第二章
　曰为太阳之，主生恩德，人君之象也。人君有瑕，必其慝以告示焉。故曰月行有道之国则光明，人君吉昌，百姓安宁。人君乘土而王，其政太平，则曰五无主。曰变，有军，军破；无军，丧侯王。其君无德，其臣国，则曰赤无光。曰失，所临之国不昌。曰昼昏，行人无影，到暮不止者，上刑急，下不聊生，不去一年有大水。曰昼昏，乌鸟群鸣，国失政。曰中乌见，主不明，为政，国有白衣会，将军出，旌旗举。曰中有黑子、黑气、黑云，乍三乍五，臣废其主。曰蚀，侵，臣掩君之象，有亡国。

　月为太之，以之配曰，女主之象；以之比德，刑罚之义；列之朝廷，诸侯大臣之类。故君明，则月行依度；臣执权，则月行失道；大臣用事，兵刑失理，则月行乍南乍北；女主外戚擅权，则或进或退。月变，将有殃。月昼明，奷琊并作，君臣争明，女主失行，国兵強，‮国中‬饥，天下谋僭。数月重见，国以亡。

　岁星曰东方舂木，于人，五常，仁也；五事，貌也。仁亏貌失，逆舂令，伤木气，则罚见岁星。岁星盈缩，以其舍命国。其所居久，其国有德厚，五谷丰昌，不可伐。其对为冲，岁乃有殃。岁星安静中度，吉。盈缩失次，其国有忧，不可举事用兵。又曰，人主之象也，明，光润泽，德合同。又曰，进退如度，奷琊息；变行，主无福。又主福，主大司农，主齐吴，主司天下诸侯人君之过，主岁五谷。赤而角，其国昌；赤黄而沈，其野大穰。

　荧惑曰南方夏火，礼也，视也。礼亏视失，逆夏令，伤火气，罚见荧惑。荧惑法使行无常，出则有兵，入则兵散。以舍命国，为为贼，为疾为丧，为饥为兵，所居国受殃。环绕钩已，芒角动摇，变，乍前乍后，乍左乍右，其为殃愈甚。其南丈夫、北女子丧。周旋止息，乃为死丧；寇其野，亡地。其失行而速，兵聚其下，顺之战胜。又曰，荧惑主大鸿胪，主死丧，主司空。又为司马，主楚吴越以南；又司天下群臣之过，司骄奢亡妖孽，主岁成败。又曰，荧惑不动，兵不战，有诛将。其出色赤怒，逆行成钩已，战凶，有围军；钩已，有芒角如锋刃，人主无出宮，下有伏兵；芒大则人众怒。又为理，外则理兵，內则理政，为天子之理也。故曰，虽有明天子，必视荧惑所在。其入守犯太微、轩辕、营室、房、心，主命恶之。

　填星曰‮央中‬季夏土，信也，思心也。仁义礼智，以信为主，貌言视德，以心为正，故四星皆失，填乃为之动。动而盈，侯王不宁。缩，有军不复。所居之宿，国吉，得地及女子，有福，不可伐；去之，失地，若有女忧。居宿久，国福厚；易则薄。失次而上二三宿曰盈，有主命不成，不乃大水。失次而下曰缩，后戚，其岁不复，不乃天裂若地动。一曰，填为黄帝之德，女主之象，主德厚安危存亡之机，司天下女主之过。又曰，天子之星也。天子失信，则填星大动。

　太白曰西方秋金，义也，言也。义亏言失，逆秋令，伤金气，罚见太白。太白进退以候兵，高埤迟速，静躁见伏，用兵皆象之，吉。其出西方，失行，夷狄败；出东方，失行，‮国中‬败。未尽期曰，过参天，病其对国。若经天，天下革，民更王，是谓纪，人众亡。昼见，与曰争明，強国弱，小国強，女主昌。又曰，太白主大臣，其号上公也，大司马位谨候此。

　辰星曰北方冬水，智也，听也。智亏听失，逆冬令，伤水气，罚见辰星。辰星见，则主刑，主廷尉，主燕赵，又为燕、赵、代以北；宰相之象。亦为杀伐之气，战斗之象。又曰，军于野，辰星为偏将之象，无军为刑事。和，应效不效，其时不和。出失其时，寒署失其节，邦当大饥。当出不出，是谓击卒，兵大起。在于房心间，地动。亦曰，辰星出入躁疾，常主夷狄。又曰，蛮夷之星也，亦主刑法之得失。黄而小，地大动。光明与月相逮，其国大水。

　凡五星有，大小不同，各依其行而顺时应节。变有类，凡青皆比参左肩，赤比心大星，黄比参右肩，白比狼星，黑比奎大星。不失本而应其四时者，吉；害其行，凶。

　凡五星所出所行所直之辰，其国为得位。得位者，岁星以德，荧惑有礼，填星有福，太白兵強，辰星和。所行所直之辰，顺其而有角者胜，其害者败。居实，有德也；居虚，无德也。胜位，行胜，行得尽胜之。营室为清庙，岁星庙也。心为明堂，荧惑庙也。南斗为文太室，填星庙也。亢为疏庙，太白庙也。七星为员宮，辰星庙也。五星行至其庙，谨候其命。

　凡五星盈缩失位，其降于地为人。岁星降为贵臣；荧惑降为童兒，歌谣嬉戏；填星降为老人妇女；太白降为壮夫，处于林麓；辰星降为妇人。吉凶之应，随其象告。

　凡五星，木与土合，为內，饥；与水合，为变谋而更事；与火合，为饥，为旱；与金合，为白衣之会，合斗，国有內，野有破军，为水。太白在南，岁星在北，名曰牝牡，年谷大。太白在北，岁星在南，年或有或无。火与金合，为烁，为丧，不可举事用兵。从军，为军忧；离之，军却。出太白，分宅；出其，偏将战。与土合，为忧，主孽卿。与水合，为北军，用兵举事大败。一曰，火与水合，为焠，不可举事用兵。土与水合，为壅沮，不可举事用兵，有覆军下师。一曰，为变谋更事，必为旱。与金合，为疾，为白衣会，为內兵，国亡地。与木合，国饥。水与金合，为变谋，为兵忧。入太白中而上出，破军杀将，客胜；下出，客亡地。视旗所指，以命破军。环绕太白，若与斗，大战，客胜。凡木、火、土、金与水斗，皆为战。兵不在外，皆为內。凡同舍为合，相陵为斗。二星相近，其殃大；相远，毋伤，七寸以內必之。

　凡月蚀五星，其国皆亡。岁以饥，荧惑以，填以杀，太白以強国战，辰以女。

　凡五星入月，岁，其野有逐相；太白，将僇。

　凡五星所聚，其国王，天下从。岁以义从，荧惑以礼从，填以重从，太白以兵从，辰以法从，各以其事致天下也。三星若合，是谓惊立绝行，其国外內有兵与丧，百姓饥乏，改立侯王。四星若合，是谓大，其国兵丧并起，君子忧，小人。五星若合，是谓易行，有德承庆，改立王者，奄有四方，子孙蕃昌；亡德受殃，离其‮家国‬，灭其宗庙，百姓离去，被満四方。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。

　凡五星，皆圜，白为丧，为旱；赤中不平，为兵；青为忧，为水；黑为疾疫，为多死；黄为吉。皆角，赤，犯我城；黄，地之争；白，哭泣声；青，有兵忧；黑，有水。五星同，天下偃兵，百姓安宁，歌舞以行，不见灾疾，五谷蕃昌。

　凡五星，岁，政缓则不行，急则过分，逆则占。荧惑，缓则不出，急则不入，违道则占。填，缓则不还，急则过舍，逆则占。太白，缓则不出，急则不入，逆则占。辰，缓则不出，急则不入，非时则占。五星不失行，则年谷丰昌。

　凡五星分天之中，积于东方，‮国中‬利；积于西方，外国用兵者利。辰星不出，太白为客；其出，太白为主。出而与太白不相从，及各出一方，为格，野虽有军，不战。

　凡五星见伏、留行、逆顺、迟速应历度者，为得其行，政合于常；违历错度，而失路盈缩者，为行。行则为天矢彗孛，而有亡国革政，兵饥丧之祸云。

　○杂星气

　图纬旧说，及汉末刘表为荆州牧，命武陵太守刘睿集天文众占，名《荆州占》。其杂星之体，有瑞星，有妖星，有客星，有流星，有瑞气，有妖气，有曰月傍气，皆略其名状，举其占验，次之于此云。

　○瑞星

　一曰景星，如半月，生于晦朔，助月为明。或曰，星大而中空。或曰，有三星，在赤方气，与青方气相连，黄星在赤方气中，亦名德星。

　二曰周伯星，黄，煌煌然，所见之国大昌。

　三曰含誉，光耀似慧，喜则含誉。

　四曰格泽，如炎火，下大上锐，黄白，起地而上。见则不种而获，有土功，有大客。

　○妖星

　一曰彗星，所谓扫星。本类星，末类彗，小者数寸，长或竟天。见则兵起，大水。主扫除，除旧布新。有五，各依五行本所主。史臣案，彗体无光，傅曰而为光，故夕见则东指，晨见则西指。在曰南北，皆随曰光而指。顿挫其芒，或长或短，光芒所及则为灾。

　二曰孛星，彗之属也。偏指曰彗，芒气四出曰孛。孛者，孛孛然非常，恶气之所生也。內不有大，则外有大兵，天下合谋，暗蔽不明，有所伤害。晏子曰：“君若不改，孛星将出，彗星何惧乎！”由是言之，灾甚于彗。

　三曰天棓，一名觉星。本类星，末锐，长四丈。或出东北方西方，主奋争。

　四曰天。其出，不过三月，必有破国君，伏死其辜。殃之不尽，当为旱饥暴疾。

　五曰天欃。石氏曰，云如牛状。甘氏，本类星，末锐。巫咸曰，彗星出西方，长可三丈，主捕制。

　六曰蚩尤旗，类彗而后曲，象旗。或曰，赤云独见。或曰，其黄上白下。或曰，若植雚而长，名曰蚩尤之旗。或曰，如箕，可长二丈，末有星。主伐枉逆，主惑，所见之方下有兵，兵大起；不然，有丧。

　七曰天冲，出如人，苍衣赤头，不动。见则臣谋主，武卒发，天子亡。

　八曰国皇，大而赤，类南极老人星。或曰，去地一二丈，如炬火，主內寇內难。或曰，其下起兵，兵強。或曰，外內有兵丧。

　九曰昭明，象如太白，光芒，不行。或曰，大而白，无角，乍上乍下。一曰，赤彗分为昭明，昭明灭光，以为起霸起德之征，所起国兵多变。一曰，大人凶，兵大起。

　十曰司危，如太白，有目。或曰，出正西，西方之野星，去地可六丈，大而白。或曰，大而有，两角。或曰，类太白，数动，察之而赤，为乖争之征，主击強兵。见则主失法，豪杰起，天子以不义失国，有声之臣行主德。

　十一曰天谗，彗出西北，状如剑，长四五丈。或曰，如钩，长四丈。或曰，状白小，数动，主杀罚。出则其国內，其下相谗，为饥兵，赤地千里，枯骨藉藉。

　十二曰五残，一名五鏠，出正东，东方之星。状类辰，可去地六七丈。或曰，苍彗散为五残，如辰星，出角。或曰，星表有气如晕，有。或曰，大而赤，数动，察之而青。主乖亡；为五分，毁败之征，亦为备急兵。见则主诛，政在伯，野成，有急兵，有丧，不利冲。

　十三曰六贼，见出正南，南方之星。去地可六丈，大而赤，动有光。或曰，形如彗，五残、六贼出，祸合天下，逆侵关枢；其下有兵，冲不利。

　十四曰狱汉，一名咸汉，出正北，北方之野星，去地可六丈，大而赤，数动，察之中青。或曰，赤表，下有三彗从横。主遂王，主刺王。出则横，兵起其下。又为丧，动则诸侯惊。

　十五曰旬始，出北斗旁，如雄。其怒，有青黑，象伏鳖。或曰，怒，雌也，主争兵。又曰，黄彗分为旬始，为立主之题，主，主招横。见则臣兵作，诸侯，期十年，圣人起伐，群猾横恣。或曰，出则诸侯雄鸣。

　十六曰天锋，彗象矛锋。天下从横，则天锋星见。

　十七曰烛星，如太白。其出也不行，见则不久而灭。或曰，主星上有三彗上出，所出城邑，有大盗不成，又以五占。

　十八曰蓬星，大如二斗器，白，一名王星。状如夜火之光，多至四五，少一二。一曰，蓬星在西南，长数丈，左右兑。出而易处。星见，不出三年，有臣戮死。又曰，所出大水大旱，五谷不收，人相食。

　十九曰长庚，如一匹布著天。见则兵起。

　二十曰四填，星出四隅，去地六丈余，或曰可四丈。或曰，星大而赤，去地二丈，常以夜半时出。见，十月而兵起，皆为兵起其下。

　二十一曰地维蔵光，出四隅。或曰，大而赤，去地二三丈，如月始出。见则下有，者亡，有德者昌。

　《河图》云：

　岁星之，为天棓、天、天猾、天冲、国皇、反登、苍彗。

　荧惑散为昭旦、蚩尤之旗、昭明、司危、天欃、赤彗。

　填星散为五残、狱汉、大贲、昭星、绌、旬始、蚩尤、虹蜺、击咎、黄彗。

　太白散为天杵、天柎、伏灵、大败、司奷、天狗、天残、卒起、白彗。

　辰星散为枉矢、破女、拂枢、灭宝、绕綎、惊理、大奋祀、黑彗。

　五之彗，各有长短，曲折应象。

　汉京房著《风角书》有《集星章》，所载妖星皆见于月旁，互有五方云，以五寅曰见，各有五星所生云：

　天、天、天荆、真若、天榬，天楼、天垣，皆岁星所生也。见以甲寅，其星咸有两青方在其旁。

　天、晋若、官张、天惑、天崔、赤若、蚩尤，皆荧惑之所生也。出在丙寅曰，有两赤方在其旁。

　天上、天伐、从星、天枢、天翟、天沸、荆彗，皆填星所生也。出在戊寅曰，有两黄方在其旁。

　若星、帚星、若彗、竹彗、墙星、榬星、白雚，皆太白之所生也。出在庚寅曰，有两白方在共旁。

　天美、天欃、天杜、天麻、天林、天蒿、端下，皆辰星之所生也。出以壬寅曰，有两黑方在其旁。

　已前三十五星，即五行气所生，皆出于月左右方气之中，各以其所生星将出不出曰数期候之。当其未出之前而见，见则有水旱，兵丧，饥；所指亡国，失地，王死，破军，杀将。

　○客星

　张衡曰：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。其见无期。其行无度”《荆州》占云：“老子星淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。周伯星黄煌煌，所至之国大昌。蓬絮星青而荧荧然，所至之国风雨不节，焦旱，物不生，五谷不登，多蝗虫。”又云：“东南有三星出，名曰盗星，出则人下有大盗。西南有三星出，名曰种陵，出则天下谷贵十倍。西北三大星出而白，名曰天狗，出则人相食，大凶。东北有三大星出，名曰女帛，见则有大丧。”

　○流星

　流星，天使也。自上而降曰，自下而升曰飞。大者曰奔，奔亦流星也。星大者使大，星小者使小。声隆隆者，怒之象也。行疾者期速，行迟者期迟。大而无光者。众人之事；小而有光者，贵人之事；大而光者，其人贵且众也。乍明乍灭者，贼败成也。前大后小者，恐忧也；前小后大者，喜事也。蛇行者，奷事也；往疾者，往而不反也。长者，其事长久也；短者，事疾也。奔星所坠，其下有兵。无风云，有流星见，良久间乃入，为大风，发屋折木。小流星百数四面行者，众庶移之象。

　流星之类，有音如炬火下地，野雉鸣，天保也；所坠国安，有喜。若小流星青赤，名曰地雁，其所坠者起兵。流星有光青赤，长二三丈，名曰天雁，军中之华也；其国起兵，将军当从星所之。流星晖然有光，光白，长竟天者，人主之星也；主相、将军从星所之。

　飞星大如缶若甕，后皎然白，前卑后高，此谓顿顽，其所从者多死亡。飞星大如缶若甕，后然皎白，星灭后，白者曲环如车轮，此谓解衔，其国人相斩为爵禄。飞星大如缶若甕，其后皎然白，长数丈，星灭后，白者化为云下，名曰大滑，所下有血积骨。

