罗戈现在抱怨不休的，是杨一在东方之子节目上当着国全电视观众，宣布出来的一段內容——既然是一个文化公司，那么
一文化所担负的民族责任感自然也应该有所体现，而就我个人的做法和思路，还是认为这些责任表现在文化领域更加合适一些…例如之前在动漫动画产业上的发力，和美影厂的合作，以及民族文化的传承和推广，这些是我们一文化现阶段比较重视在乎的东西…趁着来到东方之子节目现场的这个机会，那我就干脆也在这里宣布一些事情，某些各个地方传承了很久的民间文化技巧技艺，比如不管是需要动手的皮影戏捏泥人，还是表演形式的歌舞曲艺，又或者一些原本是生产生活用品的制造技法，如果传承了这些东西的师傅叔伯兄弟姐妹，觉得光靠这些维持不了现在的生活，那么都可以来一文化，我们共同开发制定，看看怎么样才能让这些华夏民族的文化瑰宝，更好的
传下去。嗯，哪怕是现在靠着这些祖辈们传下来的东西，生活还算不错，但要是愿意来我们一文化商讨合作的，也一样
。在杨一看来，自己这个说法完全没有问题，所以也就在节目上直接说了出来，当时主持节目的陈达惠还很是激动，好险就没由着自己的喜好把男生一顿猛夸。
结果回了魔都这边以后，倒是罗胖子第一个
疼起来，他知道男生既然说出了这种话，就决计不是为自己在公众面前捞分刷好评。而是真真切切想要去这么做的。所以此时此刻趁着还没回到公司那边，先逮住男生好好抱怨几句再说。并且这胖子也的确是没想到。面前这小子才刚刚从电视节目上下来，本人都没回魔都呢。结果那些听到信儿的家伙们就找上门来了。央中台的宣传效果，还真是不能小看。
杨一顾不上和罗戈争论，自己在节目上的发言，到底算不算“欠妥”反正他明白这厮也就是嘴巴上先找点儿平衡回来再说，并非真的不支持他的做法，所以一笑而过以后，他也不去和对方废话，而是直接切入正题：“南音？这个东西我倒真是第一次听说。过来的人是怎么一个说法？他们的身份罗哥你去打听过了么？虽然我个人还是坚持，把扶持民族文化这个事情，当作一项长期的事业来做，但也不能让人把我们看成是某些别有用心之人的提款机，以后所有的扶持项目立项之前，还要完善好审核机制，确定前来寻求帮助或者是合作的人，是真正的文化传承者。只要存在半点儿争议，就不能放行。”
听到杨一这么说。罗戈倒是没什么担心的了，只不过嘴里免不了嘀咕几句：“还以为你小子上了央视的节目，就得瑟的分不清东南西北了，激动上头才那么说的。既然是这样，那我没话说，先去吃饭。吃完饭再带你去见那老头儿。”
…
“张老先生，请这边走。我们另一位董事长杨董已经回来了，现在和罗董在里面…”
随着小会议室的门被推开。杨一放下手中资料，和罗戈一道站了起来，看着出现在自己面前的老人客气笑了笑。来者是很典型的南方闽南民系的相貌，肤
偏黑，身量不算太高，大约是常年弹唱的缘故，所以行走间脑袋总有些不自觉地往左偏一下，左臂也有些外撇，看着对方的模样，杨一就忍不住在脑海中勾勒出一位，抱着土琵琶咿咿呀呀吹拉弹唱的画面。“这位老先生好，你就是张土水老人吧？”
在之前的资料里面，杨一就已经了解到了对方的基本情况——除了典型的闽人样貌之外，这名老人同样有着典型的闽人名字，家里以前还有两名兄长，一个叫张金土一个叫张金水，然后到了他这里就是兄长的名字综合起来，三人用了两个字，不可谓不
简。不过家里的亲人在过去十多年间陆续离世，到现在，也就剩下了他一个。而张土水老人早年间跟在一位南粤的“地水”师傅，也就是盲人师傅膝下充作小童，师傅出门唱戏的时候，他就在前面领路，外带和很多电视剧里面一样，手里捧着个小破碗跟观众掏钱。到了战
时期，就和他的“阿水师傅”一块儿辗转到了更南边，不过却因为某些原因，没能淌到港岛，直到华新夏成立以后，才又摸索着回了闽南湶州。而因为小时候的悟性好，倒让他把师傅唱南音的绝技也学了个十成十，早年间一些卓有名望的南音大家相继离世以后，原本混迹于民间的张土水，倒是逐渐成了南音的代表
人物。资料是罗戈找了关系，从湶州那边的湶州南音乐团里找到的，几乎不可能有作假的嫌疑，所以杨一也就当是确凿无疑的信息，全部采信了过来。
