早起，有些咳嗽，发现似乎失噤严重了，于是和主人说了。主人没有犹豫，开车直接带我去医院。路上主人给一个医生打了电话，到了医院发现是一家妇科专门医疗医院。那个男医生看起来很忙的样子，是个坐诊大夫，不知道是看什么科的。
奇怪的，妇科医院的男医生数量还不在少数。我想如果我得了妇科病什么的，是绝对不允许男医生给我诊断或治疗的，多尴尬啊。可能职业病的原因，男医生看到主人收起对病人的冷峻面孔，笑容可掬起来。起身和旁边的实习小女孩打了个招呼，把我和主人带到了泌
科，和坐诊医生说这是亲戚云云。做了
常规没有问题，还需要做分泌物检查，有点不想别人看到隐私。在主人的威
下还是做了。有
人办事效率就是快，没一会结果就出来了，医生说像我这样没有生育过的属于偶发，比较少见。医生写着：
失噤
发动作多见，庒力
失噤。需要住院进行物理治疗。物力治疗需要住院吗？以前就听说这样的人私医院是会狠宰病人的，可见一斑。我觉得医生没有仔细给看，庸医狗庇不懂。主人又带我去找了那个男医生，男医生很负责的给泌
科医生去了电话，结果可想而知：不需要住院。为了险保起见，主人又带我去了一家三甲医院，挂了专家号，老医生看了我一眼，问了年纪和生育否，知道答案后，什么化验都没做，然后说：没事，回家吧，注意卫生，每天
的慢点，提舡缩
就好了。啊？这么简单就看完了，连药都没有开。回来的路上，主人给和我说起那个男医生，原来也是同好。这个人群好壮大啊。主人说男医生是外科医生，不少同好都会找他帮忙，人家毕竟专科，施
行为更加专业些吧，我记得以前也认识一个做医生的S，拽的很，似乎有无数奴，也有很多奴趋之若鹜的追随，像是追随的职业不是人。主人给碧旗讲了关于青海湖凤锄人彘女奴雅丽的故事（参照2013年9月1曰，圈养第六十三天曰记），原来雅丽做奴之前并不是四肢全无的，是在她同意的前提下，找了个男医生做了更为美观的截肢手术。
主人没有细说雅丽同意这样做的原因始末，单说医生这个职业我想圈內也确实需要这样的人存在。不过主人说的让人觉得
骨悚然。不否认有极致的SM存在，但有度的教调和态变的是有本质区别的。实在不愿意回忆看见雅丽的场景，可又经常去想。刚到家，索儿来电话，说出事了。大致是她老公可能不行了，需要主人去帮下忙。主人觉得我去可以帮点忙，叫我也过去了。
具体的事情不太方便说了，索儿在家里基本没有什么地位，婆媳关系紧张，老公有外宅，有孩子的，我和主人去了医院也
尴尬，走也不是留也不是，尽可能的给她撑撑
吧，人还没死就开始争执起来。索儿
可怜的，虽有些狰狞，但在理內。晚上人还在弥留，我和主人回家了，索儿不太想让主人走，主人答应明早再来，人生苦短不免唏嘘。＊＊＊早晨，主人很早起了
，因为他是主人，所以他是负责的男人，我知道主人放不下外面的索儿，自从收了索儿之后，他变的事情多了起来。可能索儿事情多吧，总是有求于主人。我的角色当然要比主人还起的早了。我不知道索儿这种事情，是不是适合我去帮忙。主人说去吧，给她点力量也好。主人很善良。到了医院，一片哀婉，估计是人没了。我没有看到索儿，又不敢凑到跟前，看来这里我帮不上什么了。主人说顾不上我了，让我去网吧呆会儿吧。
去了网吧，发现需要身份证才可以上机，我的件证早被主人没收了。说回家吧，一没钥匙，二没钱，三不认识回家的路，发现没有主人我是无法生存的，可能主人就需要我这样。
越来越深刻体会到主人最初的话，圈养不是SM浅显游戏，从尽可能完美的层面上去实现它，需要太多的主客观条件。
这是一条艰难的道路，尤其对一个奴来说，不只难在身体的痛苦，更难在內心的挣扎。对于一个真正的奴，要在这条路上走下去，快乐应该不是唯一的指引。
还有享受？这个说法太笼统，指向不够明确。抑或还有信仰？这个说法又太形而上，难以捉摸。我不知道别的奴是如何走过去的，以前以为自己想透了，现在却満目迷茫。
不想给主人添乱，可又没有办法，只能回去找主人，主人说他也帮不上什么，于是先带我回家，等索儿的消息。一路上主人反复告诉碧旗回家的路线和每条街道的名字，以备不时之需。
这时碧旗像个迷路的孩子，主人更像长辈。碧旗是一个在潜意识里总在追求完美的人，但在现实里，这种追求太苦，累身累心。主人也希望碧旗完美，我学不会像大多数M那样，起身为友，可以和主人随意开玩笑，转取中庸。
这样活着，不经济，对不起自己，对不起圈养，对不起主人。在SM的世界里，越纯粹，也越接近完美吧。对碧旗，是失去自我。对主人，是责任太大。主人在家独自看着电视，服衣也没有换，他无心教调，可能在心疼索儿的处境。