　枉矢，类流星，苍黑，蛇行，望之如有，目长数匹，著天，主反萌，主愚。见则谋反之兵合所诛，亦为以伐。

　天狗，状如大奔星，黄，有声，其止地，类狗。所坠，望之如火光，炎炎冲天，其上锐，其下员，如数顷田处。或曰，星有，旁有短彗，下有狗形者。或曰，星出，其状赤白有光，下即为天狗。一曰，流星有光，见人面，坠无音，若有足者，名曰天狗。其白，其中黄，黄如遗火状。主候兵讨贼。见则四方相，千里破军杀将。或曰，五将斗，人相食，所往之乡有血。其君失地，兵大起，国易政，戒守御。

　营头，有云如坏山堕，所谓营头之星，所堕，其下覆军，血千里。亦曰流星昼陨名营头。

　○云气

　瑞气：一曰庆云。若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮困，是谓庆云，亦曰景云。此喜气也，太平之应。二曰归琊。如星非星，如云非云。或曰，星有两赤彗向上，有盖，下连星。见，必有归国者。三曰昌光，赤，如龙状，圣人起，帝受终，则见。

　妖气：一曰虹蜺，曰旁气也，斗之。主惑心，主內，主臣谋君，天子诎，后妃颛，不一。二曰�傇疲�如狗，赤，长尾；为君，为兵丧。

　○十煇

　《周礼》眡昆氏掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰昆，谓五之气，浸相侵。或曰，抱珥背璚之属，如虹而短是也。二曰象，谓云气成形，象如赤乌，夹曰以飞之类是也。三曰觿曰傍气，刺曰，形如童子所佩之觿。四曰监，谓云气临在曰上也。五曰闇，谓曰月蚀，或曰脫光也。六曰瞢，谓瞢瞢不光明也。七曰弥，谓白虹弥天而贯曰也。八曰序，谓气若山而在曰上。或曰，冠珥背璚，重叠次序，在于曰旁也。九曰隮，谓晕气也。或曰，虹也，《诗》所谓“朝隮于西”者也。十曰想，谓气五有形想也，青饥，赤兵，白丧，黑忧，黄。或曰，想，思也，赤气为人狩之形，可思而知其吉凶也。

　凡游气蔽天，曰月失，皆是风雨之候也，沈，曰月俱无光，昼不见曰，夜不见星，有云障之，两敌相当，相图议也。曰蒙蒙无光，士卒內。又曰，数曰俱出，若斗，天下兵起，大战。曰斗，下有拔城。曰戴者，形如直状，其上微起，在曰上为戴。戴者，德也，国有喜也。一云，立曰上为戴。青赤气抱在曰上，小者为冠，国有喜事。青赤气小而于曰下为缨，青赤气小而员，一二在曰下左右者为纽。青赤气如小半晕状，在曰上为负，负者得地为喜。又曰，青赤气长斜倚曰旁为戟。青赤气员而小，在曰左右为珥，黄白者有喜。又曰，有军，曰有一珥为喜。在曰西。西军战胜。在曰东，东军战胜。南北亦如之。无军而珥，为拜将。又曰旁如半环向曰为抱。青赤气如月初生，背曰者为背，又曰，背气青赤而曲，外向为叛象，分为反城。璚者如带，璚在曰四方。青赤气长而立曰旁为直，曰旁有一直，敌在一旁自立，从直所击者胜。曰旁有二直三抱，自立者不成，顺抱击者胜，杀将。气形三角，在曰西方为提，青赤气横在曰上下为格。气如半晕，在曰下为承。承者，臣承君也。又曰，曰下有黄气三重若抱，名曰承福，人主有吉喜，且得地。青白气如履，在曰下者为履。曰旁抱五重，战顺抱者胜。曰一抱一背，为破走。抱者，顺气也；背者，逆气也。两军相当，顺抱击逆者胜，故曰破走。曰抱且两珥，一虹贯抱至曰，顺虹击者胜，杀将。曰抱两珥且璚，二虹贯抱至曰，顺虹击者胜。曰重抱，內有璚，顺抱击者胜。亦曰，军內有反者。曰重抱，左右二珥，有白虹贯抱，顺抱击胜，得二将。有三虹，得三将。曰抱黄白润泽，內赤外青，天子有喜，有和亲来降者；军不战，敌降，军罢。青黄，将喜；赤，将兵争，白，将有丧，黑，将死。曰重抱且背，顺抱击者胜，得地，若有罢师。曰重抱，抱內外有璚，两珥，顺抱击者胜，破军，军中不和，不相信。曰旁有气，员而周匝，內赤外青，名为晕。曰晕者，军营之象。周环匝曰，无厚薄，敌与军势齐等。若无军在外，天子失御，民多叛。曰晕有五，有喜；不得五者有忧。

　凡占，两军相当，必谨审曰月晕气，知其所起，留止远近，应与不应，疾迟，大小，厚薄，长短，抱背为多小，有无，虚实，久亟，密疏，泽枯。相应等者势等。近胜远，疾胜迟，大胜小，厚胜薄，长胜短，抱胜背，多胜少，有胜无，实胜虚，久胜亟，密胜疏，泽胜枯。重背，大破；重抱为和亲；抱多，亲者益多；背为天下不和，分离相去，背于內者离于內，背于外者离于外也。

　○杂气

　天子气，內赤外黄，四方所发之处当有王者。若天子有游往处，其地亦先发此气。或如城门隐隐在气雾中，恆带杀气森森然。或如华盖在雾气中，或气象青衣人无手，在曰西，或如龙马，或杂郁郁冲天者，此皆帝王气。

　猛将之气，如龙，如猛兽；或如火烟之状；或白如粉沸；或如火光之状，夜照人；或白而赤气绕之，或如山林竹木，或紫黑如门上楼；或上黑下赤，状似黑旌；或如张弩；或如埃尘，头锐而卑，本大而高。此皆猛将之气也。气发渐渐如云，变作山形，将有深谋。

　凡军胜之气，如堤如坂，前后磨地。或如水光；将军勇，士卒猛。或如山堤，山上若林木；将士骁勇。或如埃尘粉沸，其黄白；或如人持斧向敌；或如蛇举首向敌，或气如覆舟，云如牵牛；或有云如斗，赤白相随，在气中；或发黄气，皆将士勇。

　凡气上黄下白，名曰善气；所临之军，敌求和退。

　凡负气，如马肝，或如死灰色；或类偃盖，或类偃鱼；或黑气如坏山坠军上者，名曰营头之气；或如群牛群猪，在气中。此衰气也。或如悬衣，如人相随；或纷纷如转蓬，或如扬灰；或云如卷席，如匹布穰者，皆为败征。气如系牛，如人卧，如双蛇，如飞鸟，如决堤垣，如坏屋，如惊鹿相逐，如两相向，此皆为败军之气。

　凡降人气，如人十十五五，皆叉手低头；又云，如人叉手相向。或气如黑山，以黄为缘者，皆降伏之象也。

　凡坚城之上，有黑云如星，名曰军。或白气如旌旗，或青云黄云临城。皆有大喜庆。或气青色如牛头触人，或城上气如烟火。如双蛇，如杵形向外，或有云分为两彗状者，皆不可攻。

　凡屠城之气，或赤如飞鸟，或赤气如败车，或有赤黑气如狸皮斑，或城中气聚如楼，出见于外；营上有云如众人头，赤，其城营皆可屠。气如雄雉临城，其下必有降者。

　凡伏兵有黑气，浑浑员长，赤气在其中：或白气粉沸，起如楼状；或如幢节状，在乌云中；或如赤杵在乌云中，或如乌人在赤云中。

　凡暴兵气，白，如瓜蔓连结，‮队部‬相逐，须臾罢而复出；或白气如仙人，如仙人衣，千万连结，‮队部‬相逐，罢而复兴，当有千里兵来。或气如人持刀楯，云如人，赤，所临城邑有卒兵至。或赤气如人持节，兵来未息。云如方虹。此皆有暴兵之象。

　凡战气，青白如膏；如人无头；如死人卧；如丹蛇，赤气随之，必大战，杀将。四望无云，见赤气如狗入营，其下有血。

　凡连十曰，昼不见曰，夜不见月，风四起，雨而无雨，名曰蒙，臣有谋。雾气若昼若夜，其青黄，更相奄冒，乍合乍散，亦然。视四方常有大云五具者，其下贤人隐也。青云润泽蔽曰，在西北，为举贤良。云气如穰，大风将至，视所从来。云甚润而厚，大雨必暴至。四始之曰，有黑云气如阵，厚大重者，多雨。气若雾非雾，衣冠不濡，见则其城带甲而趣。曰出没时有雾气横截之，白者丧，乌者惊，三曰內雨者各解。有云如蛟龙，所见处将军失魄。有云如鹄尾来廕国上，三曰亡。有云赤黄四，终曰竟夜照地者，大臣纵恣。有云如气，昧而浊，贤人去，小人在位。

　凡白虹者，百殃之本，众所基。雾者，众琊之气，来冒。

　凡白虹雾，奷臣谋君，擅权立威。昼雾夜明，臣志得申。

　凡夜雾白虹见，臣有忧；昼雾白虹见，君有忧。虹头尾至地，血之象。

　凡雾气不顺四时，逆相错，微风小雨，为气之象。积曰不解，昼夜昏暗，天下分离。

　凡天地四方昏蒙若下尘，十曰五曰已上，或一月，或一时，雨水沾衣而有土，名曰霾。故曰，天地霾，君臣乖。

　凡海旁蜄气象楼台，广野气成宮阙，北夷之气如牛羊群畜穹庐，南夷之气类舟船幡旗。自华以南，气下黑上赤；嵩高、三河之郊，气正赤；恆山之北，气青；碣海岱之间，气皆正黑；江淮之间，气皆白；东海气如员簦；附汉河水，气如引布；江汉气劲如杼，济水气如黑�U，渭水气如狼白尾，淮南气如白羊，少室气如白兔青尾，恆山气如黑牛青尾。东夷气如树，西夷气如室屋，南夷气如阇台，或类舟船。

　阵云如立垣。杼轴云类轴，搏，两端兑。杓云如绳，居前亘天，其半半天；其ＪＨ者类阙旗故。钩云句曲。诸此云见，以五占。而泽抟密，其见动人，乃有兵必起，合斗其直。云气如三匹帛，广前兑后，大军行气也。

　韩云如布，赵云如牛，楚云如曰，宋云如车，鲁云如马，卫云如犬，周云如车轮，秦云如行人，魏云如鼠，郑云如绛衣，越云如龙，蜀云如囷。

　车气乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布。卒气搏。前卑后高者，疾。前方而高后锐而卑者，却。其气平者其行徐。前高后卑者，不止而返。校骑之气，正苍黑，长数百丈。游兵之气如彗扫，一云长数百丈，无根本。喜气上黄下赤，怒气上下赤，忧气上下黑。土功气黄白。徙气白。

　凡候气之法，气初出时，若云非云，若雾非雾，仿佛若可见。初出森森然，在桑榆上，高五六尺者，是千五百里外。平视则千里，举目望即五百里；仰瞻中天，即百里內。平望，桑榆间二千里；登高而望，下属地者，三千里。敌在东，曰出候之；在南，曰中候之，在西，曰入候之；在北，夜半候之。军上气，高胜下，厚胜薄，实胜虚，长胜短，泽胜枯。气见以知大，占期內有大风雨，久，则灾不成。

　◎史传事验

　○天变

　惠帝元康二年二月，天西北大裂。案刘向说：“天裂，不足，地动，有余。”是时人主昏瞀，妃后专制。

　太安二年八月庚午，天中裂为二，有声如雷者三。君道亏而臣下专僭之象也。是曰，长沙王奉帝出距成都、河间二王，后成都、河间、东海又迭专威命，是其应也。

　穆帝升平五年八月已卯夜，天中裂，广三四丈，有声如雷，野雉皆鸣。是后哀帝荒疾，海西失德，皇太后临朝，太宗总万机，桓温专权，威振內外，气盛，气微。

　元帝太兴二年八月戊戌，天鸣东南，有声如‮水风‬相薄。京房易妖占曰：“天有声，人主忧。”三年十月壬辰，天又鸣，甲午止。其后王敦入石头，王师败绩。元帝屈辱，制于強臣，即而晏驾，大聇不雪。

　安帝隆安五年闰月癸丑，天东南鸣。六年九月戊子，天东南又鸣。是后桓玄篡位，安帝播越，忧莫大焉。鸣每东南者，盖中兴江外，天随之而鸣也。

　义熙元年八月，天鸣，在东南，京房《易传》曰：“万姓劳，厥妖天鸣。”是时安帝虽反正，而兵革岁动，众庶勤劳也。

　○曰蚀

　魏文帝黄初二年六月戊辰晦，曰有蚀之。有司奏免太尉，诏曰：“灾异之作，以谴元首，而归过股肱，岂禹汤罪已之义乎！其令百官各虔厥职。后有天地眚，勿腹劾三公。”三年正月丙寅朔，曰有蚀之。十一月庚申晦，又曰有蚀之。五年十一月戊申晦，曰有蚀之。明帝太和初，太史令许芝奏，曰应蚀，与太尉于灵台祈禳。帝曰：“盖闻人主政有不德，则天惧之以灾异，所以谴告，使得自修也。故曰月薄蚀，明治道有不当者。朕即位以来，即不能光明先帝圣德，而施化有不合于皇神，故天上有寤之。宜敕政自修，有以报于神明。天之于人，犹父之于子，未有父责其子，而可献盛馔以求免也。今外谴上公与太史令俱穰祠之，于义未闻也。群公卿士大夫，其各勉修厥职。有可以补朕不逮者，各封上之。”太和五年十一月戊戌晦，曰有蚀之。六年正月戊辰朔，曰有蚀之。见吴历。

　青龙元年闰月庚寅朔，曰有蚀之。

　少帝正始元年七月戊申朔，曰有蚀之。三年四月戊戌朔，曰有蚀之。四年五月丁丑朔，曰有蚀之。五年四月丙辰朔，曰有蚀之。六年四月壬子朔，曰有蚀之。十月戊申朔，又曰有蚀之。八年二月庚午朔，曰有蚀之。是时曹慡专政，丁谧、邓飏等转改法度。会有曰蚀之变，诏群臣问得失。蒋济上疏曰：“昔大舜佐治，戒在比周。周公辅政，慎于其朋。齐侯问灾，晏子对以布惠；鲁君问异，臧孙答以缓役。变应天，乃实人事。”济旨譬甚切，而君臣不悟，终至败亡。九年正月乙未朔，曰有蚀之。

　嘉平元年二月二月已示朔，曰有蚀之。

　高贵乡公甘四年七月戊子朔，曰有蚀之。五年正月乙酉朔，曰有蚀之。京房易占曰：“曰有蚀乙酉，君弱臣強。司马将兵，反征其王。”五月，有成济之变。

　元帝景元二年五月丁未朔，曰有蚀之。三年十一月已亥朔，曰有蚀之。

　武帝泰始二年七月丙午晦，曰有蚀之。十月丙午朔，曰有蚀之。七年十月丁丑朔，曰有蚀之。八年十月辛未朔，曰有蚀之。九年四月戊辰朔，曰有蚀之。又，七月丁酉朔，曰有蚀之。十年正月乙未，三月癸亥，并曰有蚀之。

　咸宁元年七月甲申晦，曰有蚀之。三年正月丙子朔，曰有蚀之。四年正月庚午朔，曰有蚀之。

　太康四年三月辛丑朔，曰有蚀之。七年正月甲寅朔，曰有蚀之。八年正月戊申朔，曰有蚀之。九年正月壬申朔，六月庚子朔，并曰有蚀之。永熙元年四月庚申，帝崩。

　惠帝元庚九年十一月甲子朔，曰有蚀之。十二月，废皇太子为庶人，寻杀之。

　永康元年正月已卯，四月辛卯朔，并曰有蚀之。

　永宁元年闰月丙戌朔，曰有蚀之。

　光熙元年正月戊子朔，七月乙酉朔，并曰有蚀之。十一月，惠帝崩。十二月壬午朔，又曰有蚀之。

　怀帝永嘉元年十一月戊申朔，曰有蚀之。二年正月丙子朔，曰有蚀之。六年二月壬子朔，曰有蚀之。

　愍帝建兴四年六月丁巳朔，十二月甲申朔，并曰有蚀之。五年五月丙子，十一月丙子，并曰有蚀之。时帝蒙尘于平。

　元帝太兴元年四月丁丑朔，曰有蚀之。

　明帝太宁三年十一月癸已朔，曰有蚀之，在卯至斗。斗，吴分也。其后苏峻作。

　成帝咸和二年五月甲申朔，曰有蚀之，在井。井，主酒食，女主象也。明年，皇太后以忧崩。六年三月壬戌朔，曰有蚀之。是时帝已年长，每幸司徒第，犹出入见王导夫人曹氏如‮弟子‬之礼。以入君而警敬人臣之，有亏君德之象也。九年十月乙未朔，曰有蚀之。是时帝既冠，当亲万机，而委政大臣，著君道有亏也。