“你好你好，我是我是。”老人早年间一直跟在师傅身边走街串巷，比起同龄的孩子，心智要早成
很多，也曾背井离乡，也曾万里颠簸，所以轮到察言观，自然不输于绝大多数他这个年纪的老人。在和杨一见面以后，第一句话，就是用夹杂着闽南方言味道的普通话问好：“是杨董吧？之前看到罗董，还在心里惊惊咋这真是年少有为，结果现在看到杨董，发现一文化这么兴旺不是没有道理伐，两位老总都厉害啊！”老人的态度已经不只是礼貌，更应该称之为某种恭敬，的确是有求于人的态度。但杨一却并不为这种态度而多么高兴，他更希望这些民族文化的保护者和传承者，是以一种骄傲的姿态来说话，而不是和无数营营役役的人们一样。但这种想法在男生心里打了个转儿以后，也就随即作罢。毕竟他自己也知道，骄傲是要资本的，如果他不是一个被上天所厚爱的重生者，那么大概也轮不到他以拯救者的姿态出现。
所以很快调整好了心态以后，双方又寒暄一轮，然后各自坐下。甫一坐定，男生就直接开门见山道：“张老先生，你们这个南音，说实话，我也做过了一番了解。虽然我们吴越长三角这边很少人知道，但说起来还应该算是所有南方乐种的源头，在闽福还有南粤一带还是比较流行的，既然是这样，你之前却跟罗董说有些无力为继下去了呢？具体情况你能说一下吗？”
“以前是流行，但那也都是以前。以前湶州底下一个乡镇，都还有南音社团，现在也不是没人了。”一边说着，老人一边摇头摇，言辞不胜怅然：“以前我们市里有南音乐团，算是公家单位，外头还有这个社那个阁，也都是兴旺。哪个知晓现在的情况会变成这个样，就连被叫做是‘南音
’的浮桥镇都没有几个大的社团了，更不用说其他地方。弦友的确还是不少，不过那都是一些朋友自己在家里玩，自娱自乐吧，都是在家里面，反正外面是看不到什么正经的表演了…哦，还有生学的问题，以前我自己是当小童出身，现在一家家的都富了，哪还有人愿意把儿女送出来当童子…”见杨一不管怎么说，还是在认真了解情况，张土水也跟找到了倾诉对象般，有什么就全都一股脑地倒了出来。而对面的男生耳朵里听着，心里更是噤不住叹气，南音的这种情况，不是跟昆曲一个样了么？一年多以前，到昆汕那边找常鸿瞿的时候，对方也是感慨连个好点儿的学艺苗子都找不到。
唯一不同的一点，是昆曲的传承更加“国有化”一些，即便是在家国开始重视“非物质文化遗产”之前，地方上的一些相关主管单位，也对昆曲有所关注。而南音就完完全全是“处江湖之远”了，除了一些民间爱好者和专业人士，甚至很多闽福本地的年轻人，都不知道生养自己的土地上，还有这么一种古老的音乐模式传承。
听完了张土水的倾诉后，杨一点点头，但并没有立即给出结论。就和之前他跟罗戈讲到的一样，既然曰后要把扶持民间文化，当作是一项事业，那么所有的工作就必须正规化程序化，而不能仅仅只依靠他的一时兴起。如果不能针对每种文化传承，制定开发出相对应的发展模式，那么别说
一文化，就算贝塔斯曼，世界传媒这种级别的文化传媒实体，都会被蹋糟个干净。“这样吧，张老先生，你能不能先带我们去你老家湶州那边走走看看，亲身感受一下那边的氛围和客观条件，然后我们才好根据相应的情况，制定一些行之有效的推广和宣传计划来。一种文化形式的传承和发展，最重要就是能够深入人心，如果不能深入人心，那么其次就是要有一个可以持续发展的良好产业，比如掌握着社会资源的一部分人的认可和追捧，这样才能把这种文化形式保留下去并且发展起来，你觉得呢？”最终，杨一敲定了一个大略的方案，先去闽福那边实地考察以后再说，结合情况，来给南音制定宣传计划。
毕竟这是以“演唱”为主要表现形式的文化，并不像昆剧，有很大的舞台表演內容在里面，一个结合了当代流行动漫cos的cosplay，就能把后者包转并且进行推广。也不像龙泉青瓷，金陵云锦，直接就能做成是动漫周边出品。
“行，行，都听杨董的吩咐，这个没问题！”
见杨一并没有敷衍自己，而是很有几分言出必行的风范，张土水也实在没有更多的要求了，自然是立即答应下来。 UｍuXS.coM