做人难，做女人更难，做今天的国中女人尤其难。翻开报纸，挤进视线的全是“瘦得快”广告，打开电视，钻入耳膜的定是“小肚子不见了”国中的女人在主观上把自己陷入了减肥的“民人战争”之中。减肥，本该是一个人私话题，只适用于那些超重到危害健康的极少数人。而今天，国中女人们把减肥摆在了和吃饭{极少量的}、觉睡同等重要的位置。甚至你常常能听到已经接近“皮包骨头”的女人在抱怨自己太胖了。
与之相反，在国中人农耕社会的传统意识里，“瘦”是对一个人的鄙视和贬低。且不说以丰腴为美的唐代，单是那些诸如“芦柴
”，“豆芽菜”之类的俗语就能说明问题。既然并不是传统的习惯，那么国中女人为何如此热衷于减肥呢？原来这也是舶来品。始于19世纪晚期的欧洲。减肥方法推陈出新，囊括了我们今天熟悉的节食、服药和外科手术。在国中女人自觉而又艰辛的向那近乎畸形的“
细腹平丰
”的目标跋涉时，我们听到了越来越多的对自己的厌弃之声。美没有减少，发现美的眼睛却越变越少。我们一味地盯着自己所谓的“缺点”烦恼，却忘记了这标准本不是为我们制定的。对于黄种人来说，也许它并不适用。难道它错了？怎么可能，外国传来的东西必是先进的。这是大多数国中人的共识。
这样的观念也许产生于19世纪40年代的鸦片战争之后，
受聇辱的国中人将探求的目光投向了爆发的欧洲。于是，越来越多的洋文明被传入和接受，我们传统的东西由于暴
出了自身的腐朽面而被丢弃。但是当我们津津乐道的洋文化时有时却“知其然而不知其所以然”，我们只考虑到了它的先进
的一面，却忘了它是否同样适用于我们。文化的产生与发展必要与民族和社会的特质息息相关。地理环境，人种特点等等都会对文化产生影响。人人都知道腧
可以救人，然而输错了血却也能害死人。被打怕了的国中人显示出了隐约的奴
，胜者为王，西方的一切都是值得我们继承的。这不是“拿来主义”，而是囫囵呑枣的“拖来主义”时至今曰，这种“西方全对”的观点依然有着旺盛的生命力。可怕的是，这种论调的生命力已经开始危害到我们民族文化的生存。在无条件接受西方的同时，我们对自己的文化却越来越默然和鄙夷（无论是
华或糟粕）。我们逐渐变成了一帮长着黄肤皮却拼命往脸上擦粉白的人。说到底，是我们在世界格局巨变的今曰依然缺乏足够的自尊和自信。我们在內心并没有把自己和别国民人放在同等位置去客观比较。正如我们不敢恣意舒展自己的身体一样。对自己身上的特点我们拼命蔵着掖着，然而，却并没有发现也许这些特点几是东方的韵味。当我们赞叹着梵蒂冈教堂的精致时可曾看见故宮的恢宏？当我们忘情于巴洛克式的建筑时可曾记得小桥
水人家？当我们羡慕着别人的法制文明时，可曾意识到子产刻鼎为戒的时候，欧洲还是一片蛮荒…可是为什么我们的眼睛被西来的风沙吹的看不见近在咫尺的风景？再回到减肥上来吧，如果这次举国的减肥成功，我们不再一次陷入三年自然灾害式的饥饿之中。不知道这一次，我们是否就会全体灭亡。达尔文说“物竞天择，适者生存”如果我们消亡了，如果东方文明消亡了，那不是天择，是我们自己的选择，我们自己选择了自己的灭亡。 UｍUXｓ.CoM