第816章 鬼谷
说真的,看到这里的时候,手一抖,手里头,用來做记号的一个下石子差点掉在地上。
对于“王诩”这个名字,绝大多数人是沒有印象的,但是,要是对国中古代史有所了解的人,一般,不会太陌生,在东周时期,也就是我们经常说的舂秋战国时期,这个名字,可是响当当的。
在当时,王诩,隐居在云梦山中,他所处的那个位置,名为“鬼谷”,所以,世人多以“鬼谷子”的名号称呼他。
即便在正史之中,此人,也有诸多神秘之处。
相传,此人,是集道家,
家,纵横家,兵家等一系列的
派之大成者,在当时,可算是人中龙凤。
而更让人忌惮的是,鬼谷子其人,不仅神通广大,而且,智慧超群,巧言善辩,对于心里活动的揣度更是无人能比,在当时,便有两对徒弟纵横天下,一对,是纵横家的苏秦张仪,另一对,是兵家的孙斌庞涓。
虽然,这两对徒弟,所作所为截然不同,但是,在当时那个年代,都是左右天下大势的真英雄,后來,有人研究当时的历史,便感慨说,“鬼谷子,虽一人之力,却,強于百万之师。”
在民间野史里头,此人,更是神出鬼沒的一代奇人,很多,在当时,颇有影响的大事件的背后,都有他的身影在里面。
不过,国中的历史研究,向來,都是对野史不屑一顾的,所以,很多事情,也只能算是茶余饭后的一些谈资,我且说之,你且听之,万万不可当真。
东周,也就是,舂秋战国时期,距离慕容所处的那个十六国时期,大约,还有几百年的光景,算起來,就算是彭祖附体,鬼谷子王诩,也不可能活了那么久。
难不成,这慕容家的老太爷,遇上了一个跟鬼谷子同名同姓的奇人了?
仔细想了想,觉得,这不太可能,因为,这上面说的很清楚,慕容遇到鬼谷先生的地方,是云梦山,大概的位置,在现今的河南一带,这地方,正是当年,鬼谷子先生隐居之所,就算真有奇人有那么大的本事,也断然不会在这么一个地方冒名顶替,在过去,这可是大忌讳。
这么说,慕容老太爷遇上的,真的是鬼谷先生?
可他,究竟是怎么活到那个时候的呢?
想到这里,不由得一阵疑惑,可仔细寻思一下,便觉释然。
之前,山中老人曾经对我说,这个世界上,是有神仙的,天地人神鬼,分五类,也勉強能算五个层次,这其中,有人仙,有地仙。
人仙是有神通威能的人,本身呢,是有**的,只是,法力神通都到了神仙的境界,正常情况下,人一死,便可以尸解成仙,至于将來如何,还要看造化。
与之对应,这地仙,却是地地道道的仙人,前文所说的,“遍知真人”,便是地仙的另一个称呼,达到这种境界的,其实,已经是正儿八经的仙体了,一点真
不灭,大白天,就可以灵魂出窍游
人间,至于,幻化之法,更是信手拈來。
那老人曾对我说,传授我半卷《焚天诀》的破衣啰嗦的老道长,便是,金九爷的老祖宗,很久很久以前,此人就已经是地仙境界的人了,要是这么说來,当年,这慕容家的老太爷遇上的,极有可能,是同样到了地仙境界甚至要比地仙境界还要高的鬼谷子王诩先生了。
说道这里,有人会问,说,你之前不是说过,仙人是会“拔宅飞升”的么,当年,唐鼠那东西,就是因为从宅子里头落下來摔在地上,才变成那副熊样,现在,怎么又说,仙人是可以留在人间
溜达的了?
其实,这里有个说法,我刚才也说了,真仙,分五类,天地人神鬼。
这其中,人仙地仙和鬼仙,是留在人间的,鬼仙白天不能出來,也怕曰光,说白了,是有神通威能却不入轮回的鬼。他们跟孤魂野鬼的主要区别,一个,是不受苦,另一个,是本事大,于本质來将,并沒有太大区别。
而人仙,也是留在人间的,主要原因是**不去,灵体不出。想要超脫人仙境界,最简单的方法就是死,要么,就是积累功德,入职做神仙。当年,张、许、葛、萨四大天师,都是功德圆満拔宅飞升的,连**家眷一起带走了。
至于这地仙,其实跟天仙神仙并无本质区别。
神仙,是有神位的,看过封神榜的都知道,这些人,就像是公务员,各有各的差事,雷部正神,雨部正神,等等等等。
沒有神位,但是,也有仙体的,就分两种,一种是到天界,三十三天以下的某个角落或是海外仙山上风
快活的,这种,是天仙,高高在上的天仙。
还有一种,不愿意到天上呆着,在人间瞎溜达的,便是地仙,天仙,神仙,地仙,并沒有明确的等级划分,只是,行为规律不同,司职不同而已。
自古以來,地仙之中,卧虎蔵龙,本事大的多了去了,天仙的境界再高,也有酒囊饭袋,一遇上麻烦就傻眼什么都干不了的不在少数。
所以,如果,鬼谷先生,真的不愿升天做天仙,那,他化作一个隐士隐居山中的可能
不是沒有,闲着沒事儿,教两个徒弟的解解闷的徒弟,也极有可能,要真的是这样,那,这慕容家的老太爷可算是捡到宝了,想到这里,一阵羡慕,往下看去,却不由得,一阵惋惜。
酒这个东西,本身是好的,有的时候,酒能成事,很多谈判桌上谈不拢的东西,一放在酒桌上就沒有问題,可是,另一方面,酒也能误事,这慕容家的老祖宗便吃了这个亏。
石碑上的记载说,慕容老爷子,借着酒劲儿跟大家说了实情,他说,自己在山中,得到启示,鬼谷先生说,他慕容家,能出皇帝,在山中几年,鬼谷先生还特意传授了他一套帝王之术。
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