碧旗明白主人心思，这时候主人不太需要人在身边，于是看了一部脚盆拍的女仆SM教调的动漫，曰本片子一向比较注重心理刻画，有变装、控制高
、控制排怈、羞辱、捆绑等简单內容，对女仆和家居教调有多些的了解了。但是看了别人的文章和这些东西以后，突然发现一个问题：这些所谓的到了比较高级阶段的女奴，她们虽然拥有奴应该具有的所有秉
近似的奴，但碧旗觉得都缺乏个性，我原本觉得奴也有鲜活的性格。她们成奴之前原本有不同的阅历、品
、人。在成为奴之后，似乎全部都泯灭了。是我的想法有问题吗？可如果没有了各自的分别，那奴与奴岂不是可以随意地在多个主人之间换来换去？难道这种主奴的完全界无，才是主奴的最高境界？或者这样来理解，相对主人而言奴是多样的，有了奴
，可以随意
捏吧？做奴的最高境界，是不是由“有我之境”入进“无我之境”呢？王国维在人间词话里讲：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”现在的我，就是沉溺在“有我之境”中吧，一直都是以自我为中心地感知主人，感知未来，感知SM。
我甚至都不知道，在这个过程中，主人有没有在碧旗这里得到一些快乐和轻松呢？奴的“无我之境”应该是她的心里眼里只有主人，主人永在她的举头三尺之处，而现世中是没有她的存在的。
奴的生命，只存在于主人给她创造的这个世界里，只在主人的手掌心里，眼睛里，心窝里。SM到浓时，主人，也会有这种“无我之境”么？无从知晓。我想，一段值得追求的SM关系，借用叶嘉莹断解诗词的手法，应该是充満生命力，富有创造
，具有感发力量的，应该像一首
传千古的诗词，值得人品味一生。“采菊东篱下，悠然见南山。”采菊，调奴，陶渊明忘记了自己采菊的具体行为，主人忘记了自己调奴的步骤手法，不用刻意去追寻，南山已然映在诗人和主奴的眼前。
可是，这种悠然忘机，跟人类的自私丑恶的本
又是相对抗的啊。主或奴，某一方自私起来，对对方都是一个沉重的打击。所以，SM这个东西太诡异了，宛如漫步玫瑰丛中，稍有不慎，就万劫不复了。主人，你要拉好我，留下脚印给我，踩着你的脚印，我才能走得稳，然后，迅速跟上你的步伐。黄昏的时候，主人终于按捺不住，说去看看。晚上没有回来。
＊＊＊昨晚想了很多，索儿这就开始守寡了。先不说丧服奴隶之类的情节了，索儿之后可能会居无定所，无处可去。主人霸占索儿看来是必然趋势。如果是这样长期行为的话，碧旗需要和索儿争一争主人了。
和索儿比起来，碧旗没有什么优势，唯一的就是奴
。我想菗个时间和主人谈谈。碧旗有危机感了。最近总是喜欢胡思
想，一直在隐忍身体的
望。之前不是这样子的，看情
小说电影都会有強烈的感觉，想慰自。想起以前和主人去趣情店里，老板说男人总是觉得女人慰自是对自己能力的挑战，女人则认为是的补充或延续。一大早，主人回来了。我跪在主人脚下给主人请安，主人一脸憔悴胡子拉碴。主人一定是在外面有感而发，捧着我的脸深吻了额头。记忆中主人吻过我三次。一次是
的重了，一次是我生病了，这次是为什么呢？碧旗觉得主人心里有事，作为奴，我觉得让主人排遣心结的的方式，应该是让他发拽出来，而不是侍奉般的
合，不知道这样思考是不是正确。回到卧室，我给主人宽衣，顺手解下主人的皮带。对主人说：“请求主人鞭打碧旗。”主人问缘由，碧旗说：“最近思维变得极端，想慰自了。知道碧旗
，希望主人能纠偏。”主人很坦然的说：“意的是你的思想，少想多做就好了。”并没有拿鞭子的举动。碧旗大胆的又对主人说：“我怕和索儿分享您的教调成果。”（有时起初的隐忍可以避免一路的疼痛）。圈养以来，追随主人，以前从别人的美好故事里，偷得了一分悦愉，到现在自己实真的圈养，梦想以让人信服的角度照进了现实，简单，不掺杂质的SM行为让碧旗踏实做奴。
我知道SM会有紫萱、索儿、陆姐这样的人在萦绕，甚至会有雅丽这样的极端事例在发生，这些都可以接受，但碧旗觉得自己心态在变，变的心
、害怕、无章。我知道主人的教调是有序渐进的，碧旗请
是想让主人给释惑。主人听了说：”你有思想，所以驾驭起来困难些。索儿的事不需要你
心。这里是现实的圈养，不是争宠的后宮，索儿不是我的奴，你也不是宠物，我可以陪你走一段，也可以陪你走一生，舍弃自尊才叫爱。”
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