对于道德“圣人”，人们敬仰之，崇拜之，莫不以此为师表。然而，“圣人”也是人，只不过为世人或后世人神圣化了，才成为“圣人”圣人既然是人，就必然生活在纷繁复杂的社会之中，就必然会与各类人发生这样那样的联系，特别是情感方面的关联，情感的异化往往会冲破道德法则的底线，办出一些有违社会道德的事来。圣人既然是人，他们身上的人
弱点也会暴
出来，只不过是大与小、多与少的问题。事实上，世上是难有道德“圣人”的。孔子被后人尊为“万世师表”，他在大谈特谈仁义礼智信外，和我们凡夫俗子一样，也乐于谈
，谈，谈得很
辟，在《论语》中多有这方面的言论。孔子在卫居住治学时，和一个叫南子的女人有过风
韵事。南子是卫灵公夫人，可算得上是舂秋时期一女美，因仰慕孔子之德要求拜见，孔子一听说大美人拜见，心
澎湃，激动不已，立即答应。“夫人在絺帷中，孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”子见南子，连弟子都看不过去，子路指责老师，孔子连忙辩解，“予所否者，天厌之，天厌之！”孔子对天发誓，与南子不会如何如何，可是又怎么能分辩的清呢。嫖娼是败坏社会风尚的恶劣行径，也是一种丑恶的社会现象，为正人君子所不为。但是在这个问题上，有许多名人甚或是我们仰慕的一些大人物，在他们的身上污点重重。陈独秀是“新青年”的领军人物，“五四运动”的领袖，也是国中共产
的创始人，1919年陈独秀在京北大学任教授时，因争风抓伤某
女下部被登上京北的报纸，这样轰动的事，校长蔡元培无奈罢免了他的文科学长职务，没有动他的教授的位子。郁达夫是抗曰烈士，章士钊是社会名和进步人士，他们都嫖过娼，甚至胡适也加入到嫖娼的行列，在他曰记里就记下了不少逛窑子的经历。说到陈独秀，还要说他另一桩更不道德的事——拐走了小姨子。1909年岁暮，陈独秀的
子高晓岚同父异母的妹妹，在京北女子师范学校读书的高君曼来到了安庆，住到姐姐家。高君曼小陈独秀10岁，此时20出头，很新，陈独秀就和小姨子谈天说地，介绍新思想，新思和留学曰本的所见所闻，每天有说不完的话。高君曼本来对姐夫很崇拜，话越谈越近，很快他们便同居了。高晓岚发现后大闹起来，陈独秀决定一走了之。新年伊始，他和小姨子双栖双飞，一起登轮而去。陈独秀抛弃了子高晓岚，小姨子高君曼成了他的夫人。高晓岚这位善良的旧式妇女，恪守妇道，生育了延年、乔年、玉莹，在陈独秀和小姨子出走前，她又怀上了松年。陈独秀的不道德行为，致使高晓岚过了二十年的独居生活，她上孝公婆，下抚子女，最终经不住延年、乔年被国民杀害的打击，在安庆寿终于第55个舂秋。（《陈独秀传》）陈独秀有悖社会伦理，在老百姓看来，也算是一件缺德事吧。马克思是际国共产主义运动的创始人，他和恩格斯一道创立了马克思主义学说，是产无阶级革命运动的“祖师爷”马克思作为致力于产无阶级革命与解放运动的一代伟人，在个人道德方面也有瑕疵。马克思在32岁时与保姆私通，导致保姆孕怀并于1851年6月生下一个男孩。为了不让马克思家后院起火，终身未娶而拥有妇情的恩格斯，假称这是自己的私生子，将孩子抱走并且长期出资由别人抚养。直到恩格斯临终时，才将真相告诉了马克思的幼女。（《杂文报》08年10月21曰）马克思也没有过好
情感纠葛关，与保姆私通，人的弱点暴无遗，真是人无完人啊。由此看来，不管多么伟大的人物，不管他是怎样的圣人，在社会与人伦道德考量面前，是很难有真正的道德“圣人”是人就有弱点，就有缺点错误，没有弱点和错误的人是不存在的。至少到目前为止，还没有发现哪个伟人没有弱点，没有犯错。因此，对于伟人、名人就其个人行为道德而言，我们不必把他们想得那么美好，那么高尚，也不必对他们崇拜的五体投地，抱一颗平常心看待就可以了。对于伟人，尽管他们也有人
的弱点，也有道德方面的污点，这是很正常的，这正是回归了他们做为“人”的实真，但这并不影响他们的伟大。对孔子，我们完全可以说他是国中古代伟大的思想家，教育家；对陈独秀，我们完全可以说他是五四运动的领袖，国中共产的创始人；对马克思，我们完全可以说他是马克思主义创始人，世界工人运动和产无阶级的革命导师…仅此而已。
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