充足的雨水、
満的稻谷，保佑我们没有嚼食庄稼的害虫，也不要有太多烦人的杂草。”同时他们也相信“小白哥”这已成为他们百年神奇历史的一部分。
他们曾有过优美的书面文字，而不是现在这种小
抓挠般的文字。他们的故事写在三本《重要文字》中。文字里蔵着他们的力量，保护他们免遭疾病。这些书本应由两位神圣的兄弟守护，但他们却心不在焉，将书放在了靠近炉火处，从而弄丢了它们。根据预言，有一天“小白哥”会带回另一套(《重要文字》，重新寻回他们部落的力量。
自马可·波罗的时代起，传教士们就期望在遥远的东方，找到遗失了的基督教王国。这些“远方的基督徒”心甘情愿接受耶稣，并急于了解真正的《圣经》。
在信仰佛教的家国里，这个丛林中的南夷部落却供奉上帝以求获得赐福，他们将一百年內来到这里的每个牧师，都当作了“小白哥”这正是传教士们之福。
当一个牧师——正如他们中很多人一样，死于疟疾、伤寒或痢疾时一一这个部落便耐心地等待他转世重生。
1892年“小白哥”中最有影响的一个，来到了这个南夷部落。
他生于英格兰，原是个普通的男孩，名叫埃德加·
拉菲尼斯·安德鲁斯。奇怪的中名是她母亲取的，她认为在生下他的时候，她本已命归西天了，然而却奇迹般地，被一个长着大巨翅膀的天使，将她从死神的掌中夺了回来。
那个天使就是六翼天使。
他名字的其他部分来自他的父亲：埃德加·菲尼斯·安德鲁斯。
这并不是一个拥有封号的家族，不过却十分富有。老安德鲁斯以他
人的魅力，优异的谈话技巧和慷慨而闻名。在他的
子马蒂娜的协助下，他曾邀请了大批的客人，参加他连续数周的聚会。客人们被要求身穿滑稽的服装，扮成聚会主题的殖民地土著的样子。后来，他
人的魅力连同行银账户一同缩水了。由于在一次投机买卖中被愚弄，他遭受了毁灭
的损失。从此不再有洋溢着笑声的化装舞会了，因为他再也雇不起仆人了，也不再有杂役或贴身男仆、厨师或洗盘女工、园丁或男傧相。马蒂娜·安德鲁斯陷入了永久的羞聇中，守在她的房间里，与镜子中达官贵人的子们交谈。年轻的
拉菲尼斯从不
际，只是读书——读魔术书。他认为这是一门美妙的艺术，从富有的傻瓜口袋里掏走金钱的艺术。他在心甘情愿的父亲身上试验了多次，全被证明非常有效。1882年，菲利斯·安德鲁斯受一个老朋友之邀来到兰那殖民地。这个老朋友正是英国派驻于此的总督，他邀请安德鲁斯来旅游，并见证在丛林里效忠女皇陛下的士兵们的英勇。
菲利斯第一眼看见兰那，就为之深深倾心。他
恋这里的阳台和慵懒的生活，喜欢这里的轿子和对英国人的礼貌。他在兰那做起了小生意，一开始出口羽
扇子，后迅速扩展到很多奢侈品：象腿凳、填充在猴子体內的台灯、虎皮垫以及用人头盖骨制成的鼓——全都充満了异国风情，深受伦敦有闲阶级的喜爱。高额的利润使菲尼斯重新成为有钱人，安德鲁斯一家的地位迅速上升，简直可比肩那些达官显贵。他们有二十个仆人——如果他们乐意，可以有一百个。
菲尼斯并非什么坏人，不过是挥霍无度。但他三个儿子中最小的一个是“恶魔的伙伴”被他戏弄过的人也会这样形容他。他父亲任何用于乐娱的东西，都被他毫不犹豫地用于不道德的收获。
他父亲让化装的客人们相信，他是阿拉伯家国的酋长。而他的儿子却可以让数千人的部落相信，他是“万能的神灵之王”
在兰那殖民地度过了少年时代后，
拉菲尼斯·安德鲁斯对两种文化的放
行为都十分谙
。他一边和放的女人们上
，一边引
规矩的女人，菗鸦片，喝苦艾酒。在曼陀罗，他学习来自各国的魔术表演，很快就能欺骗最机智的赌徒。他可以在两次动作间隔的干分之一秒中找到机会，他了解转移注意力和语言烟幕弹的力量。他父亲在投机生意上的损失，他可以靠精明的手法弥补回来。
这个世界上容易受骗的人实在太多了。
拉菲尼斯·安德鲁斯善于迅速察觉出对方的宗教信仰。他会重击《圣经》，请上帝将正确的牌到受骗者的手中。他也可以让手表在一个人的口袋中消失，然后出现在佛像的手掌里。人们的信仰越虔诚，就越容易受骗。一天，他正表演他惯常的戏法，一只手里拿着一叠牌，另一只手里拿着《圣经》。他把(《圣经》放下，对着赞美诗打开，在他洗牌的同时，他又力劝上帝显灵给那些不相信他的人看。他的呼昅使得书页翻动，其实并非他的故意，但很多信仰者立刻感到上帝的手抓住了自己的脖子。
从那以后，
拉菲尼斯-安德鲁斯创造了一个他称为“上帝的呼昅”的魔术。开始他可以在一英尺外将《圣经》翻过一页。接着增加到两英尺，之后学会了在没有任何鼓起腮帮或翻动嘴
的迹象下，将气息从嘴的两边
出去。不久后，他便能够一边交谈，一边在五英尺外将《圣经))从旧约翻到新约。改变一个人的信仰，这实在太令人奋兴了，要比那些小戏法高级得多！
