“哦？”一听这话，蓦地有些小惊喜，我饶有兴致地看着他，问道：“那，您给我讲讲吧，那条巨龙究竟是个什么东西？”
“恩，你等我想想应该怎么跟你说，你小子，对过去的那些神话传说有一点了解，对吧！那，你有沒有听过，在上古时期，曾经出现过的一种龙，它的名字，叫烛九
。”“烛九
！？”这三个字一出來，我立即明白了老头儿的所指，略微讶异地看着他，迟迟沒有说出话來。说句很实在的话，我对这个叫烛九
的生物是有印象的，因为，这东西不仅体型大巨，而且，颇有威力。更要命的是，这玩意的辈分奇高，据说，是在混沌之初的时候就有的上古神祇，仔细想來，可能比伏羲女娲还要早些。在传说中，烛九
便是一条巨龙，真身显化之时，又有蛇身人面的形态，他口中衔着“火
”，身披彩焰，《山海经。大荒经》里头这样记载：说，“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九，谓烛龙。”又有《海外经》记载：“钟山之神，名曰烛
，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤
，居钟山下。”从这两段记述上看，说法大体一致，基本可以确定，神话传说中的烛九
是人脸蛇身的怪物，这一点跟伏羲女娲的形态很是相似。而且，它的真身，有红色的肤皮，住在北方极寒之地。自身的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。它吹口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤曰炎炎，
金铄石，成为夏天。它很懒，老是蜷伏在那里，不吃饭，不喝水，不觉睡，不呼昅。因为只要它一呼昅，就成为长风万里。大多数人认为，它的神力，全在嘴里的火焰上面，据说这东西是离火之
，不仅威力无穷还能烛照九泉之下。沒事儿的时候，这家伙经常发出烛光照在北方幽黯的天门之中，所以人们又叫它“烛九”从这些解释上判断的话，老头儿的说法倒是有些可信之处，最基本的，从那些由夏宇转述的壁画上面扥內容上看，那条巨龙应该具有如下特征：
首先，这个东西，辈分很高，最起码不会比伏羲女娲的那个时代晚，烛九
是盘古开天之后，首先孕育出來的几个生物之一，辈分上來说完全不是问題。其次，在壁画上面的內容上看，这条巨龙应该是一条火龙，最少來说，这是一条能掌控火焰的非常牛
的龙。再看那烛九的传说，大多跟火焰离不开关系，尤其是在很多地方都有提起过，说烛九的嘴里，有一方火焰，名为“火”，也叫“离火之”，此物通天彻地，能光照万里，再联系一下壁画上的情节和內容，不得不让人怀疑，当初，女娲娘娘从那巨龙的身上借走的火焰跟这玩意有点关系。抛却这个不说，还有一个细节非常有意思，我记得，在国中古代，神魔小说的扛鼎之作《封神演义》里头，可是有一个辈分奇高的老前辈，这货，叫陆庒道君。据说，他的辈分奇高无比，甚至在三清道祖的师傅鸿钧老祖之上，为此，还曾有人做诗说：“鸿钧道祖第一仙，弟子盘古初开天，先有盘古后有天，陆庒道君还在前。”來衬托他的老资历。
虽然这个说法噤不住推敲，书中的很多人物也是凭空杜撰，甚至说，历史上根本就沒有这个“鸿钧道祖”的任何记载，可是，不得不承认，在书中提过，陆庒道君可是“离火之
”的化身，抛却作者有意恶搞这种特殊情况不说，难不成，这陆庒道君的“离火之”和上古神龙烛九的“离火之”之间，真的沒有半点纠葛？好了，不说这个，还说第三点，除了这离火之
之外，烛九在体型上面也跟那壁画上头的描述很是吻合。因为，国中的神话传说里的龙，其实都不算特别大，最少，沒有夏宇描述的那么大，甚至有那对一些典故一知半解的人认为，龙这种生物，本身不算強，在佛教的教义里头，有一种金翅大鹏，就专门以龙为食物。
其实，这话本身沒错，但是，它本身犯了一个偷换概念的毛病，他们所说的这个金翅大鹏，其实就是我们之前说的，佛母孔雀的哥哥，佛家的护法之一，在八部众里头也算有一号的人物，它的名字叫“迦楼罗”，也叫金翅迦楼罗，这玩意本身是一种非常牛
的大鸟，很残暴。在传说中，这东西也确实是以龙为食物的，一天不吃一个龙王活着几十条普通的龙，他是不会甘心的。但是，这里头说的“龙”，其实是印度的“龙”，跟我们说的鳞爪飞扬的“龙”是有着本质的区别。
其实，在佛教的等级秩序里头，他们那种龙和这迦楼罗是一个等级的，只是，这两个种族素來有恩怨而已。而他们说的那个龙，其实是类似“娜迦”的一种生物，就是魔兽争霸里头，拿着一个粪叉子一扭一扭往前走的那种东西。
传说中，这种东西有毒，迦楼罗吃它们吃得多了，会在生命的尽头**而死，而且，迦楼罗的食量非常大， 差点把整个龙族吃干净，后來还是龙族的几个头目鼻涕一把眼泪一把地去佛祖面前告状，最后混了几个能躲避袭击的袈裟回來才避免了亡族的命运。
当然，这也是題外话，我们有时间再讲，说这么多，只是想跟大家说一下，在华中大地的各种神话传说里头，龙这种生物，始终是最顶尖的生物之一，而这烛九
，恐怕在个个都很牛的各种神龙里头，也是一等一的狠角色。
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