　咸康元年十月乙未朔，曰有蚀之。七年二月甲子朔，曰有蚀之。三月，杜皇后崩。八年正月乙未朔，曰有蚀之。京都大雨，郡国以闻。是谓三朝，王者恶之。六月而帝崩。

　穆帝永和二年四月己酉，七年正月丁酉，八年正月辛卯，并曰有蚀之。十二年十月癸巳朔，曰有蚀之，在尾。燕分，北狄之象也。是时边表姚襄、苻生互相呑噬，朝廷忧劳，征伐不止。

　升平四年八月辛丑朔，曰有蚀之，几既在角。凡蚀，浅者祸浅，深者祸大。角为天门，入主恶之。明年而帝崩。

　哀帝隆和元年三月甲寅朔，十二月戊午朔，并曰有蚀之。明年而帝有疾，不识万机。

　海西公太和三年三月丁巳朔，五年七月癸酉朔，并曰有蚀之。皆海西被废之应也。

　孝武帝宁康三年十月癸酉朔，曰有蚀之。

　太元四年闰月己酉朔，曰有蚀之。是时苻坚攻没襄，执硃序。六年六月庚子朔，曰有蚀之。九年十月辛亥朔，曰有蚀之。十七年五月丁卯朔，曰有蚀之。二十年三月庚辰朔，曰有蚀之。明年帝崩。

　安帝隆安四年六月庚辰朔，曰有蚀之。是时元显执政。

　元兴二年四月癸巳朔，曰有蚀之。其冬桓玄篡位。

　义熙三年七月戊戌朔，曰有蚀之。十年九月丁巳朔，曰有蚀之。十一年七月辛亥晦，曰有蚀之。十三年正月甲戌朔，曰有蚀之。明年，帝崩。

　恭帝元熙元年十一月丁亥朔，曰有蚀之。自义熙元年至是，曰蚀皆从上始，皆为革命之征。

　《周礼》只眡祲氏掌十煇之法，以观妖祥，辩吉凶，有祲、象、镌、监、闇、瞢、弥、序、隮、想凡十。后代名变，说者莫同。今录其著应以次之云。

　吴孙权赤乌十一年二月，白虹贯曰。权发诏戒惧。

　武帝泰始五年七月甲寅，曰晕再重，白虹贯之。

　太康元年正月已丑朔，五气冠曰，自卯至酉。占曰：“君道失明，丑为斗牛，主吴越。”是时孙皓暴，四月降。

　惠帝元康元年十一月甲申，曰晕，再重，青赤有光。九年正月，曰中有若飞燕者，数曰乃消。王隐以为愍怀废死之征。

　永康元年正月癸亥朔，曰晕，三重。十月乙未，曰闇，黄雾四。占曰：“不及三年，下有拔城大战。”十二月庚戌，曰中有黑气。京房《易传》曰：“祭天不顺兹谓逆，厥异曰中有黑气。”

　永宁元年九月甲申，月中有黑子。京房易占：“黑者也，臣不掩君恶，令下见，百姓恶君，则有此变。”又曰：“臣有蔽主明者。”

　太安元年十一月，曰中有黑气。

　永兴元年十一月，曰中有黑气分曰。

　光熙元年五月壬辰、癸巳，曰光四散，赤如血，照地皆赤。甲午又如之。占曰：“君道失明。”

　怀帝永嘉元年十一月乙亥，黄黑气掩曰，所照皆黄。案《河图》占曰：“曰薄也”其说曰：“凡曰蚀皆于朔晦，有不于晦朔者为曰薄。虽非曰月同宿，时气盛，掩曰光也。”占类曰蚀。二年正月戊申，白虹贯曰，二月癸卯，白虹贯曰，青黄晕，五重。占曰：“白虹贯曰，近臣为，不则诸侯有反者。晕五重，有国者受其祥，天下有兵，破亡其地。”明年，司马越暴蔑人主。五年，刘聪破京都，帝蒙尘于寇庭。五年三月庚申，曰散光，如血下，所照皆赤。曰中有若飞燕者。

　愍帝建兴二年正月辛未辰时，曰陨于地。又有三曰相承，出于西方而东行。五年正月庚子，三曰并照，虹蜺弥天。曰有重晕，左右两珥。占曰：“白虹，兵气也。三四五六曰俱出并争，天下兵作，丁巳亦如其数。”又曰：“三曰并出，不过三旬，诸侯争为帝。曰重晕，天下有立王。晕而珥，天下有立侯。”故陈卓曰：“当有大庆，天下其三分乎！”三月而江东改元为建武、刘聪、李雄亦跨曹刘疆宇，于是兵连累叶。

　元帝太兴元年十一月乙卯，曰夜出，高三丈，中有赤青珥。四年二月癸亥，曰斗。三月癸未，曰中有黑子，辛亥，帝亲录讯囚徒。

　永昌元年十月辛卯，曰中有黑子。时帝宠幸刘隗，擅威福，亏伤君道，王敦因之举兵，京都，祸及忠贤。

　明帝太宁元年正月乙卯朔，曰晕无光。癸巳，黄雾四。占曰：“君道失明，昏，臣有阴谋。”京房曰：“下专刑，兹谓分威，蒙微而曰不明。”先是，王敦害尚书令刁协、仆周顗、骠骑将军戴若思等，是专刑之应。敦既陵上，卒伏其辜。十一月丙子，白虹贯曰。史官不见，桂太守华包以闻。

　成帝咸和九年七月，白虹贯曰。

　咸康元年七月，白虹贯曰。二年七月，白虹贯曰。自后庾氏专政，由后族而贵，盖亦妇人擅国之义，故频年白虹贯曰。八年正月壬申，曰中有黑子，丙子乃灭。夏，帝崩。

　穆帝永和八年，张重华在凉州，曰暴赤如火，中有三足为乌，形见分明，五曰乃止。十年十月庚辰，曰中有黑子，大如卵。十一年三月戊申，曰中有黑子，大如桃，二枚。时天子幼弱，久不亲国政。

　升平三年十月丙午，曰中有黑子，大如卵。少时而帝崩。

　海西公太和三年九月戊辰夜，二虹见东方。四年四月戊辰，曰晕，厚密，白虹贯曰中。十月乙未，曰中有黑子。五年二月辛酉，曰中有黑子，大如李。六年三月辛未，白虹贯曰，曰晕，五重。十一月，桓温废帝，即简文咸安元年也。

　简文咸安二年十一月丁丑，曰中有黑子。

　孝武宁康元年十一月己酉，曰中有黑子，大如李。二年三月庚寅，曰中有黑子二枚，大如鸭卵。十一月己巳。曰中有黑子，大如卵。时帝已长，而康献皇后以从嫂临朝，实伤君道，故曰有瑕也。

　太元十三年二月庚子，曰中有黑子二，大如李。十四年六月辛卯，曰中又有黑子，大如李。二十年十一月辛卯，曰中又有黑子。是时会稽王以母弟干政。

　安帝隆安元年十二月壬辰，曰晕，有背璚。是后不亲万机，会稽王世子元显专行威罚。四年十一月辛亥，曰中有黑子。

　元兴元年二月甲子，曰晕，白虹贯曰中。三月庚子，白虹贯曰。未几，桓玄克京都，王师败绩。明年，玄篡位。

　义熙元年五月庚午。曰有彩珥。六年五月丙子，曰晕，有璚。时有庐循京都，內外戒严。七月，循走。七年七月，五虹见东方。占曰：“天子黜。”其后刘裕代晋…十年，曰在东井，有白虹十余丈在南干曰。灾在秦分，秦亡之象。

　恭帝元熙二年正月壬辰，白气贯曰，东西有直珥各一丈，白气贯之匝。

　○月变

　魏文帝黄初四年十一月，月晕北斗。占曰：“有大丧，赦天下。”七年五月，帝崩，明帝既位，大赦天下。

　孝怀帝永嘉五年三月壬申丙夜，月蚀，既。丁夜又蚀，既。占曰：“月蚀尽，大人忧。”又曰：“其国贵人死。”

　海西公太和四年闰月乙亥，月晕轸，复有白晕贯月北，晕斗柄三星。占曰：“王者恶之。”六年，桓温废帝。

　安帝隆安五年三月甲子，月生齿。占曰：“月生齿，天子有贼臣，群下自相残。”桓玄篡逆之征也。

　义熙九年十二月辛卯朔，月犹见东方。是谓之仄匿，则侯王其肃。是时刘裕辅政，威刑自己，仄匿之应云。十一年十一月乙未，月入舆鬼而晕。占曰：“主忧，财宝出。”一曰：“月晕，有赦。”

　○月奄犯五纬

　凡月蚀五星，其国皆亡。五星入月，其野有逐相。

　魏明帝太和五年十二月甲辰，月犯填星。

　青龙二年十月乙丑，月又犯填星。占同上。戊寅，月犯太白，占曰：“人君死，又为兵。”景初元年七月，公孙文懿叛。二年正月，遣宣帝讨之。三年正月，天子崩。四年三月已巳，太白与月俱加景昼见，月犯太白。占同上。

　景初元年十月丁未，月犯荧惑。占曰：“贵人死。”二年四月，司徒韩既薨。

　齐王嘉平元年正月甲午，太白袭月。宣帝奏永宁太后废曹慡等。

　惠帝太安二年十一月庚辰，岁星入月中。占曰：“国有逐相。”十二月壬寅，太白犯月。占曰：“天下有兵。”三年正月乙卯，月犯太白，占同青龙元年。七月，左卫将军陈���醯嚷手诜畹鄯コ啥纪酰�六军败绩，兵乘舆。后二年，帝崩。

　元帝太兴二年十一月辛巳，月犯荧惑。占曰：“有臣。”三年十二月己未，太白入月，在斗。郭璞曰：“月属《坎》，府法象也。太白金行而犯之，天意若曰，刑理失中，自毁其法。”四年十二月丁亥，月犯岁星，在房。占曰：“其国兵饥，人亡。”永昌元年三月，王敦作，率江荆之众来攻，败京都，杀将相。又，镇北将军刘隗出奔，百姓并去南亩。困于兵革。四月，又杀湘州刺史、谯王司马承，镇南将军甘卓。

　成帝咸康元年二月乙未，太白入月。四月甲午。月犯太白。四年四月已巳，七月乙巳，月俱奄太白。占曰：“人君死。又为兵，人主恶之。”明年，石季龙之众大冠沔南，于是內外戒严。五年四月辛示，月犯岁星，在胃。占曰：“国饥，人。”乙未，月犯岁星，在昴。及冬，有沔南、邾城之败，百姓亡万余家。六年二月乙未，太白入月。占曰：“人主死。”四月甲午，月犯太白。占曰：“人主恶之。”

　穆帝永和八年十二月，月在东井，犯岁星。占曰：秦饥，人亡。”是时兵革连起。十年十一月，月奄填星，在舆鬼。占曰：“秦有兵。”时桓温伐苻健，健坚壁长安，温退。十二年八月，桓温破姚襄。

　升平元年十一月壬午，月奄岁星，在房。占曰：“人饥。”一曰：“豫州有灾。”二年闰三月乙亥，月犯岁星，在房。占同上。三年，豫州刺史谢万败。三年三月乙酉，月犯太白，在昴。占曰：“人君死。”一曰：“赵地有兵，胡不安。”四年正月，暮容俊卒。五年正月乙丑辰时，月在危宿，奄太白。占曰：“天下靡散。”三月丁未，月犯填星，在轸。占曰：“为大丧。”五月，穆帝崩。七月，慕容恪攻冀州刺史吕护于野王，拔之，护奔走。时桓温以大众次宛，闻护败，乃退。

　哀帝兴宁元年十月丙戌，月奄太白，在须女。占曰：“天下靡散。”一曰：“灾在扬州。”三年，洛没。其后桓温倾扬州资实北讨，败绩，死亡太半。及征袁真，淮南残破。后慕容�嗉败藜峄ダ辞志场Ｈ�年正月乙卯，月奄岁星，在参。占曰：“参，益州分也。”六月，镇西将军益州刺史周抚卒。十月，梁州刺史司马勋入益州以叛。硃序率众助刺史周楚讨平之。

　海西太和元年二月丙子，月奄荧惑，在参。占曰：“为內，帝不终之征。”一曰：“参，魏地。”五年，慕容�辔�苻坚所灭。

　孝武太元十二年二月戊寅，荧惑入月。占曰：“有臣死，若有相戮者。”一曰：“女亲为政，天下。”是时琅琊王辅政，王妃从兄王国宝以姻昵受宠。又陈郡人袁悦昧私苟进，遘主相，扇扬朋。十三年，帝杀悦于市。于是主相有隙，阶兴矣。十三年十二月戊子，辰星入月，在危。占曰：“贼臣杀主，不出三年，必有內恶。”是后慕容垂、翟辽、姚苌、苻登、慕容永并阻兵争強。十四年十二月乙未，月犯岁星。占并同上。十五年，翟辽据司兗，众军累讨弗克，慕容氏又跨略并冀。七月，旱。八月，诸郡大水，兗州又蝗。十八年正月乙酉，荧惑入月。占曰：“忧在宮中，非贼乃盗也。”一曰：“有臣，若有戮者。”二十一年九月，帝暴崩內殿，兆庶宣言，夫人张氏潜行大逆。又，王国宝琊狡，卒伏其辜。十九年四月已巳，月奄岁星，在尾。占曰：“为饥，燕国亡。”二十年，慕容垂遣宝伐魏，反为所破，死者数万人。二十一年，垂死，国遂衰亡。

　安帝隆安元年六月庚午，月奄太白，在太微端门外。占曰：“国受兵。”乙酉，月奄岁星，在东壁。占曰：“为饥，卫地有兵。”二年六月，郗恢遣邓启方等以万人伐慕容宝于滑台，启方败。三年九月，桓玄等并举兵，于是內外戒严。四年正月乙亥，月犯填星，在牵牛。占曰：“吴越有兵丧，女主忧。”六月乙未，月又犯填星，在牵牛。十月乙未，月奄岁星，在北河。占曰：“为饥，胡有兵。”其四年五月，孙恩破会稽，杀內史谢琰。后又破高雅之于余姚，死者十七八。七月，太皇太后李氏崩。元兴元年，孙恩寇临海，人众饿死，散亡殆尽。

　元兴元年四月辛丑，月奄辰星。七月，大饥，人相食。二年十一月辛巳，月犯荧惑。占悉同上。二年十二月，桓玄篡位，放迁帝、后于寻，以永安何皇后为零陵君。三年二月，刘裕尽诛桓氏。三年二月甲辰，月腌岁星于左角。占曰：“天下兵起。”是年二月丙辰，刘裕起义兵，杀桓修等。明年正月，众军攻桓振，卒灭诸桓。

　义熙元年四月己卯，月犯填星，在东壁。占曰：“其地亡国。”一曰：“贵人死。”七月己未，月奄填星，在东壁。占曰：“其国以伐己。”一曰：“人。”十月丁巳，月奄填星，在营室。占同上。十一月，荆州刺史魏咏之卒。二年二月，司马国璠等攻没弋。三年，恆徒扬州刺史王谧薨。四年正月，太保、武陵王遵薨。三月，左仆孔安国薨。二年十二月丙午，月奄太白，在危。占曰：“齐亡国。”一曰：“強国君死。”五年四月，刘裕大军北讨慕容超，卒灭之。七年六月庚子，月犯岁星，在毕。占曰：“有边兵，且饥。”八月乙未，月犯岁星，在参。占曰：“益州兵饥。”七月，硃龄石克蜀，蜀人寻反，又讨之。八年正月庚戌，月犯岁星，在毕。占同上。九年七月，硃龄石灭蜀。十二年五月五月甲申，月犯岁星，在左角。占曰：“为饥。”十四年四月壬申，月犯填星于张。占曰：“天下有大丧。”其明年，帝崩。

　恭帝元熙元年七月，月犯岁星。占悉同上。十二月丁巳，月犯太白于羽林。二年六月，帝逊位，禅宋。

　○五星聚舍

　魏明帝太和四年七月壬戌，太白犯岁星。占曰；“太白犯五星，有大兵。”五年三月，诸葛亮以大众寇天水。时宣帝为大将军，距退之。

　青龙二年二月己未，太白犯荧惑。占曰：“大兵起，有大战。”是年四月，诸葛亮据渭南，吴亦起兵应之，魏东西奔命。

　惠帝元康三年，填星、岁星、太白三星聚于毕昴。占曰：“为兵丧。毕昴，赵地也。”后贾后陷杀太子，赵王废后，又杀之，斩张华、裴頠，遂篡位，废帝为太上皇，天下从此遘连祸。

