古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比膊也。”言圣贤之难得疏阔如此。傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎！吾生于
世，长于戎马，流离播越，闻见已多，所值名贤，未尝不心醉魂
向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况
履艺能，较明易习者也！是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣，君子必慎
游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得，但优于我，便足贵之。世人多蔽，贵耳
目，重造轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微借风声，延颈企踵，甚于渴饥。校其长短，核其
，或 彼不能如此矣，所以鲁人谓孔子为东家丘。昔虞国宮之奇少长于君，君狎之， 不纳其谏，以至亡国，不可不留心也！梁孝元前在荆州，有丁觇者，洪亭民耳，颇善属文，殊工草、隶，孝元记书，一皆使之。军府轻
，多未之重，聇令弟子以为楷法。时云：“丁君十纸，不敌王褒数位。”吾雅爱其手迹，常所宝持。孝元尝遣典签惠编送文章示萧祭酒，祭酒问云：“君王比赐书翰，及写诗笔，殊为传手，姓名为谁，那得都无声问？”编以实答，子云叹曰：“此人后生无比，遂不为世所称，亦是奇事！”于是闻者稍复刮目，稍仕至尚仪曹郎。末为晋安王侍读，随王东下。及西台陷殁，简犊湮散，丁亦寻卒于扬州。前所轻者，后思一纸不可得矣。侯景初入建业，台门虽闭，公私草扰，各不自全。太子左卫率羊侃坐东掖门，部分经略，一宿皆办，遂得百馀曰抗拒凶逆。于是城內四万许人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。
齐文宣帝即位数年，便沉湎纵恣，略无纲纪。尚能委政尚书令杨遵彦，內外清谧，朝野晏如，各得其所，物无异议，终天保之朝。遵彦后为孝昭所戮，刑政于是衰矣。斛律明月，齐朝折冲之臣，无罪被诛，将士解体，周人始有呑齐之志，关中至今之。此人用兵，岂止万夫之望而已哉，国之存亡，系其生死。
译文
古人说：“一千年出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰肩。”这是讲圣人贤人是如此稀少难得。假如遇上世间所少有的明达君子，怎能不攀附景仰啊！我出生在
离之时，长成在兵马之间，迁移
亡，见闻已多，遇上名贤士，没有不心醉魂地向往仰慕。人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的行技能，是更为明显易于学习的东西呢！因此和善人在一起，如同入进养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同入进卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。所以君子在友方面必须谨慎。孔子说：“不要和不如自己的人做朋友。”像颜回、闵损那样的人，哪能常有，只要有胜过我的地方，就很可贵。世上的人大多有所壅蔽不能通明，重视所说的而轻视看见的，重视远处的而轻视身边的。从小到大常往来的人中，如果有了贤士哲人，也往往轻慢，缺少礼貌尊敬。而对身居别县他乡的，稍稍传闻名声，就会伸长脖子、踮起脚跟，如饥似渴地想见一见，其实比较二者的短长，审察二者的
，很可能远处的还不如身边的，此所以鲁人会把孔子叫做“东家丘”从前虞国的宮之奇从小生长在虞君身边，虞君对他很随便，听不进他的劝谏，终于落了个亡国的结局，真不能不留心啊！梁元帝从前在荆州时，有个叫丁觇的，只是洪亭地方的普通百姓，很善于写作文章，尤其擅长写草书、隶书，元帝的往来书信，都叫他写代。可是，军府里的人轻
他，对他的书法不重视，不愿自己的弟子模仿学习，一时有“丁君写的十张纸，比不上王褒几个字”的说法。我是一向喜爱丁觇的书法的，还经常加以珍蔵。后来，梁元帝派掌管文书的叫惠编的送文章给祭酒官萧子云看，萧子云问道：“君王刚才所赐的书信，还有所写的诗笔，真出于好手，此人姓什么叫什么，怎么会毫无名声？”惠编如实回答，萧子云叹道：“此人在后生中没有谁能比得上，却不为世人称道，也算是奇怪事情！”从此后听到这话的对丁觇稍稍刮目相看，丁觇也逐步做上尚书仪曹郎。最后丁觇做了晋安王的侍读，随王东下。到元帝被杀西台陷落，书信文件散失埋没，丁觇不久也死于扬州。以前那轻视丁觇的人，以后想要丁觇的一纸书法也不可得了。侯景刚入进建康（南京）时，台门虽已闭守，而员官和普通百姓一片混乱，人人不得自保。太子左卫率羊侃坐镇东掖门，部署安排，夜一齐备，才能抗拒凶逆到一百多天。这时台城里有四万多人，王少朝官，不下一百，就是靠羊侃一个人才使大家定安，才能高下相差如此可见。
齐文宣帝即位几年，就沉
酒
、放纵恣肆，法纪全无。但还能把政事委托给尚书令杨遵彦，才使內外定安，朝野平静，大家各得其所，而无异议，整个天保一朝都如此。杨遵彦后来被孝昭帝所余，刑政于是衰弱。斛律明月，是齐朝抵御敌人的功臣，却无罪被杀，将士人心离散，周人才有灭齐的想法，关中到现在还称颂这位斛律明月。将军这个人的用兵，何止是万夫之望而已，而是他的生死，关系到家国的存亡命运。
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