右征与少征，调右手太阳上，左商与左征，调左手
明上。少征与大宮，调左手明上，右角与大角，调右手少下。大征与少征，调左手太阳上，众羽与少羽，调右足太阳下，少商与右商调右手太阳下，桎羽与众羽，调右足太阳下，少宮与大宮，调右足明下，判角与少角，调右足少下，釱商与上商，调右足明下，釱商与上角，调左足太阳下。上征与右征同榖麦、畜羊、果杏，手少
蔵心，
赤味苦，时夏。上羽与大羽，同榖大豆，畜牛，果栗，足少蔵肾，黑味咸，时冬上宮与大宮同谷稷，畜牛，果枣足太蔵脾，黄味甘时季夏，上商与右商同榖黍，畜
，果桃手太蔵肺，白味辛时秋。上角与大角同榖麻、畜犬、果李，足厥蔵肝，青味酸，时舂。大宮与上角，同右足
明上，左角与大角，同左足明上，少羽与大羽同右足太阳下，左商与右商，同左手明上，加宮与大宮同左足少上，质判与大宮，同左手太阳下，判角与大角同左足少下，大羽与大角，同右足太阳上，大角与大宮同右足少上，右征、少征、质征、上征、判征、右角、钛角、上角、大角、判角。右商、少商、钛商、上商、左商。少宮、上宮、大宮、加宮、左角宮。众羽、桎羽、上羽、大羽、少羽。黄帝曰：妇人无须者，无血气乎？歧伯曰：冲脉任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海，其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络
口，血气盛则充肤热
，血独盛者澹渗肤皮，生毫
。今妇人之生有余于气，不足于血以其数脫血也，冲任之脉，不荣口，故须不生焉。黄帝曰：士人有伤于
，气绝而不起，不用，然其须不去，其故，何也？宦者独去何也？愿闻其故。歧伯曰：宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，肤皮內结，口內荣故须不生。黄帝曰：其有天宦者，未尝被伤，不脫于血，然其须不生其故何也？歧伯曰：此天之所不足也，其任冲不盛、宗筋不成，有气无血，
口不荣，故须不生。黄帝曰：善乎哉！圣人之通万物也，若曰月之光影，音声鼓响，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之
。是故圣人，视其颜色黄赤者，多热气，青白者少热气，黑色者多血少气，美眉者，太阳多血；通髯极须者，少多血，美须者明多血，此其时然也。夫人之常数，太阳常多血少气，少常多气少血，明常多血多气，厥常多气少血，少常多血少气，太常多血少气，此天之常数也。译文
属于五音中的右徵和少徵类型的人，应调治右手太阳经的上部。属于左商和左徵类型的人，应调治左手
明经的上部。属于少徵和大宮类型的人，应调治左手明经的上部。属于右角和大角类型的人，应调治右足少经的下部。属于大徵与少徵类型的人，应调治左手太阳经的上部。属于众羽与少羽类型的人，应调治右足太阳经的下部。属于少商和右商类型的人，应调治右手太阳经的下部。属于桎羽和众羽类型的人，应调治右足太阳经的下部。属于少宮与大宮类型的人，应调治右足明经的下部。属于判角和少角类型的人，应调治右足少经的下部。属于釱商和上商类型的人，应调治右足明经的下部。属于釱商和上角类型的人，应调治左足太阳经的下部。上徵和右徵类型的人，同属火形、徵音，五行属
与他们相合的，在五谷为麦，在五畜为羊，在五果为杏，在五脉为手少经，在五脏为心，在五为赤，在五味为苦，在五时为夏。上羽和大羽类型的人，同属水形、羽音，五行属与他们相合的，在五谷为大豆，在五畜为猪，在五果为栗，在五脉为足少经，在五脏为肾，在五为黑，在五味为咸，在五时为冬。上宮与大宮类型的人，同属土形、宮音，五行属与他们相合的，在五谷为稷，在五畜为牛，在五果为枣，在五脉为足太经，在五脏为脾，在五为黄，在五味为甘，在五时为季夏。上商和右商类型酌人，同属金形、商音，五行属与他们相合的，在五谷为黍，在五畜为，在五果为桃，在五脉为手太经，在五脏为肺，在五为白，在五味为辛，在五时为秋。上角与大角类型的人，同属木形、角音，五行属与他们相合的，在五谷为麻，在五畜为犬，在五果为李，在五脉为足厥，在五脏为肝，在五为青，在五味为酸，在五时为舂。属于五音中的大宮和上角的两种人，都可调治右足
明经的上部。属于左角和大角的两种人，都可调治左足明经的上部。属于少羽和大羽的两种人，都可调治右足太阳经的下部。属于左商和右商的两种人，都可调治左手明经的上部。属于加宮和大宮的两种人，都可调治左足少经的上部。属于质判和大宮的两种人，都可调治左手太阳经的下部。属于判角与大角的两种人，都可调治左足少经的下部。属于大羽和大角的两种人，都可调治右足太阳经的上部。属于大角与大宮的两种人，都可调治右足少经的上部。右徵、少徵、质徵、上徵、判徵，是火形、徵音人的五种类型。右角、釱角、上角、大角、判角，是木形、角音人的五种类型。右商、少商、釱商、上商、左商，是金形、商音人的五种类型。少宮、上宮、大宮、加宮、左宮，是土形、宮音人的五种类型。众羽、桎羽、上羽、大羽、少羽，是水形、羽音人的五种类型。黄帝问：妇人没有胡须，是没有血气吗？
岐伯说：冲脉和任脉，都是起始于子宮之中，向上循行背部的脊椎里边，是经脉的海。那浮行在体表的，沿部腹分别上行，会合于咽喉部，再别行而网络
口。血气盛，则充养肤皮、温热肌：血独盛，则沾润浸渍肤皮，生出毫。而妇女的理生特点是气有余而血不足，因为她们月月行经而频数脫血，冲脉、任脉不能荣养口，所以生不出胡须。黄帝说：男子中有的损伤了
器，器萎缩不起，丧失了作用，但他的胡须并不因此而脫去，原因是什么？而受了阉割的宦者偏偏不长胡须，是什么缘故？我想听听其中道理。岐伯说：宦者割除了
丸，损伤了冲脉，血泻出后不能恢复正常，肤皮向內收束，口得不到气血的荣养，所以不长胡须。黄帝说：有所谓天宦之人，未遭受阉割的损伤，也不象女子那样排出经血，但他们也不生胡须，原因是什么？
岐伯说：这是先天
发育不足，这种人的任脉、冲脉不充盛，茎、丸未能发育起来，有气无血，口得不到荣养，所以不长胡须。黄帝说：讲得好极了！圣人通晓万事成物之理，就象曰月照耀一般明彻，又象是弹奏管弦的音声，击鼓发出的鸣响，让人闻其声而知其形。除了先生你，又有谁能够明达万事万物的
妙之理！所以，圣人观察人的面部颜色，便可了解其气血情况：面色黄赤的，多热气；面色青白的，少热气；面色黑的，多血少气；眉毛美好的，属太阳经多血；须髯连成一片的，属少经多血，胡须美好的，属明经多血。实际情况，常常就是这样的。人体经脉，气血分布有一定比数：太阳经常多血少气，少经常多气少血，明经常多血多气，厥经常多气少血，少经常多血少气，太经常多血少气，这就是人体经脉气血多少的一定比数。
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