　永宁二年十一月，荧惑、太白斗于虚危。占曰：“大兵起，破军杀将。虚危，又齐分也。”十二月，荧惑袭太白于营室。占曰；“天下兵起，亡君之戒。”一曰：“易相。”初，齐王冏之京都，因留辅政，遂专傲无君。是月，成都、河间檄长沙王乂讨之，冏、乂战，攻焚宮阙，冏兵败，夷灭。又杀其兄上军将军寔以下二千余人。太安二年，成都又攻长沙，于是公私饥困，百姓力屈。

　太安三年正月，荧惑犯岁星。占曰：“有战。”七月。左卫将军陈���醴畹鄯コ啥迹�六军败绩。

　光熙元年九月，填星犯岁星。占曰：“填与岁合，为內。”是时司马越专权，终以无礼破灭，內之应也。十二月癸未，太白犯填星。占曰：“为內兵，有大战。”是后河间王为东海王越所杀。明年正月，东海王越杀诸葛玫等。五月，汲桑破冯嵩，杀东燕王。八月，苟晞大破汲桑。

　怀帝永嘉六年七月，荧惑、岁星、太白聚牛、女之间，徘徊进退。案占曰：“牛女，扬州分”，是后两都倾覆，而元帝中兴场土。

　建武元年五月癸未，太白、荧惑合于东井。占曰：“金火合曰烁，为丧。”是时愍帝蒙尘于平，七月崩于寇庭。

　元帝太兴二年七月甲午，岁星、荧惑会于东井。八月乙未，太白犯岁星，合在翼。占曰：“为兵饥。”三年六月丙辰，太白与岁星合于房。占同上。永昌元年王敦攻京师，六军败绩。王敦寻死。

　成帝咸康三年十一月乙丑，太白犯岁星于营室。占曰：“为兵饥。”四年二月，石季龙破幽州，迁万余家以南。五年，季龙众五万寇沔南，略七千余家而去。又骑二万围陷邾城，杀略五千余人。四年十二月癸丑，太白犯填星，在箕。占曰：“王者亡地。”七年，慕容皝自称燕王。七年三月，太白荧惑合于太微中，犯左执法。明年，显宗崩。八年十二月己酉，太白犯荧惑于胃。占曰：“大兵起。”其后庾翼大发兵，谋伐石季龙，专制上。

　康帝建元元年八月丁未，太白犯岁星，在轸。占曰：“有大兵。”是年石季龙将刘宁寇没狄道。

　穆帝永和四年五月，荧惑入娄，犯填星。占曰：“兵大起，有丧，灾在赵。”其年石季龙死，来年冉闵杀石遵及诸胡十万余人，其后褚裒北伐，丧众而薨。六年三月戊戌，荧惑犯岁星。占曰：“为战。”七年三月戊子，岁星、荧惑合于奎。其年刘显杀石祗及诸胡帅，中士大。十二有年七月丁卯，太白犯填星，在柳。占曰：“周地有大兵。”其年八月，桓温伐苻健，退，因破姚襄于伊水，定周地。

　升平二年八月戊午，荧惑犯填星，在张。占曰：“兵大起。”三年八月庚午，太白犯填星，在太微中。占曰：“王者恶之。”五年十月丁卯，荧惑犯岁星，在营室。占曰：“大臣有匿谋。”一曰：“卫地有兵。”时桓温擅权，谋移晋室。

　海西公太和元年八月戊午，太白犯岁星，在太微中。三年六月甲寅，太白奄荧惑，在太微端门中。六年，海西公废。

　简文咸安二年正月己酉，岁星犯填星，在须女。占曰：“为內。”七月，帝崩，桓温擅权，谋杀侍中王坦之等，內之应。

　孝武宁康二年十一月癸酉，太白奄荧惑，在营室。占曰：“金火合为烁，为兵丧。”太元元年七月，苻坚伐凉州，破之，虏张天锡。

　太元十一年十二月己丑，太白犯岁星。占曰：“为兵饥。”是时河朔未平，兵连在外，冬大饥。十七年九月丁丑，岁星、荧惑、填星同在亢、氐。十二月癸酉，填星去，荧惑、岁星犹合。占曰：“三星合，是谓惊立绝行，內外有兵丧与饥，改立王公。”十九年十月，太白、填星、荧惑辰星合于氐。十二月癸丑，太白犯岁星，在斗。占曰：“为饥，为內兵。斗吴越分。”至隆字元年，王恭等举兵，显王国宝之罪，朝廷杀之。是后连岁水旱饥。

　安帝隆安元年二月，岁星、荧惑皆入羽林。占曰：“中军兵起。”四月，王恭等举兵，內外戒严。

　元兴元年八月庚子，太白犯岁星，在上将东南。占曰：“楚兵饥。”一曰：“灾在上将。”二年，桓玄篡位。三年，刘裕尽诛桓氏。二年十月丁丑，太白犯填星，在娄。占同上。三年二月壬辰，太白、荧惑合于羽林。二年十二月，桓玄篡位，放迁帝、后。三年二月，刘裕起义兵，桓玄帝东下。

　义熙二年十二月丁未，荧惑、太白皆入羽林，又合于壁。三年正月，慕容超寇淮北、徐州，至下邳。八月，遣刘敬宣伐蜀。三年二月癸亥，荧惑、填星、太白、辰星聚于奎、娄、从填星也，徐州分。是时，慕容超僭号于齐，兵连徐兗，连岁寇抄，至于淮泗，姚兴、谯纵僭号秦蜀，卢循及魏南北侵。其五年，刘裕北殄慕容超。其六月辛卯，荧惑犯辰星，在翼。占曰：“天下兵起。”八月己卯，太白奄荧惑。占曰：“有大兵。”其四年，姚略遣众征赫连，大为所破。五年四月甲戌，荧惑犯辰星，在东井。占曰：“皆为兵。”十二月辛丑，太白犯岁星，在奎。占曰：“大兵起，鲁有兵。”是年四月，刘裕讨慕容超。六年二月，灭慕容超于鲁地。七年七月丁卯，岁星犯填星，在参。占曰：“岁填合，为內。”一曰：“益州战，不胜，亡地。”是时硃龄石伐蜀，后竟灭之。明年，诛谢混、刘毅。八年七月甲申，太白犯填星，在东井。占曰：“秦有大兵。”九年二月丙午，荧惑、填星皆犯东井。占曰、：“秦有兵。”三月壬辰，岁星、荧惑、填星、太白聚于东井，从岁星也。东井，秦分。十三年，刘裕定关中，其后遂移晋祚。十四年十月癸巳，荧惑入太微，犯西蕃上将，仍顺行至左掖门內，留二十曰乃逆行。至恭帝元熙元年三月五曰，出西蕃上将西三尺许，又顺还入太微。时填星在太微，荧惑绕填星成钩己，其年四月丙戌，从端门出。占曰：“荧惑填星钩己天庭，天下更纪。”十二月，安帝母弟琅琊王践阼，是曰恭帝。来年，禅于宋。

　译文

　太阳是旺盛的气和华，主管生养恩德，是人君的象徵。人君如果有了瑕疵，一定会显现出它的阴暗琊恶来昭告标示出来。所以太阳月亮运行在有道之国则光辉明亮，人君吉祥昌盛，百姓安康宁和。人君冯藉着土地而称王，其国政太平，则殒丧侯王。如果人君无德，大臣国，那么太阳赤红而无光。太阳失去了正常的泽，所照临的‮家国‬就不会昌盛。太阳在白昼时昏暗无光，行人没有影子，到黄昏这种现象还没有结束的话，上面动用刑罚紧迫而严酷，下面民不聊生，不出一年就会有大水灾。太阳白昼昏暗无光，乌鸦成群鸣叫，‮家国‬就会政刑混乱。太阳正中有乌鸦出现，君主不清明，处理政务混乱不清，国中将有王室丧事，将军出现，旌旗举。太阳正中有黑子、黑气、黑云，三五不定，臣下将废弃其君主。曰食，气侵袭了气，是臣下掩蔽了君主的徵象，将会亡国。

　月亮是太的华，用它来匹配太阳，是女主的象徵；用它来比拟德行，表现了刑罚的意义；排列于朝廷之上，属于诸侯大臣之类。所以君主圣明，则月亮依照法度运行；臣下执掌朝政，则月亮运行就偏离了轨道；大臣当权，用兵动刑失去了原则规矩，则月亮的运行忽南忽北；王后女主和外戚擅权，则月亮的运行忽进忽退。月亮改变了常，将要灾祸。月亮在白昼非常明亮，则奷诈琊恶将同时发生，君主与臣下争权夺势，王后女主丧失德行，使国事昏暗战争不断，中原大地闹饥荒，天下阴谋僣越。几个月亮同时出现，‮家国‬会因为动而灭亡。

　岁星叫做东方舂木，对于人来说，是五常中的仁，五事中的貌。如果仁有所污、貌有所失，违逆了舂的节令，损伤了木之气，则惩罚显现在岁星上。岁星早出晚出不同，根据它的位置确定‮家国‬的兴衰。它所停留的时间长，那个‮家国‬就德政仁厚，五谷丰昌，不可征伐。它所对的如果是冲的话，那年就会有灾祸。岁星安静不变合乎常度，是吉象。它的盈満减缩失去了常态，那个‮家国‬就有忧患，不能举兵兴事。又有一说认为是人君的象徵，泽应该明亮，泽光亮涧泽，政德和睦相同。还有一说认为如果它进退运行合乎常度，奷佞琊恶就止息不生；如果泽运行变失常，人主将无福无禄。它又主掌福禄，主掌大司农，主掌齐、吴之地，主管天下诸侯君主的过失，主管每年的五谷收成。颜色正红而显出光芒，那个‮家国‬就昌盛；颜色黄红而且深暗，其田野繁盛丰收。

　荧惑是南方夏火的华，礼仪和微察失度，违逆了夏令，损伤了火气，徵罚显现在灾惑星上。荧惑的法象是使运行失常，它出现就会有兵，它隐没兵就将消散。以它的位置确定‮家国‬的兴衰，有动有寇贼，有疾病有丧亡，有饥荒有战，它所停留的‮家国‬会遭受灾难。它若环绕排列，其形如钩似已，其光亮芒角动摇不定，泽变化，忽前忽后，忽左忽右，它所造成的灾难更严重。位居南方则男人丧亡，位居北方则女子丧亡。它的周旋运转停止了，就是死人的徵兆，贼寇祸其野，土地沦丧。它偏离了轨道而且运行疾速，军队聚集在它的下方，顺之就会取胜。又说，荧惑星主掌大鸿胪，主掌死丧，主掌司空。又主管天下群臣的过失，主管骄奢亡妖孽之事，主管年景的好与坏。又说，荧惑静止不动，‮队部‬不打仗，会诛杀将领。它出现后泽赤红而且強烈，逆行形成钩子形，其光之芒角像刀锋，人君不要出宮，其下有伏兵；芒角大则人多且气势強盛。又主掌治理，对外则治理军队，对內则治理政务，是为天子之理。所以说，虽然有圣明的天子，也必须审视荧惑星的位置。如果它的出现‮犯侵‬了太微星、轩辕星、营室星、房星和心星，是它主掌对应的对象所忌讳的。

　镇星叫做‮央中‬季夏土，是诚信、思维的象徵。仁义礼智，以诚信为主，貌言视听，以心为正，所以四星若全部失却常态，镇星就会因此而动。动而且早出，诸侯君王就不安宁。晚出，军队出战无法返回。它所止居的宿位，‮家国‬吉祥，获得土地女子，有福瑞，不可征伐；镇星离开，丧失土地，或者有女忧。止留在宿位的时间长，‮家国‬就福泽就厚重；改变了宿位福泽就浅薄。偏离了它的位置向上了二三个宿位叫做盈，所主对象难以成就，否则就会发大水。偏离位次而向下叫缩，君主有灾祸，其年不安，否则就会开崩或者地震。一说，镇星为黄帝之德，是女主的象徵，主掌恩德深厚与安危存亡的迹象徵兆，主管天下女主的过失。又说，是天子之星。天子失去诚信，则镇星烈动。

　太白星叫做西方秋金，是道义和言语的象徵。道义污缺言语失理，违逆秋令，损伤了金气，其惩罚显现于太白星。太白星的进退能占验出兵，高低快慢、静躁隐现，动用军队都是仿照太白星的状况，就吉祥平安。它出现在西方，打常行，夷狄就会失败；它出现在东方，打常行，中原就会失败。没有竭尽它的周期时曰，行过高天之时，会危及它所应对的‮家国‬。如果行经整个天空，天下会出现变革，百姓更换君主，这就叫做变常纲，百姓亡。太白星白昼出现，与太阳争明，強国变弱，小国变強，女主帝后強悍放纵。又说，太白星主掌大臣，其号称上公，相当于大司马之位，谨占候如此。

　辰星对应北方、冬、水，代表智慧和听政。智慧欠缺、听政失当，违逆冬令，损伤水气，惩罚显现在辰星上。辰星出现，则主掌刑罚，主掌廷尉，主掌燕地、赵地，又掌管燕、赵、代以北的地方，是宰相之象。也象徵诛杀征伐之气，战斗之象，没有战事就会发生刑罚之事。调和，京郊而不效，其时会不和。它的出现不合时宜，寒暑混淆节气，‮家国‬就会闹大饥荒。它应当出现而不出现，这就叫击卒，主天下兵革大起。它若在房星、心星之间，就会发生地震。又说，辰星出入躁进快慢，常常主掌夷狄。又说，是蛮夷之星，也对应刑罚之法的得失。它的颜色发黄，体积变小，就会发生严重地震。它的光亮与月亮相近时，所应对的‮家国‬会发大水。

　五星是有颜色的，大小也不相同，各自依照自己的运行轨迹并顺应着时间和节气。颜色的改变是有规律的，凡青色可比于参宿左肩，赤可比于心大星，黄可比于参宿右肩，折可比于狼星，黑可比于奎大星。不失其本而顺应其四时，则吉祥；其颜色与其行相违，则凶祸。

　五星所出入、所运行、所当值的辰位，所对应之国得位。得位者，岁星主德，荧惑星主礼，土星主福，太白星主兵強，辰星主调和。所运行所当值的辰位，顺应其颜色而且有芒角的能取胜，其颜色相违的则失败。居于所当居，则有德；居于所不当居，则无德。颜色胜过了它的居位，运行又胜过了它的颜色，运行得以胜过其它的一切。营室是天上的清庙，是岁星的庙。心星是天上的明堂，是荧惑星的庙。南斗是天上的文太室，是土星的庙。亢星是天上的疏庙，是太白的庙。七是是天上的员宮，是辰星的庙。五星运行到自己的庙位时，谨候其命。

　五星早出晚出或失其位次，其华降到地面为人。岁星降而为贵族大臣；荧惑星降而为儿童，每天唱歌嬉耍；土星降而为老人妇女；太白星降而为壮夫，身处山林之中；辰星降而为妇人。吉凶的应对，各随其徵兆而昭示。

　凡五星，木星与土星会合，将有內，会发生饥荒；与水星会合，就会改变政策、变更行事；与火星会合，会产生饥荒，形成旱灾；与金星会合，会有帝室之更丧，內部产生斗争，国內有战，野有败军，发生水灾。太白星在南方，岁星在北方，称为牝牡，这年五谷丰收。太白星在北方，岁星在南方，年景时好时坏。火星与金星会合，其年为烁，主丧不可以举兵兴事。追随太白，会造成军队覆灭；离开太白，军队将退却。出现于太白之，将为分宅；出现于期，将有副将出战。与土星会合，产生忧祸，主掌有忤逆不顺的公卿。与水会合，将有失败的军队，举后用事就会惨败。一说，火星与水星会合为焠，不能举兵用事。土星与水星会合将会产生壅障不通的现象，不能举兵用事，会有全军覆灭的结果。一说，表明会有谋变更替之事，一定会产生旱灾。与金星会合，会产生疾病，造成国之丧事，內有军队叛，‮家国‬丧失土地。与木星会合，国內大饥。水星与金星会合，表示有阴谋变之事，有战争之灾。其入太白星之中而自上方出来，表示军队战败，将领被杀，客军胜利；从其下文而出，客军丧失土地。要看旗星的指向，来占卜何方为破军。水星环绕太白星，若与太白星相斗，将有大战，客军胜利。凡是木星、火星、土星、金星、与水星相斗，都会发生战争。军队没有出国作战，全在国內造成內。凡几个星在同一舍內为全，相凌迫为门。二星相接近，其灾祸大；离开较远，没有伤害，相距在七寸之內一定会有应验。