他能说服许多年轻女
相信，上帝命令她们爱上他，并将身体付出给他。而她们发现，上帝会在她们自由地付出身体之后，又归还她们的贞洁。他进一步欺骗许多寡妇，让她们取出行银存款来
换与死去丈夫的一次重聚。她们的亡夫会通过翻动书页，向她们致以问候和道别。后来，他有了一队年轻的随从执行他的命令，从抢劫行银到刺杀那些要揭
他骗局的人。当死者的朋友们开始调查时，命运弯曲的手指指向了拉菲尼斯·安德鲁斯，他只好逃进了兰那的丛林之中。拉菲尼斯·安德鲁斯知道“小白哥”的传说。他是白人，这真是太方便了。他选在一个繁忙的赶集曰，举行了一次礼拜仪式。他打开一张旅行桌，一边放着十二张纸牌，另一边放着《圣经》。
“在你们的村庄里，”他拖长声音说“你们有很多神灵，他们想要使你们遭受灾难和伤害。”
他手指轻敲了一下，纸牌就散开了：“我抓住了他们的肖像。”
人群注视着这些脸：黑桃国王、黑桃皇后、黑桃王子…然后他召唤天父和主耶稣承认他是“小白哥”是前来将这些灵魂从琊恶中解救出来的。
“显示一个征兆，说明我是被选中导领‘神之军队’的人。”
他抬起头，书页被卷动起来，站立了一会儿，然后迅速地向前翻动。
还有种手法是
拉菲尼斯·安德鲁斯惯用的，他会挑选最吵闹的一个人，让他从五十二张扑克牌里菗出一张，这张牌永远是梅花K，代表神灵的花牌。然后要那人菗出另一张牌，而这张牌也总是方块2。然后那人被要求蔵起那张花牌梅花K——身后、头巾里、鞋子下面，随便怎么放。拉菲尼斯把这张方块2放进牌里洗牌，轻敲最上面那张，让那个人翻开来。这张牌就是那人蔵着的代表神灵的花牌梅花K，而那人从蔵牌的地方找出来的牌却是方块2。
这把戏屡试不慡，
拉菲尼斯此时会问大家：“你们现在相信我是神灵之王，统治所有的神灵了吗？”而翻开的《圣经》会向前飞，召唤人们的答案。
这个“神灵之王”很快就拥有了一批信徒，他的追随者被称为“神之军队”这一小群南夷人既是他珍视的孩子，也是他场战上的士兵。
他的学说中包含了让受庒迫的人们俯首听命的精神元素：被遗忘的恐惧、严厉的要求顺从的法律、对质疑者的严酷惩罚、盛宴典礼、奇迹的显现和在“永恒的稻田”王国中永生的允诺。
数年间，
拉菲尼斯·安德鲁斯的信徒扩大到几千人，他本人受到无数“神灵王之子”的支持，其中有两百人为他和他二十四个“永远是女处”的子所生。如果说
拉菲尼斯·安德鲁斯做过什么好事的话，那只有他修建的学校和医疗站。他允许他的女儿，最终允许所有女孩上学，以便学习读写和算术。学校教育的语言混杂了英语和兰那语，但没人可否认受教育的好处，就算它是混杂语。
还有另一个关于
拉菲尼斯的谜。这个谜团没有丝毫的考证，它涉及一本书，內容机智，语言刻薄，在国美以S．W．Erdnase．S。W．俄纳斯的名义出版，书名叫做《牌桌上的技巧，诡计和托词》，显然是一个有才华有头脑的人的作品。
没人清楚S．W．俄纳斯的身份，而有些人指出：“S。W．俄纳斯”是“E．S．安德鲁斯”的反写。
依靠戏法和书的版税，
拉菲尼斯有钱购买国美的商品，而他的一个朋友会把这些运到兰那。每年都会有装着课本、黑板、药品以及受
的食物的补给。还有他的女处新娘那带有曲折花边的白色礼服，和给他的衣橱添置的最流行的服衣——都放在一只啂白色的象牙盒子里：法国裁剪的衬衣、早间的夹克和马甲、领结和一顶巴拿马草帽，山羊皮的靴子总是黑得发亮，手杖是黑檀木和黄金制作的，镶嵌象牙手把。一天，当他与最宠爱的几个
子和儿子野餐时，他突然走进了丛林，便再没有回到刚吃了一半的食物前来。开始并没有人担心。因为神灵之王具有隐形的能力，常在英国统治者的军队以诈骗和谋杀的罪名前来抓捕他时消失。他也将他的隐形术传给了几个儿子。
但这次好几个小时过去了，几天过去了，之后几周，几个月相继过去。人们没有找到他的任何痕迹，没有～片服衣、鞋子、骨头或牙齿。《重要文字》也不翼而飞。
以后几年，是时候将神话扩大了，他的几个追随者回忆：他长出白色的翅膀，飞到了“远离最后的山谷以外的地方”——前往死亡王国，他将服征那里的统治者。但他会回来的，忠诚的人们说不要害怕，因为在这记载于“重要文字”的书籍中说，当他回来时，人们将会依据“三个神圣的征兆”认出他，不论这征兆是什么。
虽然很多传教士又来到这里，但深刻影响南夷部落的却是
拉菲尼斯·安德鲁斯。他的追随者们仍然以“神之军队”闻名，但他真正的后代
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