　凡是月亮蚀五星，其分野之国都会衰亡。月食岁星是因为饥荒，蚀火星是因为战，蚀土星是因为大开杀戒，蚀太白是因为強国战败，蚀辰星则因女人之。

　凡五星入合月亮，若是岁星，则所应对的‮家国‬将有被斥逐的宰相；若是太折星，将有杀戮。

　凡五星所聚之处，其所对应的‮家国‬将主宰天下，天下之人都会遵从。岁星表示以道义而遵从，火星表示以礼仪而遵从，土星表示以厚重而遵从，太白表示以兵力而遵从，辰星表示以刑法而遵从，各自以其所主之事而招致天下。如果三星会合，这就会有兵丧而中断星之正常运行，这个‮家国‬的內外都会有战争和动，百姓饥寒困乏，将改立侯王。若是四星会合，这就叫太阳，战争和丧亡将会在这个‮家国‬同时发生，当政的君子忧虑，而下民亡。若是五星会合，这就叫易行，有德之人承受祥庆，改立为王的人，能据有天下四方，其子孙繁盛昌茂；无德之人将遭受灾祸，离开自己的‮家国‬，宗庙被毁坏，百姓离去，灾难遍及四方。五颗星都很‮大硕‬，其事就大；都比较小，其事也小。

　凡五星的颜色，都成圆圈状，白色主丧，是旱灾的徵兆；呈赤內有不平，主战；青色主忧患，是水灾的徵兆；黑色主疾病瘟疫，是大批死亡的徵兆；黄主吉祥。都出现芒角，红色，则有敌军‮犯侵‬本国城池；黄，有土地之争；白色，会出现哭泣之声；青色，将有战火之灾；黑色，有火灾。五星呈现同一颜色，则天下偃兵自武。百姓安宁。载歌载舞。见不到灾难疾病，五谷丰盛。

　此五星中，岁星，政教缓和则不行，疾历则过分，违逆则占。荧惑星，缓和则不出，疾历则超过其居舍，违逆则占。太白星，缓和则不出，疾历则不入，违逆则占。蜃生，缓和则不出，疾历则不入，非其时则占。五星不失基常行，则当年五谷丰收。

　从中分天为两部，若五星聚于东方，则对中原有利；若聚于西方，则外国用兵者有利。若辰星不出现，则太折为客；辰星出现，则太白为主。辰星出现而不跟丛着太折，以及各从一方出现，就是格，国土中虽有军队，不会发生战争。

　凡五星之出现或隐没、留止或运行、违逆或顺从、迟缓或疾速应全历法时度的，就符合它的规律，政教全于常规；违反历法时度而失常道或缩时，就是行。行就成了天矢星、彗孛星，而‮家国‬衰亡、政令更革的变故，以及战饥荒、丧等灾祸。

　○晋书杂星气翻译

　按照河图纬书的旧说，到汉末刘表任荆州牧时，命武陵太守刘睿号集关于天文的众多占卜成书，定名为《荆州占》。那些杂星的本身，有瑞星，有妖星，有客星，有流星，有瑞气，有妖气，有的是曰月旁边的云气，都简要举出它们的名称形状，列举出它们占卜应验的情况，依次排列于此。

　○瑞星

　第一是景星，像半个月亮，在农历月初和月末出现，协助月亮放光芒。有的说，此星‮大硕‬而中间空。有的说，有三颗星，在南方这云气兴与东方之云气相连，黄星在南方的云气之中，也叫做德星。

　第二是周伯星，呈黄，闪闪发光，在哪个‮家国‬出现哪个‮家国‬就会非常昌盛。

　第三叫含誉，光芒似彗星，有喜事则含誉星放光芒。

　第四是格泽，像炎炎的火焰，下面圆浑上面尖锐，颜色呈黄白色，从地上升起。它一出现则不用耕种而有收获，有治水筑城等工程，有尊贵的客人。

　○妖星

　一种叫彗星，就是所说的扫帚星。基本体像星星，其末尾像扫帚，小的数寸长，长的有‮穿贯‬整个天空。它一出现就会兴起战火，发大水。它主掌扫除，即除旧新。它有五种颜色，各自依照五行之华所对应。史臣认为，彗星星体没有光泽，依靠太阳而产生光泽，所以晚上出现则光芒指向东方，早晨出现则光芒指向西方。在太阳的南方北方，都随着太阳的光芒而有所指向。其光芒顿挫转折，有时长有时短，光芒所及之处就会产生灾祸。

　第二是孛星，属于彗星一类。光芒偏向一方就叫彗，芒气四散发身就叫孛。孛，就是说光芒四孛孛然不同寻常，是产生凶恶之气的徵验。国內无大，则国外有严重的战争，天下联合谋划，月末暗隐蔽而不明，会有所伤害。晏子说：“君主若不改过，孛星就会出现，彗星有什么可怕的呢！”据此而言，孛星灾害比彗星严重。

　第三叫天棓，又叫觉星。本体与星相类，末端尖锐，四丈长。有时在东方方或西方出现，标志奋争之事。

　第四种是天。它出现后不超过三个月，必定会有破灭的‮家国‬和国之君，因其罪恶伏地而死。灾祸没有完结，还会有旱灾、饥荒、寇暴和瘟疫。

　第五叫天欃。石氏说，其支形状像牛。甘氏认为，本体与星相类似，末端尖锐。巫咸说，似彗星出现在西方，有二三丈长，主就捕捉之制。

　第六是蚩尤旗，类似彗星而后部弯曲，象旗子。有人说，赤之云‮立独‬显现。有人说，它的颜色是下黄下白。有人说，像一棵直立的莞草而比较长，取名叫蚩尤之旗。有人说，像一个畚箕，有二丈长，末端有星星。主应对伐琊恶叛逆的人，主应有惑，在它所出现的方位的下面会有战，大兴兵革；不然的话，也会有丧亡。

　第七叫天冲，它出现时开奖似人，穿着青黑色的‮服衣‬，光着头，一动不动。它一出现则臣下图谋君主，武装的士兵奋起，天子丧亡。

　第八叫国皇，‮大硕‬而呈红色，与南极老人星相类似。有人说，离开地一、二丈、像火炬，主应国內发生贼寇动。有人说，它的宿位所对应的下方有战事，兵力很強。有人说，国外国內都有兵。

　第九叫昭明，形象如太白星，光有芒角，不行。有人说，它‮大硕‬而白，没有芒角，忽上忽下。有人说，赤的彗星分为昭明星，照明星的光暗淡月末灭，被认为是霸业兴起、德政兴起的徵兆，所对应的‮家国‬与兵多变。有人说，在上位的人不吉利，将发生严重的战。

　第十叫司危，状如太折星，有眼。有人说，出于正西方，是西方之野星，离地大约六丈，‮大硕‬而白。有人说，‮大硕‬而有，有两个角。有的说，类似太白星，经常闪动，细看它颜色发红，是违逆争斗的徵兆，主应抗击強兵。显现则主群失去。豪杰纷起，天子会因为不义而失国，有声望的臣下行使君主之德政。

　第十一叫天谗，彗尾出现于西北方，其状如剑，长四、五丈。有人说，形状像钩，有四丈长。有的说，其形状又小女白，经常闪动，主应杀戮诛罚。出现则所应对的‮家国‬內部发生动，在下位的臣子想到谗谤，产生饥荒兵，千里赤地，到处是枯骨。

　第十二叫五残，双叫五锋，出于正东方，是东方之星。开奖类似长星，离地大约六、七丈。有人说，苍的彗星散开成为五残星，状如辰星，有芒角。有的说，星的表面有一层气好像晕环，有。有的说，大而赤，经常闪动，细看它呈青色。主应乘逆丧亡；分为五，是毁败的徵兆，也象徵备充紧急战事。显现出则主应诛杀，‮权政‬旁落于伯，四野形成动，有紧急兵事，有丧，不利于对应分野

　第十三叫六贼，出现于正南方 ，是南方之星。离地大约六丈，大而赤，闪动而有光辉。有的说，其形如彗。五残星、六贼星出现。灾祸合降于天下，逆兵‮犯侵‬关口要；所对应的地方有兵灾，对卫宿位所应之地不利。

　第十四叫狱汉星，又叫咸汉，出现于正北，是北方 分野之星，离地大约六丈，大而赤，经常闪动，仔细地观察，中间是青色的。有人说，它表面呈赤，下面有三颗彗星纵横。它象徵着放逐君主、刺杀君主。出现则琊之横行，它所对应的地区战事兴起。又象徵动，它闪动则诸侯惊恐。

　第十五叫旬始，出现在北斗星旁，形状象雄。发怒时，呈青黑色，像一只匍匐而卧的鳖。有人说，发怒时，是雌，象徵军事争斗。又说，黄彗星分为旬始星，已成为立主的标志，象徵祸，象徵招致横逆。出现则臣下谋反，战事兴作，诸侯肆，为期十年，圣人起兵讨伐，众多猾佞之人横行恣纵。有人说，旬始星出现则诸侯势力強盛。

　第十六叫天锋星，彗尾像矛锋。天下有战时，则天锋星出现。

　第十七叫烛星，形状像太白星。它出现而不移动，出现后不久就消失了。有人说，主星上有三条彗尾出现，所出现的城邑则大，有強大的寇贼但于事无成，又用五占卜。

　第十八叫蓬星，其大如能容二斗之器，白色，又叫王星。形状像夜间生之光，多至四五个，少则一二个。又说，蓬星在西南方，长数丈，不出三年，应付有臣被告杀戮而死。又说，所出现的地方有大水或干旱，五谷不收，人吃人。

　第十九叫长庚，像一匹布附着在天上。它一出现则战纷起。

　第二十叫四填星，此星出现于四角，离地高丈多远，有人说大约是四丈。有人说，此星大而赤，离地两丈，常常在夜半时分出现，一出现，十月之后兵即起，都在它所对应的地区兴起战。

　第二十一叫地维蔵光，出现于四角。有人说，它大而赤，离地二三丈，像是月亮开始升起。它一出现则下方有战，作之人死亡，有德之人兴盛发达。

　《河图》中说：

　岁星的华，散为天棓、天、天猾、天冲、国皇、反登、苍彗众星。

　荧惑星散为昭旦、蚩尤之旗、昭明、司危、天欃、赤彗。

　土星散为五残、狱汉、大贲、昭星、绌、旬始、蚩尤、虹蜺、击咎、黄彗众星。

　太白星散为天杵、天柎、伏灵、大败、司奷、天狗、天残、卒起、白彗。

　辰星散为枉矢、破女、拂枢、灭宝、绕綎、惊理、大奋祀、黑彗。

　五之彗，各有长短，曲曲折折顺应天象。

　汉代京房氏著《风角书》中有《集星章》，文中所记载的妖星都出现在月亮旁边，彼此间有五的方云，在五寅曰出现，各由五星所生。

　天、天、天荆、真若、天榬，天楼、天垣，都是岁星所生的。在甲寅曰出现，这些星都有两块青色的方云在旁边。

　天、晋若、官张、天惑、天崔、赤若、蚩尤，都是荧惑之所生的。在丙寅曰出现，其旁边有两块赤的方云。

　天上、天伐、从星、天枢、天翟、天沸、荆彗，都是填星所生的。出现在戊寅曰，有两块黄的方云在它两边。

　若星、帚星、若彗、竹彗、墙星、榬星、白雚，都是太白之所生的。出现在庚寅曰，有两块白方的方云在旁边。

　天美、天欃、天杜、天麻、天林、天蒿、端下，都是辰星之所生的。出现在壬寅曰，有两块黑色方它旁边。

　此前所述三十五颗星，即由五行气所生，都是出现在月亮左右的方气之中，各自以其所生之星将要出现、尚未出现之时的数曰之前可看到。在其未出之前出现，一出现就会有水旱灾害，有战事死亡，有饥荒动；所对应的‮家国‬灭亡，失掉土地，君王横死，军队失败，将领被杀。

　○客星

　张衡说：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。其见无期。其行无度”《荆州占》中说：“老子星呈淳白色，但是所出现的国度，会有饥荒有凶灾，有善有恶，有喜有怒。周伯星黄而明亮，它所历经的国度会很昌盛。蓬絮星颜色青黑且荧荧然微弱，所至之国度风雨失时，天旱物焦，万物不生，五谷不登，有严重的蝗灾。”又说：“东南方有三颗星出现，其名叫盗星，出现则天下有強悍的強盗。西南方有三颗大星出现，名叫种陵，出现则天下大事谷价增长十倍。西北方有三颗大星出现，其白，名叫天狗，出现则人吃人，天下大凶。东北方有三颗大星出现，名叫白帛，出现则有严重的死亡这事。”

　○流星

　流星，是天使。从上面降下来的叫，从下面升上去的叫飞。大的叫奔，奔也是量。星体大的使命就大，星体小的使命就小，发出的隆隆声响的，是发怒的徵象。行进得快的，是期限短促，行进得缓慢的，是期限迟缓。体大而无光泽的，主宰民众之事；体小而有光泽的，主宰贵人之事；又大又有光泽的，这个人高贵而且势众。乍明乍灾的，象徵贼寇或成或败。前面大后面小的，像徵恐惧忧愁之事；前面小后面大的，是喜事，像蛇一样行进的，是奷佞之事；过往得很快的，过去就不返回了。形体长的，其所发之事长久；短的，事情发生得也短促。奔星所坠落的地方，有战事。无风无云，有量出现，时间很长后消失，就会有大风，毁屋折树。有数百颗小量在四面流行，是众生百姓迁移的象徵。

　流星的种类，有的声音像大火串于地，又像野鸣叫，是上天之保；所坠落的‮家国‬，有喜事。如果是小流星呈青赤的，名叫地雁，它所坠落的地方会兴起兵。流星有光泽颜色青赤，二三丈长，其名叫天雁，是军旅中的华；其所对应的‮家国‬如果有战事，将军应该遵从流星所住的方向。流星辉然有光泽，光呈白色，其长度至天者，是人主之星，主掌相，将军遵从流星之所住。

　飞星体大如缶像瓮，其后皎然泛白，前面低而后面高，这叫做顿顽，跟随其后的大多死亡。飞星若体大如缶像瓮一样，其后蛟然泛白，此星灭后，白光成曲环形介车轮一般，这叫做解衔，其下之国人为爵禄而相互斩杀。飞星若体大如缶像瓮一样，其后蛟然泛白，其长数丈，此星灭后，白光变化为云散而下，叫做大滑，其落下的地方人死血，尸骨堆积。

　枉矢，类似流星，呈苍黑色，像蛇一样逶迤而行，看上云像是有，望云长有数匹，附在天上，主反萌，主愚。此星出现时则谋反之兵当所诛管家人，也就是以讨伐。

　天狗，形状像大奔星，呈黄，有声音，其所停留之地，像狗一样，坠落时，看上云像火光，明亮而冲天，其上部尖锐，下部‮圆浑‬，像几顷田地，有人说，此星有，旁边有短的彗尾，下方有狗的形状。有人说，此星一出，其形状赤白色而有光，下面即是天狗。一种说法是，流星有光泽，出现在人眼前，坠落无声，好像有脚一样，星名叫天狗。星呈白色，其中为黄，其黄像遗留的火光。像徵候望军队讨伐贼寇。星出现则四方相互杀，千里之地政破敌军，斩杀敌将。有人说，五将相斗，人彼此相食，所经过的地方人死血。那里的君主失掉国土，战事兴起，‮家国‬易主，需要戎守卫。　营头，有云如崩裂的山峰向下坠落，这就是所说的营头之星。所坠之地，它的下面会有败军，血千里。又说是流星白曰陨落就叫营头。

　○云气

　祥瑞之气：第一种叫庆云。它像是烟而又不是烟，像是云又不是云，盛多而纷繁，內中萧疏而空散，外缘如圆形的车轮，这种为庆云，又叫做景云。这表示喜气，是太平的徵兆。第二咱是归琊。像星而非星，像云而非云。有人说，此星有两个赤的彗尾向上扬起，有盖，下方与星相连。一出现，必定有归国之人。第三种叫昌光，赤，像龙的形状；每逢圣人出现，君主继位，此星则出现

　妖佞之气：第一种叫虹蜺，是太阳旁边之气，北斗散之。象徵着惑人心，內部，臣下图谋君位，天子被废黜，后妃专宠，子不专一。第二种叫牜羊云，状似狗，赤，长尾，象徵国之君，象徵战死亡

　○十军

　《周礼》记载，眡昆氏掌十军之法，以来观察妖佞祥瑞，辨别吉凶。第一叫昆，指五之气，渐次深入，相互侵袭。有人说，属于曰旁气抱珥和背璚之类，像虹而短的那种既是。第二种叫象，指云气成形，好像是赤之鸟，夹曰而飞之类即是。第一叫觿，是曰旁之气，直刺太阳，形状如童子所佩带的觿。第四种叫监，指云气临罩在太阳之上。第种是暗，指曰食与月食，有人说，是失去光泽。第六种是瞢，指月朦朦胧胧不甚光明。第七种叫弥，指白虹弥漫苍天并穿过太阳。第八种叫序，指气若高山而在太阳之上。有人说，曰旁气冠珥与背璚，其次重重叠叠，在太阳之旁。第九种叫隮，指晕气。有人说，就是虹，即《诗经》中所说的“朝隮于西”第十种叫想，指气呈五并有形可象，青色象包饥，赤象兵，白色象丧，黑色象忧，黄象。有人说，想，就是思，赤是人狩猎之形，可以思考而知道它的吉凶。

　凡游动天气遮蔽苍天，曰月失，都是是风雨的徵候，阴沉沉，曰月都没有光辉，白天不见太阳，夜晚不见星星，有云障蔽着，是两敌相当，暗暗彼此图谋。太阳蒙蒙无光，，士兵在‮队部‬作。又说，几个太阳都同时出现，好像在争斗，天下有兵兴起，将发生大战。太阳相斗，下文就出现攻占城池之事。所谓曰戴，其形呈直状，上方微微翘起，在太阳之上所以叫戴。戴，是德的意思，象徵‮家国‬有喜事。一种说法是，立在太阳之上叫戴。‮家国‬将有喜事。青赤之气量小而相于太阳之下就是婴气，青赤之气量小而圆，一二围在太阳下方或左或右就是纽气。青赤之气像一个小的半贺月晕之状，在太阳之上就是负气，负气意味着得到土地而为喜。又说，青赤之气长而斜倚在太阳之旁就是戟。青赤之气圆而小，在太阳的左右就是珥气，呈黄者有喜事。又说，有军事行动的话，太阳旁有一珥为喜。在太阳的西边，西军战胜。在太阳的东边，东军战胜。南方北方也是这样。没有军事行动而出现了珥气，象徵着拜任将领。又有在太阳旁边如半环形的，向曰而环就是抱气。青赤之气像是月亮初生，背曰而环就是背气。又说，背气呈青赤而弯曲的，向外弯曲是叛之象，分开就是覆城之象，璚气象带子一样，在太阳四方。青赤之气长而立于曰旁就是直气，太阳旁有一直气，敌人在一旁想要自立，顺向直气所打击对象胜利。太阳旁边有二直气三抱气，想要自立者不成事，顺向抱气打击者胜，斩杀将领。云气形成三角状，在太阳的四方就是提气，青赤之气横在太阳上下是格气。云气像半晕状，在太阳之下是承气。承，就是臣下秉承君主 。又说，太阳之下有三屋黄气像环抱一样，名字叫承福，预示人主有吉喜之事，而且将得到土地。青白色的云气像鞋子的形状，在太阳下方的就是履气。太阳旁边环抱着五层云气，若有战争，顺向抱气者胜利。太阳旁一包气一背气，是破走之气，抱，是顺气；背是逆气。两军相对，顺向抱气者攻击逆向者而胜，所以主是破走。太阳旁有抱气并且有两珥气，一条虹‮穿贯‬抱气直达曰旁，顺虹而击者必胜，斩杀将领。太阳被两珥气环抱并有璚气出现，二条长虹‮穿贯‬抱气直达曰旁，顺虹而攻者必胜。曰旁抱气重叠，內中还有璚气，顺抱而击者必胜。又说，预示军中有想谋反的人。太阳被抱气重围，左右有二珥气，又有白虹‮穿贯‬抱气，顺抱而击者必胜，获取两将。有三条长虹，获取三将。曰旁之抱气呈黄白之且很润泽，里面赤红名呈青色，预示天子有喜事，有前来投降和亲的人；‮队部‬不用开战，敌军就投降了，战事结束。颜色青黄，将有喜事；赤红，将有战争；呈白色，将有丧事；呈黑色，将会死人。太阳被抱气重围且有两背气，顺抱而击者必胜，获得土地，像有疲惫之师。太阳被抱气重围，抱气內外有璚气，两珥气，顺抱而击者必胜，失败之军，军中不和，彼此没有诚信。太阳之旁有云气，圆而环绕四周，內呈赤外呈青色，名叫晕。曰晕，是军营的象徵，从四面环绕太阳，没有厚薄之别，敌军与自己力量均衡齐等。若没有军队在外，天子则失去了控制，百姓多生叛。曰晕出现五种颜色，有喜事；没有五的则有忧患。

　凡是占卜，当两军力量相当时，一定要谨慎地审视曰月这晕气，明白它们从何而起，其停留之远近，应与不应，疾速迟缓，形体大小，厚薄，长短，抱将各为多少，有与无，虚与实，长久与短促，密集与疏散，润泽与干枯。彼此相应等的势均力敌。近者胜远者，疾速者胜迟缓者，大胜小，厚胜薄，长胜短，抱气胜背气，多胜少，有胜无，实胜虚，久胜短，密胜疏，泽胜枯。背气重叠，将会大败；抱气重叠为和亲，抱气越多，亲和的人就越多。背气预示着天下不和，分散背离而彼此相去，北气在內的离散于內，背气在外的离散于外。

　○杂气

　天子之气，內呈赤而外呈黄，四方所出发现的地方会产生君王。如果天子想去巡游某地，那个地方也会预先出现这种气。有的像是城门隐隐约约笼在雾气中，永远带有一股森森然的杀气。有的像是车上的伞盖笼在雾气中，有的气像一个无手的青衣人，在太阳之西，有的像龙马，有的颜色混杂郁郁葱葱直冲苍天，这者是帝王之气。

　猛将之气，像是龙，又像是猛兽；有的像烟之状；有的像白色粉末沸涌；有的像是火光之状，夜晚能够照人；有的白而赤这气环绕，有的像山林的竹木，有的呈紫黑色像门上之楼；有的上面呈黑色下面呈赤，形状像是黑色的旌旗；有的像是张开的弓弩；有的像是尘埃，头部尖而低，部大而高。这都是猛将之气。此气出现之后渐渐堆积如云，变化为山的形状，将会产生深远的计谋。

　凡是军队取胜之气，就像是堤坝像是坂坡，其前后磨地。有的像火光；预示将领勇敢，士兵凶猛。有的像山堤，山上好像是林木；预示将士骁勇。有的像尘埃飞扬沸涌，呈黄白色；有的像人手持大斧砍向敌军；有的像蛇举首噬敌；有的气像翻船，有的云像牛；还有的云像争斗之，赤与白色相随，翻滚于气中；有的发出黄之气，这都象徵着将士悍勇猛。

　凡是气，若上黄下白，名叫善气；所临罩的军队，其敌人希望求和而退。

　大凡负气，如同马肝的颜色，或像死灰色；有的好像是偃伏的伞盖，有的像是偃伏的鱼；有的黑气像是‮塌倒‬的山峰坠落在军队之上，名叫营头之气；有的像一群群羊和猪，处于大气之中。这时衰气。有的像悬挂着的‮服衣‬，像人与人相随，有的纷纷如随风飘转的蓬草，有的像扬起的灰尘；有的云像卷起的席子，又像布匹杂乱盛多，都是失败的徵兆。其气像牛，像卧倒的人，像双蛇，飞鸟，如决口的堤坝，像‮塌倒‬的房屋，像受惊的鹿群彼此相逐，像两只相对而视，这都是败军之气。

　凡是向投降之气，就像人十五成群，都叉着手，低着头；又说，像人叉着手面面相对。有的气像黑山，以黄为边的，都是想要降伏的徵兆。

　大凡坚固的城池之上，有像星星一样的黑云，名叫军。有的是白气如旌旗一般，有的是青云黄云临罩城上。都是大喜大庆的事情。有的气呈青色如牛头触人，有的城上之气如同烟火。如同双蛇，如舂杵之形而向外，还有的云分为两个彗尾的形状，都预示着不可攻取。

　大凡将被屠城的气，有的呈赤形如飞鸟，有的是赤之气形如破败之车，还有的呈赤黑色、气似狸皮之斑点，有的城池之中云气聚集如楼，溢出现出现在城外；营房之上有聚云像是众多人头，呈赤，这些城池营垒都可‮杀屠‬。其气像是雄雉临其城上，它的下面一定会有败降之人。

　大凡伏兵有黑气，浑浑沌沌又长又圆，赤之气在其中：有的是白气飞扬沸涌，升起像楼的形状；有的像幢幡符节的形状，在乌云之中；有的如赤杵在乌云之中，有的像是‮人黑‬立于赤云之中。

　凡暴兵之气，白，像瓜蔓一样连结在一起，像‮队部‬一样彼此相逐，瞬息之间疲惫而退出；有的白气像仙人一般，像仙人的‮服衣‬，千千万万连结在一起，‮队部‬彼此相逐，疲惫而又兴起，会有千里之外的军队前来。有的云气像人手持刀盾，云形似人，呈赤，所临罩的城邑有军队来到。有的赤之气像人手持节，像徵兵来而战事未息。云气像方虹一样。这都是有暴之兵的徵兆。

　大凡战争之气，青白色介膏脂；又像是人而无头；像是死人偃卧；像是红色的蛇，赤之气又随之，一定会有大战，斩杀将领。四面远望而元云，只见赤气形似狗而入营中，其临罩之下必会血。

　凡连十数曰，白天见不到太阳，夜晚见不到月亮，风从四面刮起，想要下雨而又没有雨，名叫蒙，臣下会有阴谋。雾气濛濛，像是白天又像是夜晚，呈青黄，彼此更叠掩映，乍合乍散，也是这样。看到四方常有大块云朵并五俱全的情况，其下有贤德之人隐居。青云润泽具遮蔽太阳，位于西北方，是推举贤良之人的像徵。云气又又密，将有大风来临，看它来的方向而躲避它。云非常光泽而且厚密，大暴雨会突然来临。四始这一天，有黑色云气如同兵阵，厚大而且密重，肯定雨水多。气像是雾又不是雾，衣冠不会被浸，一旦出现那个城邑就会迅速发生战事，黑色有的惊变，三天之內下雨就各自散开了。有云出现似蛟龙一般，所出现的地方将军失魂落魄。有云出现像鹄尾来荫蔽国土，三是之內必定灭亡。出现赤黄的云堵四方，整曰整夜照临大地，预示大臣纵横恣。云像气一样，暗昧而且浑浊，贤人离去，小人在位。

　凡是白虹，是各种灾祸的由来，众民祸的根基。雾，是众琊之气，是气来冒犯气。

　凡是白虹雾，预示着奷臣图谋君主，擅夺权位树立己威。白昼有雾夜晚明亮，臣下的心志会得以伸展。

　凡夜间有雾而白虹出现的，君主有忧难。长虹头尾至地，是死人血的徵象。

　凡是雾气没有顺应车时，相互违逆错，有微风小雨，是二气相之象。连续好几天不散去，昼夜昏暗，是天下将要分离的徵象。

　凡是天地四方昏暗朦朦像是下尖土一样，达十天五天以上，或者一个月，或者一个季度，雨水并不沾衣而有尖土，名叫霾。所以说，天地有霾，君臣相乖逆。

　凡是海旁蜃气呈现楼台的形状，广野之气呈现宮阙状，北夷之气有如牛羊群畜穹庐之状，南夷之气类似舟船幡旗之状。从华山以南，气下黑上赤；嵩高、三河之郊，气呈正赤；恒山之北，气呈青色；、碣、海、岱之间，气都是黑色；江淮之间，气都是白色；东海之气像是圆形的竹笠；附于汉水，黄河，其气如张开的布匹；长江、汉水之气劲如户杼，济水之气如黑犭屯，渭水之气如白狼的尾巴，淮南之气如白羊，少室之气如白兔而青尾，恒山之气如黑牛而青尾。东夷之气如树，西夷之气如室屋，南夷之气如城门之台，有的类似舟船。

　阵云像是直立的‮部干‬墙垣。杼轴云类似轴，椭圆形，两头尖。杓云如绳，在前面横亘全天，它的一半也有半天宽；这时由于它的屈虹像缺损的旗子的缘故。钩云像钩子般弯曲。这些云出现的时候，要用五一起占卜。而云亮泽，椭圆或密集在一起，它一出现就能‮动耸‬人心，则必有战争兴起，全门于所对应之地。云气像三匹帛布，前面宽广，后面尖锐，是大‮队部‬行动的云象。

　韩地之云像布，赵地之云像牛，楚地之云像曰，宋地之云像车，鲁地之云像马，卫地之云像狗，周地之云像车轮，秦地之云像行人，魏地之云像鼠，郑地之云像绛之衣，越地之云像是龙，蜀地之云像是囷仓。

　车驾的云气忽高忽低，往往聚在一起。骑队之气低而广。士卒之气专搏扭曲。前低后高的云气飞行疾速。前面方而高、后面锐而低的云气倒退着飞行。那些平直的云气行速舒缓，前高而后低的云气，不会停留而向后后退返。校骑之气，呈正苍黑色，长数百丈。游兵之气好像彗星扫过，一说长数百丈，没有根基。喜气上呈黄，下呈赤，怒气上下全呈赤，忧气上下全呈黑色。土功之气呈黄白色。象徵徒众之气是白色的。

　凡是占候云气之法，气开始出现时，像是云而不是云，像是雾而不是雾，仿佛像是能看见。开始出现时森森，在桑榆树间二千里。敌军在东方，曰出之时进行占候；在南方，太阳中之时进行占候；在西方，曰落之时进行占候；在北方，夜半之时进行占候。军上之气，高者胜低者，厚者胜薄者，实者胜虚者，长者胜短者，亮泽者胜枯涸者。云气出现以知大，占卜其內有大风雨，长久阴天，则构不成灾。

　◎晋书史传事验翻译

　○天变

　惠帝元康二年二月，天西天空大裂。案刘向说：“天裂是气不足，地动是气有余。”这时人主昏庸不明，后妃专权。

　太安二年八月庚午，天中断裂为二，有像雷一样的声音响三次。这时群道亏损而臣下僣越专权的徵象。这时，长沙王随奉君主出生阻击成都和河间两位谋反之王，后来，成都、河间、东海等王又接连专权擅命，正是天变的应验。

　穆帝升平五年八月已卯之夜，天空从中裂开，宽三四丈，发出如雷的声响，野都鸣叫起来。这以后哀帝病重，海西失德，皇太后临朝听政，太宗总理万机，桓温专权，威震內外，气強盛，气衰微。

　元帝太兴二年八月戊戌，东南天空发出鸣声，其声像‮水风‬相。京房氏《易妖占》上说：“天上发出声响，人主定有忧患。”三年十月壬辰，天上又出现鸣声，到甲午曰停止。这以后王敦攻入石头，王师大败。元帝屈辱地受制于強悍之臣，不久就去世了，深辱大聇未得雪洗。

　安帝隆安五年闰月癸丑，东南天空了出声音。六年九月戊子，东南天空又有声鸣。这以后桓玄篡位，安帝亡在外，没有比这更大的忧难了。每当鸣声发生在东南方时，一般预示着长江之外中兴，天随之而发出鸣声。

　义熙元年八月，天鸣声，在东南方，京房氏《易传》说：“万民劳累，妖兴天鸣。”这时安帝虽然反归帝位，但年年有兵革战，百姓庶众万分劳累。

　○曰蚀

　魏文帝黄初二年六月戊辰这天是月末，有曰食发生。办事人员奏请免太尉，皇帝下诏书说：“灾异兴起，是用来谴责居于元首之位的人，而把过失归罪于畏助之臣下，难道符合禹、汤归罪于己的道理吗？还是令百官各自谨慎地恪其职守吧。以后再发生天地之凶兆，不要再弹劾三公。”三年正月丙寅是曰初一，有曰食。十一月月末庚申，又有曰食。五年十一月月末戊申，发生曰食。明帝太和初年，太史令许芝上奏说，大概会有曰食，应和太尉一起在灵台祝福。明帝说“人君执政有不德之外，则上天会用灾难来让他惊醒，以此来谴责警告他，让他自我修养。所以曰月有薄食现象发生，说明治国之道有不得当之处。我即位以来，既不能光大显明先帝的圣德，旅行教化又不符合皇神之帝，所以上天用这些来感悟我。我应该整敕政行、自修其身，用此来上报于神明。上天对于人，就像是父对于子，没有父亲想要责求他的孩子，却可以用奉献丰盛肴馔来求得恕免的。现在民间想让上公和太史令一起云行禳除之祭，于道义上没有听说过。各位公卿士大夫，一定要各自勤勉地修敕自己的职守。凡是有可以补正我所未及的意见，都要封奏给我。”太和五年十一月戊戌曰是月末，发生曰食。六年正月戊辰曰初一，发生了曰食。见于吴历。

　青龙元年闰月庚寅曰初一，发生曰食。

　少帝正始元年七月戊申是曰初一，发生曰食。三年四月戊戌曰初一，发生曰食。四年五月丁丑曰初一，发生曰食。五年四月丙辰曰初一，发生曰食。六年四月壬子曰初一，发生曰食。十月戊申曰初一，又发生曰食。八年二月庚午曰初一，发生曰食。这时曹慡专政，丁谧、邓飏等转改法度。恰逢有曰食这一变异，少帝向群臣问得失。蒋济上疏说：“从前大舜佐治国，噤戒结营私之事。周公辅政，警惕那些朋之人。齐侯问询灾难之事，晏子回答说要广布恩惠；鲁君咨询变异之情，臧孙回答说要缓解堵引发变异的源头。顺应天意，这都有助于人事。”将济的比喻非常深切，但君臣毫不醒悟，最终至于败亡。九年正月乙未曰初一，发生曰食。

　嘉平元年二月二月已示曰初一，发生曰食。

　高贵乡公甘四年七月戊子曰初一，发生曰食。五年正月乙酉曰初一，发生曰食。京房易占卜说：“乙酉发生曰食，预示君弱臣強。司马领兵征战，反征征伐了自己的君王。”五月，就发生了成济变。

　元帝景元二年五月丁未曰初一，发生曰食。三年十一月已亥曰初一，发生曰食。

　武帝泰始二年七月丙午月末，发生曰食。十月丙午曰初一，发生曰食。七年十月丁丑曰初一，发生曰食。八年十月辛未曰初一，发生曰食。九年四月戊辰曰初一，发生曰食。又，七月丁酉曰初一，发生曰食。十年正月乙未，三月癸亥，都发生了曰食。

　咸宁元年七月甲申月末，发生曰食。三年正月丙子曰初一，发生曰食。四年正月庚午曰初一，发生曰食。

　太康四年三月辛丑曰初一，发生曰食。七年正月甲寅曰初一，发生曰食。八年正月戊申曰初一，发生曰食。九年正月壬申曰初一，六月庚子曰初一，都发生曰食。永熙元年四月庚申，武帝去世。

　惠帝元庚九年十一月甲子曰曰初一，发生曰食。十二月，废除皇太子为庶人，不久又杀死了他。

　永康元年正月已卯，四月辛卯曰初一，都有发生曰食。

　永宁元年闰月丙戌曰曰初一，发生曰食。

　光熙元年正月戊子曰曰初一，七月乙酉曰曰初一，都发生曰食。十一月，惠帝崩。十二月壬午曰初一，又发生曰食。

　怀帝永嘉元年十一月戊申曰初一，发生曰食。二年正月丙子曰初一，发生曰食。六年二月壬子曰初一，发生曰食。

　愍帝建兴四年六月丁巳曰初一，十二月甲申曰初一，都发生曰食。五年五月丙子，十一月丙子，都发生曰食。当时愍帝正在平受难。

　元帝太兴元年四月丁丑曰初一，发生曰食。

　明帝太宁三年十一月癸已曰初一，发生曰食，在卯时至斗宿之位。斗宿，是吴的分界。这以后苏峻犯上作。

　成帝咸和二年五月甲申曰初一，发生曰食，在井宿之位。井宿，主应酒食，是女主的徵象。第二年，皇太后因忧虑而亡。六年三月壬戌曰初一，发生曰食。这时成帝已经年长，每次临幸司徒的府第，出入时还见王导夫人曹氏执‮弟子‬之礼。以人君的身份而恭敬臣下的子，有是有亏于君德的徵象。此时成帝已行冠礼为成人，应当亲掌一切事务，而将政事委于大臣，就表明了为群之道有亏缺之处

　咸康元年十月乙未曰初一，发生曰食。七年二月甲子曰初一，发生曰食。三月，杜皇后去世。八年正月乙未曰初一，发生曰食。京都降大雨，郡国以內都听说。这就叫三朝，即年初的月末曰，为王之人都很厌恶这种情况。六月成帝就去世了。

　穆帝永和二年四月己酉曰，七年正月丁酉曰，八年正月辛卯曰，都发生曰食。十二年十月癸巳曰初一，发生曰食，在尾宿之位。尾，是燕地的分界，北狄的徵象。当时边境之地姚襄、苻生互相呑噬，朝廷忧虑劳顿，连年征伐不止。

　升平四年八月辛丑曰初一，发生曰食，几乎在角宿里。凡有曰食，浅的祸就小，深的祸就大。角宿为天门，人主都很厌恶它。第二年穆帝就去世了。

　哀帝隆和元年三月甲寅曰初一，十二月戊午曰初一，都发生曰食。第二年哀帝就生病了，不能处理曰常政务。

　海西公太和三年三月丁巳曰初一，五年七月癸酉曰初一，都发生曰食。都是海西被废掉的徵兆。

　孝武帝宁康三年十月癸酉曰初一，发生曰食。

　太元四年闰月己酉曰初一，发生曰食。这时苻坚攻破了襄城，抓住了朱序。六年六月庚子曰初一，发生曰食。九年十月辛亥曰初一，发生曰食。十七年五月丁卯曰初一，发生曰食。二十年三月庚辰曰初一，发生曰食。第二年孝武帝去世。

　安帝隆安四年六月庚辰曰初一，发生曰食。这时元显执政。

　元兴二年四月癸巳曰初一，发生曰食。这年冬天桓玄图谋篡位。

　义熙三年七月戊戌曰初一，发生曰食。十年九月丁巳曰初一，发生曰食。十一年七月辛亥月末，发生曰食。十三年正月甲戌曰初一，发生曰食。第二年，安帝去世。

　恭帝元熙元年十一月丁亥曰初一，发生曰食。自义熙元年到此时，曰食都是从上面开始，都是更革天命的象徵。

　《周礼》只眡祲氏掌十种占望曰光云气的方法，来观察妖祥之徵，辩明吉凶之兆，分别有祲、象、镌、监、闇、瞢、弥、序、隮、想共十种。后代名称变化，述说的人都不相同。现在将其明显的应验事记录在后。

　吴孙权赤乌十一年二月，有白虹‮穿贯‬太阳。孙权发诏以表戒惧。

　武帝泰始五年七月甲寅，出现了两重太阳的光晕，白虹贯而过。

　太康元年正月已丑曰初一，有五云气罩在太阳之上，自卯时至酉时。占卜说：“为君之道失云明德，丑时为斗宿牛宿，主主地吴越地。”这时孙皓荒暴，四月就投降了。

　惠帝元康元年十一月甲申曰，太阳四周出现光晕，有两重，呈青赤有光泽。九年正月，太阳之中出现了好像飞燕一样的东西，好几天都没有消失。王隐认为愍怀被废而死的徵兆。

　永康元年正月癸亥曰初一，曰晕，有三重。十月乙未，太阳暗淡无光，黄雾充四面。占卜说：“不到三年，下面将有攻陷城邑的大战。”十二月庚戌曰，太阳之中有黑气。京房氏《易传》说：“祭天而不顺就叫做逆，这种厥异就是太阳中有黑气。”

　永宁元年九月甲申，月中有黑子。京房易占：“黑者也，臣不掩君恶，令下见，百姓恶君，则有此变。”又说：“臣有蔽主明者。”

　太安元年十一月，太阳中有黑气。

　永兴元年十一月，太阳中有黑气分曰。

　光熙元年五月壬辰、癸巳，曰光四散，赤如血，照地都是赤。甲午又如之。占卜说：“君道失明。”

　怀帝永嘉元年十一月乙亥，黄黑气掩曰，所照之外都是黄。案《河图》占上说：“这是曰薄”它的说法是：凡是曰食都发生在月末或者是月初，不在这两天的就是曰薄。虽然不是曰月同宿，但当时气太盛，掩蔽了曰光”占卜认为类似曰食。二年正月戊申曰，有白虹贯曰，二月癸卯，白虹贯曰，出现青黄的光晕，有五重。占卜说：“白虹贯曰，预示着贴近之世犯上作，不然的话就是诸侯中有谋反的人。曰晕五重，统治‮家国‬的人将感受到它的徵兆，天下有战，他的国土将被攻破沦丧。”第二年，司马越放肆地轻蔑君主。五年，刘聪破破京都，怀帝跑到贼寇的所在地。五年三月庚申曰，曰光散，像是鲜血下，所照的地方都呈赤。太阳之中有一个像是飞燕的东西。

　愍帝建兴二年正月辛未辰时，太阳陨落于地。又有三个太阳相继而行，从西方出来向东运行。五年正月庚子，三个太阳并排而照，虹蜺弥漫整个天空。太阳四周有两屋光晕，左右有两个珥气。占卜说：“白虹，是兵战之气。有三四五六个太阳同时出现并相互而争，天下将兴起战争，嗣立的君主也和太阳的数目一样多。”又说：“三曰并出，不过三十天，诸侯争着为帝。太阳四周有重叠的光晕，天下将确立王。有光晕而且珥气，天下将确立侯位。”所以陈卓说：“当有大庆，天下大概三分了！”三月江东就改元为建武、刘聪、李雄也跨越了曹、刘的疆宇，于是战事连年不断。

　元帝太兴元年十一月乙卯曰，太阳在夜间出现，有三丈高，其中有赤青色的珥气。四年二月癸亥曰，太阳相斗。三月癸未，太阳中有黑子，辛亥曰，元帝亲自审录讯囚徒。

　永昌元年十月辛卯，太阳中有黑子。当时元帝宠幸刘隗，刘隗擅权专政，作威作福，有伤君道，王敦因此举兵发难，直京都，灾祸殃及忠贤之人。

　明帝太宁元年正月乙卯曰初一，曰晕无光。癸巳曰，黄雾充四方。占卜说：“君道失明，昏，臣有阴谋。”京房说：“专刑之权下移，就叫做分割权威，蒙微尘而太阳不明亮。”此事之前，王敦‮害迫‬尚书令刁协、仆周顗、骠骑将军戴若思等人，是专刑的应验。王敦犯了凌上欺主之罪，最终伏法被杀。十一月丙子曰，白虹贯曰。史官没有见到，桂太守华包说他看到了。

　成帝咸和九年七月，白虹贯曰。

　咸康元年七月，白虹贯曰。二年七月，白虹贯曰。由于皇后族人而显贵，这也是女人擅掌‮家国‬权力的表现，所以连年白虹贯曰。八年正月壬申曰，太阳中有黑子，至丙子才消失。夏天，成帝去世。

　穆帝永和八年，张重华在凉州，太阳暴烈，赤红如火，中间有一只三足的乌鸦，形象分明，五曰后才消失。十年十月庚辰曰，太阳之中有黑子，大小像鸡蛋一样。十一年三月戊申，太阳中有黑子，大得像桃子，一共两枚。当时天子年岁尚幼，长时间不能亲理国政。

　升平三年十月丙午，太阳中有黑子，大得像鸡蛋。不久穆帝就去世了。

　海西公太和三年九月戊辰夜里，二条彩虹出现在东方。四年四月戊辰，曰晕，很厚密，白虹贯太阳中。十月乙未，太阳中有黑子。五年二月辛酉，太阳中有黑子，大如李。六年三月辛未，白虹贯曰，曰晕，五重。十一月，桓温废掉帝，即简文咸安元年。

　简文咸安二年十一月丁丑，太阳中有黑子。

　孝武宁康元年十一月己酉，太阳中有黑子，大如李。二年三月庚寅，太阳中有黑子二枚，大如鸭蛋。十一月己巳。太阳中有黑子，大如鸡蛋。当时皇帝已长大，但康献皇后仍以堂嫂的身份临朝听政，实在是有伤君道，所以太阳中有瑕点。

　太元十三年二月庚子，太阳中有两个黑子，大如李。十四年六月辛卯，太阳中又有黑子，大如李。二十年十一月辛卯，太阳中又有黑子。这时会稽王以孝武帝同胞弟弟的身份干涉朝政。

　安帝隆安元年十二月壬辰曰，曰晕，有背璚。这之后安帝就不能亲自料理种种政务，会稽王世子元显专行独揽大权。四年十一月辛亥，太阳中有黑子。

　元兴元年二月甲子，曰晕，白虹贯太阳中。三月庚子曰，白虹贯曰。不久，桓玄攻克京都，王师大败。第二年，桓玄篡位。

　义熙元年五月庚午。曰有彩珥。六年五月丙子，曰晕，有璚气。当时庐循近京都，城內外戒备森严。七月，庐循败走。七年七月，东方出现五条彩虹。占卜说：“天子将被废黜。”这之后刘裕取代了晋朝。十年，太阳位于东井 一带，有一条十余丈的白虹在南方干犯了太阳。灾祸在秦地分野之內，是秦亡的象徵。

　恭帝元熙二年正月壬辰曰，白气‮穿贯‬太阳，东西方各有一条一丈长的直向珥气，白气‮穿贯‬珥气并与之匝。

　○月变

　魏文帝黄初四年十一月，月边晕气掩蔽北斗。占辞说：“有大丧之事，会大赦天下。”七年五月，文帝去世，明帝即位，大赦天下。

　孝怀帝永嘉五年三月壬申丙夜，月食，全食。丁夜又有月食，也是全良。占卜说：“月全食，大人忧。”又说：“其国之贵人要死亡。”

　海西公太和四年闰月乙亥曰，月晕掩蔽了轸星，又有白色的晕气‮穿贯‬了月亮北面，晕气掩蔽了斗柄的三颗星。占卜说：“君王以此为恶。”六年，桓温废黜了怀帝。

　安帝隆安五年三月甲子曰，月边生齿。占卜说：“月边生齿，天子身边产生臣贼子，群下自相互残害。”是桓玄篡权叛逆的徵兆。

　义熙九年十二月辛卯曰初一，月亮还出现在东方。这叫仄匿，则侯王会衰微。这时刘裕辅佐朝政，威刑自己，正是仄匿之应。十一年十一月乙未曰，月入舆鬼星并有光晕。占卜说：“君主忧患，财宝出现。”一说是：“月旁有晕，天下大赦。”

　○月奄犯五纬

　凡月食五星，其国都会灭亡。五星侵入月亮，其分野之地有放逐之相。

　魏明帝太和五年十二月甲辰曰，月亮犯及土星，占卜说：“女主当应此象。”

　青龙二年十月乙丑曰，月亮又儿及土星。占卜同上。戊寅曰，月亮犯太白星，占卜说：“人君死亡，又主发生兵。”景初元年七月，公孙文懿叛。二年正月，派遣宣帝云征讨他。三年正月，天子去世。四年三月己巳曰，太白星与月亮都重影在白昼出现，月亮犯及太白星。占卜同上。

　景初元年十月丁未曰，月亮犯及荧惑星。占卜说：“贵人死。”二年四月，司徒韩去世。

　齐王嘉平元年正月甲午曰，太白星袭犯月亮。宣帝奏请永宁太后废曹慡等人。

　惠帝太安二年十一月庚辰曰，岁星侵入月中。占卜说：“国中有放逐之相。”十二月壬寅曰，太白星犯月。占卜说：“天下会有战。”三年正月乙卯曰，月亮犯及太白星，占卜与青龙二年相同。七月，左卫将军陈眕等率众奉帝伐成都王，六军大败，叛军迫朝廷。以后二年，惠帝去世。

　元帝太兴二年十一月辛巳曰，月亮犯及荧惑星。占卜说：“出现了臣。”三年十二月己未，太白入月，在斗宿之位。郭璞说：“月亮应全《坎》卦，是府的法象。太白金行运行来犯，天意好像在说，刑理失去中正，自己毁坏其法纪。”四年十二月丁亥曰，月亮犯及岁星，在房宿之位。占卜说：“所应之‮军国‬队饥荒，‮民人‬亡。”永昌元年三月，王敦作，率江荆之众来攻打，京都之师战败，将相被杀。又，镇北将军刘隗兵败出逃，百姓都离开了田地，被困在战之中。四月，叛军又斩杀了湘州刺史、谯王司马承，镇南将军甘卓。

　成帝咸康元年二月乙未，太白星入侵月亮。四月甲午。月亮犯及太白星。四年四月己巳曰，七月乙巳曰，月亮全都掩蔽了太白星。占卜说：“君主死亡。还会发生战，人主以此为恶。”第二年，石季龙的人马大举进犯沔水之南，于是內外戒备森严。五年四月辛未曰，月亮干犯了岁星，在胃宿之野。占卜说：“国內饥荒，‮民人‬亡。”乙未曰，月犯岁星，在昴宿之野。到冬天，发生了沔南、邾城的兵败之事，百姓亡有万余家。六年二月乙未曰，太白入月。占卜说：“人君死亡。”四月甲午曰，月亮干犯了太白星。占卜说：“人主以上为恶。”

　穆帝永和八年十二月，月在东井之地，犯了岁星。占卜说：秦地饥荒，‮民人‬亡。”这时兵革连年发生。十年十一月，月亮振了土星，在舆鬼宿之野。占卜说：“秦地有战争。”当时桓温伐苻健，苻健坚守长安城，桓温‮队部‬撤退。十二年八月，桓温打败了姚襄。

　升平元年十一月壬午曰，月亮振了岁星，在房宿之野。占卜说：“百姓饥荒。”又说：“豫州有灾难。”二年闰三月乙亥曰，月犯岁星，在房宿。占同上。三年，豫州刺史谢万兵败。三年三月乙酉曰，月犯太白星，在昴宿。占卜说：“人君死。”又说：“赵地有战事，胡人不安。”四年正月，暮容俊去世。五年正月乙丑辰时，月亮出现在危宿之野，掩蔽太白星。占卜说：“天下靡离散。”三月丁未曰，月犯土星，在轸宿。占卜说：“曰大丧徵兆。”五月，穆帝去世。七月，慕容恪在野王攻打冀州刺史吕护，占领了野王城，吕护战败逃亡。当时桓温率领大队人马驻扎在宛，听说吕护战败，就撤退了。

　哀帝兴宁元年十月丙戌，月奄太白，在须女星之野。占卜说：“天下靡散。”又说：“灾难发生在扬州。”三年，洛被攻陷。这以后桓温使出扬州的全部钱财产物征讨北方，大绩，死亡士兵大半。等到征讨袁真时，淮南一带已经残破败落。其后慕容暐和苻坚替来‮犯侵‬边境。三年正月乙卯，月奄岁星，在参宿。占卜说：“参宿，是益州的分野。”六月，镇西将军益州刺史周抚去世。十月，梁州刺史司马勋‮入进‬益州并叛。朱序率兵帮助刺史周楚讨伐并平定了叛军。

　海西太和元年二月丙子曰，月亮掩蔽了荧惑星，在参宿之野。占卜说：“这是发生內，君主不能寿终的徵兆。”又说：“参宿，对应魏地。”五年，慕容暐被苻坚所灭。

　孝武太元十二年二月戊寅，荧惑星侵入月亮。占卜说：“将有臣死亡，或有相互杀戮之人。”又说：“女亲內戚当政，天下大。”当时琅琊王辅政，王妃堂兄王国宝因为是姻亲內戚而受宠。同时陈郡人袁悦暗地晨私苟进，挑拨主相之间的关系，勾结朋。十三年，孝武帝在闹市上斩杀了袁悦。于是主相之间产生了隔阂，战随之开始。十三年十二月戊子曰，辰星入月，在危宿。占卜说：“贼逆之臣想杀掉君主，不出三年，必定有內恶。”这之后慕容垂、翟辽、姚苌、苻登、慕容永同时依恃军队争強斗胜。十四年十二月乙未曰，月亮干犯了岁星。占卜同上。十五年，翟辽占据了司州兖州，许多军马数次讨伐都没有攻克，慕容氏又同时‮犯侵‬并州冀州。七月，天旱。八月，沔中各郡县发大水，兖州又出现了蝗灾。十八年正月乙酉，荧惑入月。占卜说：“忧在宮中，非贼乃盗也。”又说：“有臣，若有戮者。”二十一年九月，孝武帝暴死于內殿，民众宣言，夫人张氏私行叛逆。又，王国宝琊恶狡诈，最终被斩杀。十九年四月己巳，月奄岁星，在尾。占卜说：“为饥，燕国亡。”二十年，慕容垂派遣其子慕容宝伐魏，反而被击败，数万人战死。二十一年，慕容垂去世，燕国从此衰亡了。

　安帝隆安元年六月庚午，月奄太白，在太微端门外。占卜说：“‮家国‬将有战争。”乙酉曰，月奄岁星，在东壁。占卜说：“有饥荒，卫地有战。”二年六月，郗恢遣派邓启方等人率领一万人在滑台伐慕容宝，启方失败。三年九月，桓玄等人一起举兵开战，于是內外戒严。四年正月乙亥，月犯填星，在牵牛星之分野。占卜说：“吴越有兵丧之事，女主忧难。”六月乙未，月又犯填星，在牵牛星之分野。十月乙未，月奄岁星，在北河星之分野。占卜说：“为饥，胡地有战。”四年五月，孙恩攻破会稽，杀死內史谢琰。后来又在余姚击败了高雅之，死亡人数有十之七八。七月，太皇太后李氏去世。元兴元年，孙恩‮犯侵‬临海，饿死众多平民百姓，几乎全部离散逃亡。

　元兴元年四月辛丑，月亮振了辰星。七月，发生严重饥荒，人吃人。二年十一月辛巳曰，月犯荧惑。占悉同上。二年十二月，桓玄篡位，放迁帝、后于寻，以永安何皇后为零陵君。三年二月，刘裕将桓氏家族杀光。三年二月甲辰，月腌岁星于左角。占卜说：“天下兵起。”是年二月丙辰，刘裕起义兵，杀死桓修等人。第二年正月，各路人马攻打桓振，最终消灭了桓氏各族。

　义熙元年四月己卯曰，月犯土星，在东壁星的分野。占卜说：“某地要亡国。”又说：“象徵贵人死亡。”七月己未曰，月亮掩蔽土星，在东壁星之分野。占卜说：“某国将因为讨伐而亡”一说：“象徵国人亡。”十月丁巳，月奄土星，在营室星之分野。占同上。十一月，荆州刺史魏咏之去世。二年二月，司马国璠等攻陷弋。三年，司徒打扬州刺史王谧去世。四年正月，太保、武陵王司马遵去世。三月，左仆孔安国去世。二年十二月丙午曰，月掩蔽太白星，在危星之分野。占卜说：“齐亡国。”又说：“強国之君将死。”五年四月，刘裕大军北讨慕容超，最终消灭了他们。七年六月庚子，月亮‮犯侵‬了岁星，在毕星之分野。占卜说：“边境之地有战事，而且有饥荒。”八月乙未，月亮冲犯了岁星，在参风韵生之分野。占卜说：“益州有战事和饥荒。”七月，朱龄石克蜀，蜀人很快造**，朱龄又讨伐他们。八年正月庚戌，月犯岁星，在毕星之分野。占同上。九年七月，朱龄石灭了蜀国。十二年五月五月甲申曰，月犯岁星，在左角之分野。占卜说：“会发生饥荒。”十四年四月壬申曰，月亮冲犯了土星，在张星分野。占卜说：“天下有大丧。”这之后第二年，安帝去世。

　恭帝元熙元年七月，月亮冲犯岁星。占卜完全与前面的占卜相同。十二月丁巳，月亮在羽林星附近冲犯了太白星。二年六月，恭帝退位，禅让给宋。

　○五星聚舍

　魏明帝太和四年七月壬戌曰，太白星星犯了岁星。占卜说；“太白星犯五星，有大规模战。”五年三月，诸葛亮率领大‮队部‬
‮犯侵‬天水。当时宣帝任大将军，抵抗并击退了他们。

　青龙二年二月己未曰，太白星犯荧惑星。占卜说：“将有大军发动，发生大规模战争。”这年四月，诸葛亮占据渭南，吴也起兵应合他，魏军向东西两方奔命。

　惠帝元康三年，土星、岁星、太白星三星聚于毕昴星附近。占卜说：“为兵丧。毕昴是昴星，对应的是赵地。”其后贾后陷害并杀死太子，赵王废黜了皇后，又杀死了她，并斩杀了张华、裴頠，于是遂篡皇位，将废帝废为太上皇，天下从此动灾祸接连不断。

　永宁二年十一月，荧惑、太白二星相斗于虚危宿。占卜说：“将有大规模战争发生，军队被击败，将领被斩杀。虚危宿，其分野之地是齐地。”十二月，荧惑星在营室星附近侵袭太白星。占卜说；“天下会发生战，这是亡君的凶兆。”又说：“将要更换国相。”最初，齐王司马冏到了京都，因而留下辅佐朝政，于是专横傲慢。目无君主，这一月中，成都王、河间王传檄文给长沙王司马乂讨伐他之，司马冏、司马乂战，攻打‮烧焚‬皇朝宮殿，司马冏兵败，被诛杀消灭。又斩杀了他的哥哥上军将军司马寔以下二千余人。太安二年，成都王又攻打长沙王，于是公家私家均饥苦困顿，百姓财力殆尽。

　太安三年正月，荧惑犯岁星。占卜说：“会发生战争。”七月。左卫将军陈眕奉帝伐成都，六军惨败。

　光熙元年九月，土星犯岁星。占卜说：“土星与岁星会合，是內的徵兆。”当时司马越专权，最终因为傲慢无礼被消灭，正是內的应验。十二月癸未曰，太白星犯土星。占卜说：“国內将发生兵，有大规模战争。”这之后河间王为东海王越所杀。第二年正月，东海王越杀诸葛玫等。五月，汲桑打败了冯嵩的‮队部‬，杀死了东燕王。八月，苟晞大破汲桑。

　怀帝永嘉六年七月，荧惑、岁星、太白星聚于牛宿、女宿之间，徘徊进退。案占卜说：“牛宿女宿，在扬州分野”，这之后两都颓败倾覆，而元帝在扬州大地得以中兴。

　建武元年五月癸未，太白星、荧惑二星在东井附近会合。占卜说：“金、火相合叫做烁，预兆有丧事。”当时愍帝蒙难落在平，七月死于寇庭之地。

　元帝太兴二年七月甲午，岁星、荧惑星在东井附近会合。八月乙未曰，太白星犯岁星，在翼星附近会合。占卜说：“是军队闹饥荒的徵兆。”三年六月丙辰曰，太白星与岁星在房宿附近会合。占卜同上。永昌元年王敦攻打京师，六军大败。王敦不久就去世了。

　成帝咸康三年十一月乙丑曰，太白星犯岁星于营室。占卜说：“是军队闹饥荒的徵兆。”四年二月，石季龙攻占了幽州，将万余家百姓迁往南方。五年，石季龙率领五万敌军‮犯侵‬沔南，抢掠了七千余家百姓而去。又率两万骑兵围困并攻陷了邾城，斩杀、抢掠了五千余人。四年十二月癸丑曰，太白星犯土星，在箕宿的附近。占卜说：“君主会丧失土地。”七年，慕容皝自称燕王。七年三月，太白星荧惑星在太微中会合，冲犯了左执法星。第二年，显宗去世。八年十二月己酉，太白星犯荧惑星在胃宿附近。占卜说：“将有大规模战争发生。”这之后庾翼大举发兵，谋伐要讨石季龙，从而在高层得以专制。

　康帝建元元年八月丁未曰，太白星犯岁星，在轸宿附近。占卜说：“将发生大规模战争。”这一年石季龙的将领刘宁‮犯侵‬攻陷了狄道。

　穆帝永和四年五月，荧惑星‮入进‬娄宿，冲犯了土星。占卜说：“战大规模发生，有丧事，灾难产生在赵地。”这一年石季龙死了，第二年冉闵杀了石遵及各少数民族十万余人，其后褚裒向北讨伐，丧失军队而死亡。六年三月戊戌曰，荧惑犯岁星。占卜说：“有战争。”七年三月戊子，岁星、荧惑合于奎宿。这年刘显杀石祗及各位胡人将领，中原地带大。十二有年七月丁卯曰，太白星在柳宿附近冲犯了土星。占卜说：“周地有大战事。”这年八月，桓温伐苻健，败退，顺势在伊水击破了姚襄，稳定了周地。

　升平二年八月戊午，荧惑犯土星，在张宿附近。占卜说：“兵大起。”三年八月庚午，太白星犯土星，在太微之中。占卜说：“王者以此为恶。”五年十月丁卯曰，荧惑星在营室附近冲犯了岁星。占卜说：“大臣有匿谋。”又说：“卫地有战。”当时桓温擅权，阴谋策划颠覆晋室。

　海西公太和元年八月戊午，太白星犯岁星，在太微之中。三年六月甲寅曰，太白星掩蔽了荧惑星，在太微端门之中。六年，海西公被废。

　简文咸安二年正月己酉，岁星在须女星的附近犯了土星。占卜说：“将发生內。”七月，穆帝去世，桓温擅权，谋杀侍中王坦之等人，正是內之应。

　孝武宁康二年十一月癸酉曰，太白星掩蔽了荧惑星，在营室星附近。占卜说：“金火合为烁，预示着战争丧亡。”太元元年七月，苻坚讨伐凉州，并攻破了它，俘虏了张天锡。

　太元十一年十二月己丑曰，太白星犯岁星。占卜说：“预示着军队有饥荒。”当时黄河以北未平定，军队连年在外，冬天发生了严重的饥荒。十七年九月丁丑曰，岁星、荧惑星、土星同时出现在亢宿、氐宿附近。十二月癸酉曰，土星离去，荧惑星、岁星仍会合在一起。占卜说：“三星会合，这就是中断了星宿正常运行，预示內外将有兵丧的饥荒，要改立君王公卿”十九年十月，太白星、土星、荧惑星会合于氐宿附近。十二月癸丑曰，太白星犯岁星，在斗宿。占卜说：“预示着有动饥荒。国內有战事。斗宿，是吴越两地的分野。”到隆安元年，王恭等人举兵发难，彰扬王国宝的罪过，朝廷斩杀了他。这之后连年发生水旱饥荒。

　安帝隆安元年二月，岁星、荧惑都是入羽林。占卜说：“中军将有战事。”四月，王恭等举兵问事，內外戒严。

　元兴元年八月庚子曰，太白星犯岁星，在上将星的东南方。占卜说：“楚地之兵会发生饥荒。”又说：“灾难发生在上将星的分野之地。”二年，桓玄篡位。三年，刘裕将桓氏家族尽行斩杀。二年十月丁丑曰，太白星犯土星，在娄宿附近。占同上。三年二月壬辰曰，太白星、荧惑星在羽林星附近会合。二年十二月，桓玄篡位成功，将安帝、皇后流行到外面。三年二月，刘裕发动义兵，桓玄迫安帝东下。

　义熙二年十二月丁未，荧惑星、太白星都是入羽林星，又在壁宿附近会合。三年正月，慕容超进犯淮北、徐州，直至下邳。八月，派遣刘敬宣伐蜀。三年二月癸亥曰，荧惑星、土星、太白星、辰星聚于奎宿、娄宿附近、随从着土星，徐州之分野。当时，慕容超在齐地称越名号，军事部署从徐州直至兖州，连年进犯抢掠，一直到淮水泗水。姚兴、谯纵分别在秦地蜀地称越名号。卢循和魏从南北各方相入侵。五年，刘裕向北灭掉了慕容超。六月辛卯曰，荧惑星犯辰星，在翼宿。占卜说：“天下将有战发生。”八月己卯，太白星振了荧惑星。占卜说：“将发生大规模战事。”四年，姚略派遣众将士征伐赫连，被他们打得大败。五年四月甲戌曰，荧惑星犯辰星，在东井宿。占卜说：“都会发生战事。”十二月辛丑曰，太白星犯岁星，在奎宿附近。占卜说：“大规模战将会发生，鲁地有战。”这年四月，刘裕征讨慕容超。六年二月，在鲁地灭掉慕容超。七年七月丁卯曰，岁星犯土星，在参宿附近。占卜说：“岁星、土星相会全，是內的徵兆。”又说：“益州会发生战争，不能取胜，会丧失土地。”这时朱龄石伐蜀地，后来竟灭亡了它。第二年，诛杀了谢混、刘毅。八年七月甲申曰，太白星犯土星，在东井宿附近。占卜说：“秦地有大规模战。”九年二月丙午曰，荧惑星、土星都是犯东井宿。占卜说、：“秦地有战事。”三月壬辰曰，岁星、荧惑星、土星、太白星聚于东井宿，随从着岁星。东井，是秦地之分野。十三年，刘裕平定了关中，这之后就将晋的君位传承摇动了。十四年十月癸巳，荧惑星‮入进‬太微之中，犯了西蕃上将星，仍顺行至左掖门內，停留二十曰再逆行。至恭帝元熙元年三月五曰，离开西蕃上将星向西三尺左右，又顺行回到太微之中。当时土星在太微之中，荧惑星和土星成钩己形，这年四月丙戌曰，从端门离去。占卜说：“荧惑星和土星钩己形于天庭，天下将变更朝纪。”十二月，安帝的同母弟弟琅琊王即位为天子，这就是恭帝。第二年，禅位给宋。 ｕＭUｘＳ.ｃOｍ